استغفر الله العظيم واتوب إليه - YouTube
والاستغفار: طلب المغفرة وهو من النبي صلى الله عليه وسلم لإظهار العبودية لله تعالى والشكر له على ما أولاه من النعم.. وقيل هو مما يمكن أن يكون قد صدر أو يصدر منه صلى الله عليه وسلم من ترك الأولى، وقيل لتستن به أمته وليقتدوا به في ذلك، وتدل له بعض روايات الحديث أنه صلى الله عليه وسلم جمع الناس فقال: يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة. رواه النسائي. استغفر الله واتوب اليه بالانجليزية. وبذلك نرجو أن تفهم معنى التوبة عموما وما يقصد بها في هذه الأحاديث خصوصا، والفرق بينها وبين الاستغفار، وانظر الفتوى رقم: 77486. وقال الحافظ في الفتح: ويحتمل أن يكون كثرة استغفار النبي صلى الله عليه وسلم وتوبته من انشغاله بالأمور المباحة من أكل أو شرب أو جماع أو نوم أو راحة أو لمخاطبة الناس والنظر في مصالحهم ومحاربة عدوهم تارة ومداراته أخرى وتأليف المؤلفة وغير ذلك مما يحجبه عن الاشتغال بذكر الله والتضرع إليه ومراقبته فيرى ذلك ذنبا بالنسبة إلى المقام العلي. ملخصا من فتح الباري والله أعلم.
استغفرك ربي #سبحان_الله#الحمد_لله#الحمدلله#استغفرالله#استغفار #لا_اله_الا_الله#الله_اكبر#لاحول_ولا_قوة_الا_بالله #حسبي_الله_ونعم_الوكيل #الاسلام #اسلام #اسلاميات #اسلامي#الذكر #اذكار#العراق#المانيا#تركيا#سوريا#المغرب#تونس#الجزائر#ليبيا#السعودية#الكويت#الامارات#دبي#الاردن#فلسطين
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «وَاللهِ إني لأَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إليهِ في اليومِ أَكْثَرَ من سَبْعِينَ مَرَّةً». [ صحيح] - [رواه البخاري. استغفر الله واتوب إليه. - هوامير البورصة السعودية. ] الشرح النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر: يقسم أنه يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة، واستغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يلزم أن يكون لذنوب ارتكبها ولكن ذلك لكمال عبوديته وتعلقه بذكره -سبحانه-، واستشعاره عظم حق الله -تعالى- وتقصير العبد مهما عمل في شكر نعمه، وهو من باب التشريع للأمة من بعده، إلى غير ذلك من الحكم. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الهندية السنهالية الكردية البرتغالية عرض الترجمات
ولي نفسك عليك حق.. متى يكون إستخدام هالعباره أرجح؟ عندما تكون مهمل نفسك أو عندما تكون ظالم لنفسك متى أهمل نفسي ومتى أظلمها؟!! أنا أقرن إهمال النفس بالماديات وظلمها بالمعنويات،،، بمعنى عندما أحمل نفسي فوق طاقتها في تأنيب الضمير مثلا أو إعطاء الحب ومشاعر الإخلاص والصدق والتفاني لمن لايستحق وأنا أعلم أنه لايستحق هنـــا أظلم نفسي،، لكن إهمال النفس شي يمكن الكثير يقوم به إهمال الصحه إهمال الملبس إهمال الشكل عامة وجعله آخر الأولويات،،و و و من الأرجح الآن من يستحق أن نقول له (لنفسك عليك حق) الظالم لها أو مهملها؟؟ وإن أخطأت في مفهوم الظلم والإهمال يبقى من ظلم نفسه هو من يقال له ولنفسك عليك حق!! ولنفسك عليك ــــــــــ✋ــــــــــ حق - YouTube. هذا المنشور نشر في غير مصنف. حفظ الرابط الثابت.
اللهم اصلح الراعي والرعية والأمة الإسلامية ، اللهم آمنا في الأوطان والدور وأصلح الأئمة وولاة الأمور واعصمنا من الفتن والشرور وانصر عبادك المجاهدين في الثغور يا عزيز يا غفور، اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المجاهدين الموحدين..
