مجلة الرسالة/العدد 349/ لقب السفاح 3 - لقب السفاح للأستاذ عبد المتعال الصعيدي وعدت في مقالي الثاني أن أبين للأستاذ العبادي كيف اختلفت الروايات في لقب السفاح بين أبي العباس وعمه عبد الله ابن علي، وقد سلك الأستاذ العبادي في اختلاف هذه الروايات مسلكاً ليس من الإنصاف العلمي في شيء، فجعل تلقيب أبي العباس بالسفاح من رواية المؤرخين الأدباء كالجاحظ وابن قتيبة والأصفهاني ولهذا لا يوثق بها عنده، وإنما يوثق بالرواية التاريخية القديمة التي سكتت عن تلقيب أبي العباس بهذا اللقب، كرواية ابن سعد وابن عبد الحكم وغيرهما. ويؤخذ بما رواه غير أولئك المؤرخين الأدباء من تلقيب عبد الله بن علي بالسفاح، وإنما كان هذا ليس من الإنصاف العلمي في شيء، لأن سكوت أولئك المؤرخين عن تلقيب أبي العباس بالسفاح لا يصح أن يطعن به في رواية من لقبه به، لأن من حفظ حجة على من لم يحفظ، وهذه قاعدة مشهورة عندنا معشر الأزهريين، ولا يمكن أن يجادل فيها الأستاذ العبادي، وإنما يصح الطعن برواية أولئك المؤرخين إذا وردت بنفي ذلك اللقب عن أبي العباس، وحينئذ يكون معنا ناف ومثبت، وقد اختلف علماء الأصول في تقديم أحدهما على الآخر.
وقد رد الأستاذ أحمد أمين على استبعاد أن يكون أبو العباس سفاحاً بمعنى سفاح ما كان له من تلك الصفات الكريمة، بأن هذا لا شيء فيه، لأن كثيراً من أبطال الجاهلية كان سفاكاً للدماء، ومع هذا كان يتحلى بمثل تلك الصفات التي كان يتحلى بها أبو العباس، كعنترة العبسي وغيره. ورد عليه الأستاذ محمود محمد شاكر بأن الرقة والجمال ولين الخلق تخفي وراءها أحياناً قسوة لا يدانيها قسوة، كالذي يكون في النساء، فإنهن قد عرفن بين الناس بالرقة، وهن أغلظ أكباداً من الإبل. ومع هذا يرى الأستاذ محمود أن السفاح لقب أبي العباس من سفح المال لا من سفح الدم، لأن أبا العباس كان يسمى عبد الله الأصغر، وكان أخوه أبو جعفر يسمى عبد الله الأكبر، وأبو جعفر قد لقبه أبوه فيما يعلم الأستاذ محمود بالمنصور، فلا غرو أن يكون أبو العباس قد لقبه أبوه كما لقب أخاه، ولا يعقل أن يلقب أحد ولده بمذمة سفح الدماء وهو ينصبه للناس خليفة، وقد روى عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ: (يخرج منا رجل في انقطاع من الزمن وظهور من الفتن يقال له السفاح، يكون عطاؤه للمال حثياً) وأئمة الحديث لا يصرفون هذا الاسم إلى أبي العباس، ولكن بني العباس استخدموا مثل هذا في دعوتهم.
محمد عبد الله بن حسن الذي خرج بالمدينة، فروى عن: أبيه، ونافع، وعن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، في كيفية الهوي إلى السجود. وحدث عنه جماعة، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه. وقد ذكر أن أمه حملت به أربع سنين، وكان طويلا سمينا أسمر ضخما، ذا همة سامية، وسطوة عالية، وشجاعة باهرة. قتل بالمدينة في منتصف رمضان سنة خمس وأربعين ومائة، وله خمس وأربعون سنة. رابط شراء تذاكر حفلة محمد عبده الكويت حفلات ارينا كويت thearenakuwait : marketashraf. وقد حملوا برأسه إلى المنصور، وطيف به في الأقاليم. وأما أخوه إبراهيم فكان ظهوره بالبصرة بعد ظهور أخيه بالمدينة وكان مقتله بعد مقتل أخيه في ذي الحجة من هذه السنة، وليس له شيء في الكتب الستة. وحكى أبو داود السجستاني، عن أبي عوانة، أنه قال: كان إبراهيم وأخوه محمد خارجين. قال داود: ليس كما قال، هذا رأي الزيدية. قلت: وقد حكي عن جماعة من العلماء والأئمة أنهم مالوا إلى ظهورهما. وفيها توفي من المشاهير والأعيان: الأجلح بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد في قول، وحبيب بن الشهيد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وعمرو مولى عفرة، ويحيى بن الحارث الذماري، ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، ورؤبة بن العجاج، والعجاج لقب، واسمه: أبو الشعثاء عبد الله بن رؤبة، وأبو محمد التميمي البصري، الراجز بن الراجز، ولكل منهما ديوان رجز، وكل منهما بارع في فنه لا يجاري ولا يماري، عالم باللغة.
