شهد مساء الخميس، زخمًا على الساحة الرياضية، حيث استمتع جمهور كرة القدم بمجموعة من المباريات القوية في دوريات مختلفة، كان أهمها على الإطلاق مباريات الدوري الأوروبي الذي شهد 8 مباريات. اخبار ساخنه لنادي الهلال السعودي. نتيجة مباراة زينيت سانت بطرسبرج وريال بيتيس بدأت الملحمة الكروية في الدوري الأوروبي بمواجهة زينيت سانت بطرسبرج الروسي أمام ريال بيتيس الإسباني، والتي انتهت بفوز الفريق الإسباني بثلاثة أهداف مقابل هدفين. افتتح نجم ريال بيتيس غويدو رودريجيز أهداف فريقه في الدقيقة 8 من عمر الشوط الأول، ثم أحرز زميله ويليان خوسي دي سيلفا الهدف الثاني في الدقيقة 18، قبل أن يحرز الفريق الروسي الهدف الأول له في الدقيقة 25، ثم التعادل بعدها بثلاث دقائق عن طريق لاعبيه أرتيم دزيوبا ومالكوم دي أوليفيرا، وفي نهاية الشوط الأول أحرز أندريس جواردادو هدف التقدم لفريقه ريال بيتيس، لينتهي اللقاء بنتيجة 3 – 2، في المواجهة القوية بدور خروج المغلوب من الدوري الأوروبي. نتيجة مباراة بوروسيا دورتموند وجلاسكو رينجرز واجه الفريق الألماني بوروسيا دورتموند، نظيره الإسكوتلندي جلاسكو رينجرز، في مباراة قوية انتهت بفوز رينجرز بأربعة أهداف مقابل هدفين. افتتح أهداف الفريق الإسكوتلندي اللاعب جميس تافيرنير في الدقيقة 38 عن طريق ركلة جزاء، وعزز زميله ألفريدو مريلوس فوز رينجرز بهدف في الدقيقة 41، ثم أحرز جون لوندسترام لاعب رينجرز الهدف الثالث لفريقه في الدقيقة 49 من الشوط الثاني، قبل أن يحرز اللاعب جودي بيلينجهام، نجم بوروسيا دورتموند هدفا لفريقه في الدقيقة 51، إلا أن لاعب دورتموند دان أكسيل زاجادو أحرز هدفا في نفسه لتصبح النتيجة 4 – 1، قبل أن يعدلها رافائيل جوريرو، نجم دورتموند، لينتهي اللقاء بأربعة أهداف مقابل هدفين.
وقال رئيس الهلال... Continue Reading...
ويردف المحللون السعوديون إلى أن الهلال على موعد مع التاريخ إذا تمكن أبناؤه من هزم البلوز. فهم فريق كبير ذو شخصية قوية ويتوفر على مدرب كبير وعلى لاعبين كبار يتسمون بالنضج الكروي الكبير. كل هذه العوامل إن استغلت بالشكل الصحيح ، قد تجعل من الهلال عريسا أمسية غد الأربعاء والتي نتمنى أن تعود نتيجتها لممثل الكرة السعودية والعربية في كأس العالم للأندية. من جهة أخرى ، لن أخوض في مزايا اللعب الإنجليزي الذي يتميز بالسرعة وتواجد نجوم كبار يتقدمهم النجم البلجيكي لوكاكو والمغربي حكيم زياش وغيرهم كثيرون ؛ إلا أن المهم في مثل هذه المباريات الحفاظ على التوازن والثقة التي يغرسها المدرب والجمهور بين لاعبيه. والأكيد ، أنه كلما استبسل لاعبو الهلال في الدود عن مرماهم إلا ارتفع منسوب الثقة داخل الفريق. «كورونا» يغيب الدوسري عن الهلال في مواجهتين - اخبار ساخنة - ركلة ساخنة. تمنى أن يبدع الأزرق السعودي وأن يخطف الأضواء مساء غد.