ولقد كان السلف يرحلون في طلب العلم والمعرفة فهذا ابن مسعود رضي الله عنه يقول: لو أعلم مكان أحد أعلم مني بكتاب الله تناله المطايا لأتيته " ، وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه: " رحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد " أهـ. وقال الشعبي رحمه الله: لو سافر رجل من الشام إلى أقصى اليمن في سبيل كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى ما كان سفره ضائعاً " أهـ. – ويحمد لهذه البلاد المباركة المعطاءة ما وفرته من محاضن تربوية وبرامج نافعة للشباب المسلم من حلق ومدارس لتحفيظ القران الكريم وهاهي المراكز والنوادي الصيفية تأتي لتحفظ فلذات الأكباد من الضياع ولتملأ الفراغ وتحرك الطاقات وتستثمر القدرات …ألخ فهي فرصة لإلحاق البناء والشباب بها. – ومن البدائل المتاحة والمتيسرة بحمد لله السياحة النقية والنزهة البريئة إلى ربوع البلاد الإسلامية المحافظة التي تنعي أبناءها الذين هجروها، ويمكن للسلم أن يجمع بين الراحة والعبادة فيزور مكة ويذهب للطائف ومن ثم إلى جدة. ختاماً نريدها إجازة في طاعة الله ليس فيها أمرأة تتبرج ، أو شهوة تتهيج أو نزعة إلى الشر تتأجج.. ولنفسك عليك حقا - ملتقى الخطباء. إجازة على مايرضي الله لا على ما يسخطه.. إجازة تبني الجسم وتغذي العقل وتروح عن النفس.. والله من وراء القصد.
04 الأحد سبتمبر 2016 ولِنفسك عليك حق!!! لإنها نفسي ابتعدت! لإنها نفسي تمنيت وابحرت! لإنها نفسي تركت القيود! لإنها نفسي طرتُ بعيدًا! لإن لِنفسي عليّ حقّ! أبعدتُ عن كلِ أذى، كلِ انتظار، كل ألم، كل لوعة، كل خيبة وخذلة. تركت القيود وهممت بالرحيل، فتحت أشرعتي وأسدلت الوداع! الوداع! الوداع! أيّ لا لهفة لا وجع لا خيبة لا ألم!!! أيّ عِش بلاقيود تحرّر من كلِ قيد وعقدة؛ عِش لنفسك فقط! لاتنتظر أحدًا، لاتبكي على زيف المشاعر والأحاسيس؛ كُن كطائر عانق الحرّية ؛ لا يودُّ الرجوعَ حتى لو أحبّ القفص؛ دعْ كل المشاعر خلفك، ورتب شتاتك لِتبقى طيرًا طليقاً، اُبتُر كلّ يديٍ محمومة وكل نفسٍ مذمومة؛ كن لوحدك ووحدك كُن! لاتنكث غزلك من بعدِ قوة فالعيش طليق رغدا العيش. ولِنفسك عليك حق!! | takdosat. تحايل وحايل نفسك حتى تفيض ضحك لاتكترث لِحُزنك فالكل زائل! انفض نفسك لتزيل كومة الحزن، وتتدلّى منك أغاني الحياة، وينتثر فرحك للجميع، لِ تتعالى الضحكات والصراخ! فلا أنتِ بركة الدموع الحزينة! ولا أنتِ بلادُ مدمّرَة! انتِ فرحة وكل بسمةٍ منك تنبتُ زهرا، فَحُزنك ليسَ سوى ذبول لأزهارك! انتِ فرحةُ عُمرك وضحكت سِنك لكِ انتِ ولكل نفس! لنفسك عليكِ حق! فلا تهدريها بالحزن✨.
فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فقَالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ سَلْمَانُ» [رواه البخاري].
لن يستقر الإنسان نفسيا وفكريا واجتماعيا إلا إذا استقر روحيا ولا متبع للاستقرار الروحي غير الإيمان الراسخ بالله عز وجل الإيمان الذي يجعل الإنسان عضوا فعالا في مجتمعه وأمنه. الطريق إلى الاستقرار من أقر الطرق إليك وأيسرها عليك فهيا إلى الاستقرار في راحته الجميلة
وأما حق أبيك فأن تعلم أنه أصلك وأنه لولاه لم تكن فمهما رأيت في نفسك مما يعجبك فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله. وأما حق ولدك فأن تعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره و شره وأنك مسؤول عما وليته به من حسن الأدب والدلالة على ربه عزوجل والمعونة له على طاعته فاعمل في أمره عمل من يعلم أنه مثاب على الإحسان إليه معاقب على الإساءة إليه. وأما حق أخيك فأن تعلم أنه يدك وعزك وقوتك فلا تتخذه سلاحا على معصية الله ولا عدة للظلم لخلق الله ولا تدع نصرته على عدوه والنصيحة له فان أطاع الله وإلا فليكن الله أكرم عليك منه ولا قوة إلا بالله. وحق أهل ملتك