3 - لقب السفاح «مجلة الرسالة/العدد 349/لقب السفاح» للأستاذ عبد المتعال الصعيدي وعدت في مقالي الثاني أن أبين للأستاذ العبادي كيف اختلفت الروايات في لقب السفاح بين أبي العباس وعمه عبد الله ابن علي، وقد سلك الأستاذ العبادي في اختلاف هذه الروايات مسلكاً ليس من الإنصاف العلمي في شيء، فجعل تلقيب أبي العباس بالسفاح من رواية المؤرخين الأدباء كالجاحظ وابن قتيبة والأصفهاني ولهذا لا يوثق بها عنده، وإنما يوثق بالرواية التاريخية القديمة التي سكتت عن تلقيب أبي العباس بهذا اللقب، كرواية ابن سعد وابن عبد الحكم وغيرهما. ويؤخذ بما رواه غير أولئك المؤرخين الأدباء من تلقيب عبد الله بن علي بالسفاح، وإنما كان هذا ليس من الإنصاف العلمي في شيء، لأن سكوت أولئك المؤرخين عن تلقيب أبي العباس بالسفاح لا يصح أن يطعن به في رواية من لقبه به، لأن من حفظ حجة على من لم يحفظ، وهذه قاعدة مشهورة عندنا معشر الأزهريين، ولا يمكن أن يجادل فيها الأستاذ العبادي، وإنما يصح الطعن برواية أولئك المؤرخين إذا وردت بنفي ذلك اللقب عن أبي العباس، وحينئذ يكون معنا ناف ومثبت، وقد اختلف علماء الأصول في تقديم أحدهما على الآخر.
بعد أن تساوت فرق: الوطني ــ الفيحاء ــ نجران في النقاط, تقرر إقامة دورة ثلاثية مصغرة تلعب بنظام الدوري من دور واحد بين هذه الثلاثة فرق لتحديد الصاعدين الاثنين إلى دوري الدرجة الأولى.
عمت الفرحة أرجاء مدينة سكاكا ما أن أعلن عن صعود الفريق الأول لكرة القدم بنادي القلعة لمصاف أندية الدرجة الثانية لكرة القدم بعد القرار التاريخي من الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد بزيادة فرق دوري الدرجة الثانية إلى عشرين فريقا وقد عبر العديد من أبناء القلعة عن مشاعرهم الفياضة بهذا الحلم الذي انتظروه كثيرا وتحقق بعد عناء السنين. بداية التأسيس يعتبر نادي القلعة بمدينة سكاكا من أقدم الأندية الرياضية بالمنطقة الشمالية حيث تأسس عام 1394هــ واعتمد رسميا عام 1396هــ، ويضم النادي ملعبا لكرة القدم إلى جانب غرفة لأعضاء مجلس الإدارة والمدربين والعمال ومستودع ومكتبة وغرفة للعلاج الطبيعي وصالة للحديد مجهزة بأحدث الأجهزة ، ويمارس المنتسبون للنادي عدد من الألعاب الجماعية والفردية التي يبلغ عددها 11 لعبة.
الجيل والنهضة يحل فريق النهضة صاحب المركز الرابع بسبعة عشر نقطة ضيفا ثقيلا على فريق الجيل صاحب المركز الثالث عشر بعشر نقاط، وذلك في المباراة التي تجمع بينهما على أرض ملعب الأمير عبدالله بن جلوي بالأحساء ويسعى خلالها فريق الجيل لاستغلال عامل الأرض والجمهور وتحقيق نتيجة إيجابية على غرار ما فعله الأسبوع الماضي حينما نجح بخطف نقطة ثمينة من متصدر الدوري فريق العدالة، بينما يسعى فريق النهضة الذي كسب بالجولة الماضية فريق الفيحاء لخطف نقاط المباراة والمنافسة بقوة على أحد مراكز المقدمة بالدوري، خاصة أنه لا يفصله عن فريق العدالة متصدر الفرق سوى خمس نقاط.
ضمن الجولة الثانية للبطولة التصنيفية لأندية الدرجة الثانية للصعود للدرجة الأولى في الكرة الطائرة تقام اليوم (الإثنين) خمس مباريات حيث يلتقي الفريق الاول لكرة الطائرة بنادي العميد ونظيره عرعر على صالة نادي العروبة بالجوف عندالثانية والنصف ظهراً, ويتقابل الزيتون ونظيره المجزل في صالة مدينة الأميرسلطان بن عبدالعزيز بالمحالة, ويواجه التعاون ونظيره عكاظ في صالة مدينة الملك عبدالله بن عبدالعزيز ببريدة, ويلعب الصواب مع نظيره الكوكب في صالة الأمير عبدالله بن جلوي بالأحساء, ويلتقي الجواء مع النهضة في صالة نادي الجواء برياض الخبراء وستقام المباريات في الثانية ظهراً. النصر والهلال يقام لقاء النصر والهلال في صالة رعاية الشباب بالرياض عند الرابعة عصراً, الهلال يتصدر برصيد(8) نقاط دون خسارة فيما يحتل النصر المركز الثالث بأربع نقاط, ويحكم اللقاء طاقم دولي مكون من عبدالله العباس وفهد الطويل ومحمد الحناكي. الاتحاد والأهلي تشهد صالة رعاية الشباب بجدة عند الرابعة والنصف عصراً لقاء قويا بين الجارين الفريق الأول لكرة الطائرة بنادي الأهلي الوصيف بـ(8)نقاط ورابع الدوري الاتحاد برصيد أربع نقاط, ويديراللقاء عبدالرحمن العمري وناصرالمهنا وصالح محفوظ.