وقال... Continue Reading... "الشعلان" يطالب بالتحقيق مع سامي الجابر 09 مايو 2020 25, 215 طالب الإعلامي الرياضي، خالد الشعلان، لجنة الالتزام بالهيئة العامة للإعلام بالتحقيق فيما ورد على لسان نجم الهلال والمنتخب الوطني السابق، سامي الجابر خلال برنامج "الليوان" المذاع عبر... Continue Reading... "العثمان" عن لقاء سامي الجابر: "تكفى يالمديفر نبي جزء ثاني" 10, 779 تحدث المشرف العام على الكرة بنادي النصر السابق، سالم العثمان، عن لقاء نجم الهلال والمنتخب الوطني السابق، سامي الجابر، ببرنامج "الليوان" المذاع عبر فضائية "روتانا خليجية". وأكد إيمانويل خلال المؤتمر الصحفي الخاص بالمباراة، أن هذه... Continue Reading... تدريب حراس الهلال الأخير قبل مواجهة النصر في ديربي آسيا 765 أرقام وإحصائيات لمباريات الدور ربع النهائي الآسيوي 1, 077 أُقيمت يومي السبت والأحد، مواجهات الدور ربع النهائي في دوري أبطال آسيا 2021، حيث نجحت أربعة أندية في حجز مقاعدها بالدور قبل النهائي. ويشهد الدور قبل النهائي لمنطقة الغرب مواجهة سعودية... Continue Reading... النجعي: العامل النفسي سيحسم المباراة.. اخبار ساخنة | نادي الهلال السعودي - صفحة 2. وهذه رسالتي لجمهور النصر 2, 388 أعرب صانع ألعاب نادي النصر، سامي النجعي عن ثقته في قدرات فريقه قبل المواجهة المرتقبة أمام نظيره الهلال.
الحمد لله. التعري بين الزوجين حال الجماع التحريم حكم شرعي لا يصح أن ينسب إلى الشرع إلا بدليل شرعي ثابت من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وجمهور العلماء من الحنفية والشافعية والمالكية على جواز التجرد من الثياب حال الجماع بين الزوجين. وقد ذهب الحنابلة إلى كراهة التجرد من الثياب وعدم الاستتار حال الجماع، مستدلين لذلك بأحاديث، لكن لا يصح منها شيء. ومنها: 1. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى أحدُكم أهله فليستتر, فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت، فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب). رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " (1 / 63)، والبزار وضعَّفه – كما في " نصب الراية " (4 / 247). 2. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى أحدكم أهله فليستتر, ولا يتجرد تجرد العيرين). رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (10 / 196) والبيهقي – وضعَّفه - (7 / 193)، وفيه: مندل بن علي، وهو ضعيف. ورواه ابن ماجه (1921) من حديث عتبة بن عبد الله السلمي, وقد ضعفه الألباني في " إرواء الغليل " (2009). الجماع بين الزوجين صور. 3. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتى أحدكم أهله فليستر عليه وعلى أهله, ولا يتعريان تعري الحمير).
وضعية 69 وتلك ليست وضعية جماع بين الزوجين وإنما ضمن أوضاع المداعبة التي تتضمن ممارسة الجنس الفموي بين الشريكين، واتخذت الوضعية ذلك الاسم حيث يكون الرجل والمرأة في وضع يشبه رقمي 6 و 9 اذا تجاورا، وفي تلك الوضعية يقوم كلاهما بمداعبة الأعضاء الجنسية للآخر كما يحلو لهما، وأحياناً ما تغني تلك المداعبة عن الممارسة الجنسية أو يلجآن فقط لها وقتما أرادا ودون الحاجة لممارسة العملية الجنسية ذاتها. طرق جماع تساعد على حدوث الحمل أولها الطريقة التقليدية، حيث تكون المرأة مستلقية على ظهرها ويدخل الرجل فوقها بالشكل المعتاد، ويتيح هذا الوضع وصول الحيوانات المنوية الى أبعد نقطة داخل عنق الرحم، وإبقاء السائل المنوي أطول فترة ممكنة بالداخل، ولأفضل فاعلية لضمان زيادة فرصة الحمل تقوم المرأة بوضع وسادة تحتها بعد الإنتهاء من العلاقة وضم ركبتيها على صدرها لمدة من عشر دقائق لربع ساعة. وكذلك وضعية الخلفية "دوجي" السابق شرحها، حيث تقوم المرأة بنفس الإجراء بعد الانتهاء من العلاقة. الجماع بين الزوجين فيديو. كانت تلك بعض وضعيات الجماع التي يمكن للشريكان تجربتها بشكل دائم لإبقاء العلاقة بينهما متوقدة.
حكم الجماع في نهار رمضان وما هي الكفارة الواجبة فيه؟.. يعد الجماع في نهار رمضان من مفسدات الصيام التي توجب الكفارة والقضاء، ويُشترط في ذلك أن يكون الرجل مُتعمّدًا للجماع، ومختارًا له، وعالمًا بحرمة ذلك دون أن يكون معذورًا في فعله. فإن جامع الرجل زوجته ضمن الشروط السابقة يجب عليه التكفير عن فعله بعتق رقبة، ومن لم يجد رقبة مؤمنة عليه صيام شهرين متتابعين، ومن لم يستطع صيام شهرين متتابعين عليه إطعام ستين مسكينًا.
وقد أنزل الله عز وجل في شهر رمضان القرآن الكريم، وأوجب الصيام فيه، فقال تعالى: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ» (البقرة: 185)، وميز الله تعالى شهر رمضان الكريم بأن أمر بـ صيام نهار رمضان ؛ فقال: «فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» [البقرة: 185]. مبطلات الصيام ومكروهاته وتتعدد الأمور التي يفسد بها الصوم، ويبطل بها الصيام، والمفطرات عامة - ما عدا الحيض والنفاس - لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة: أن يكون عالمًا غير جاهل، وأن يكون ذاكرًا غير ناسٍ، وأن يكون مختارًا غير مضطر ولا مكره. ويأتي في مقدمة مبطلات الصيام ومكروهات: الجماع: فمتى جامَع الصائم بطل صومُه، فرضًا كان أو نفلًا، ثم إن كان في نهار رمضان، والصوم واجب عليه لزمه مع القضاء الكفارةُ المغلظة، وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما إلا لعذر شرعي كأيام العيدين والتشريق، أو لعذر حسي كالمرض والسفر لغير قصد الفطر، فإن أفطر لغير عذر ولو يومًا واحدًا لزمه استئنافُ الصيام من جديد ليحصل التتابع، فإن لم يستطع صيام شهرين متتابعين فإطعام ستين مسكينًا لكل مسكين نصف كيلو وعشرة جرامات من البُرِّ الجيد.
الأكل أو الشرب عمدًا: إذا أكل الصائم أو شرب عامدًا مختارًا فسد صومه؛ لقوله تعالى: «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ» (البقرة: 187). ومن مبطلات الصيام: ما كان بمعنى الأكل أو الشرب: مثل الإبر المغذية التي يُكتفى بها عن الأكل والشرب؛ لأنها إن لم تكن أكلًا وشربًا حقيقة؛ فإنها بمعناهما، فتثبت لها حكمهما، ورأى بعض الفقهاء أنها لا تفطر، وذكرت دار الإفتاء المصرية، في حكم الحقن والمحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول، أنها جميعًا لا تفسد الصوم؛ لعدم دخولها في منفذٍ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تَشَرَّبَها الجِلدُ، ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها. أيضا من مبطلات الصيام: التقيؤ عمدًا:لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ» كذلك من مبطلات الصيام: خروج دم الحيض والنفاس: لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة: «أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ».
رواه الطبراني (8 / 164)، وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف كما في " مجمع الزوائد " (4 / 293). وإذا ثبت ضعف هذه الأحاديث فلا يصح الاستدلال بها على وجوب الاستتار، والمنع من التعري أثناء الجماع، والأصل: حل الاستمتاع بين الزوجين في النظر واللمس. وقد استدل جمهور العلماء على الجواز بحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: (احفظ عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك) قلت: يا رسول الله، أرأيت إن كان القوم بعضهم من بعض؟ قال: (إن استطعت ألا تريها أحدا فلا ترينها) قلت: يا رسول الله، فإن كان أحدنا خاليا، قال: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس). رواه الترمذى (2794) وحسَّنه، وابن ماجه (1920), وحسنه الألباني في صحيح الترمذي. واستدلوا أيضاً بحديث ضعيف، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم). رواه الترمذي (2800)، وفيه ليث بن أبي سليم، وكان قد اختلط، وضعفه الألباني في " إرواء الغليل" (64). والخلاصة: أنه لم يصح حديث في النهي عن التعري بين الزوجين والتجرد من الثياب حال الجماع، وأن الأصل هو الحل، وقد ثبت ما يؤيد هذا الأصل.