أربع أكواب زيت نباتي. طريقة التحضير احضري إناء كبير، ضعي به الملح والفلفل الأسود وبهارات الفراخ وعصير الليمون والخردل واللبن والزبادي اخلطي كافة المكونات جيدًا. أضيفي للمحتويات في الإناء قطع الدجاج أغلقي الإناء جيدًا وضعيه في الثلاجة ليلة كاملة أو أربع ساعات حتى تتشرب الفراخ البهارات. بعد ذلك صفي الدجاج تمامًا من كافة المحتويات وضعيها في وعاء اخر، اضيفي لها البصل والثوم وادخليها الكبة لكي تطحن جيدًا. قومي بتشكيل الفراخ بعد فرمها إلى قطع متساوية مربعة او دائرية على حسب رغبتك، ثم ضعيها في الدقيق بعدها في البيض ثم اخر مرحلة في البقسماط. ضعي المقلاة على النار وانتظري حتى الزيت يسخن جيدًا، ثم انزلي بقطع الدجاج به وانتظري ليكتسب لون ذهبي. اخرجي الفراخ وضعيها في طبق التقديم مع طبق كاتشب. طريقة عمل الناجتس الشيف هالة فهمي الناجتس من افضل الوجبات السريعة، لذلك تعرف معنا اليوم على طريقة عمل الناجتس. المكونات نصف كيلو صدور فراخ مخلية. ملعقة كبيرة نشا. ملعقة كبيرة لبن بودر. ملعقة صغيرة بصل بودر. ملعقة صغيرة جنزبيل. مصر.. وفاة قاتل أبنائه الثلاثة بمساعدة زوجاته داخل سجنه - النيلين. ملعقة صغيرة كركم. كوب دقيق. طريقة التحضير قومي بوضع صدور الفراخ في المفرمة، ثم أضيفي لها الملح والفلفل واللبن البودرة والنشا والبصل والثوم البودر والزنجبيل والكركم واخلطي جيدًا.
واعترف الأب "أحمد. ع" بالتخطيط مع زوجته الأولى للتخلص من الأطفال الثلاثة بسبب غيرة زوجته الثانية غير القادرة على الإنجاب، بجانب أنه كان يشك في نسب الأطفال إليه. صحن بلاستيك اسود بدي. وعن تفاصيل الجريمة قال: "جهزنا طبق بلاستيك فيه مياه وحطينا الطفل اللي كان لسه مولود من شوية بعد ما هالة قطعت له الحبل السري، وبعدها إيمان حطته في الطبق 10 دقائق، وهو كان لسه صغير مالوش ملامح قوي، وكان نازل عمال يعيط وفضل يعيط لحد ما مات". وأضاف: "كنت واقف بساعدهم، وبعد ما مات حطيناه في شنطة واتخلصنا منه أنا وهالة، وبعدها قتلنا جنى بنفس الطريقة وكانت شبه أختها ملك وشعرها أسود، وكنت ساعتها بصور اللي بيحصل بتليفون هالة عشان محدش يفكر يبلغ عن القتل". تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
29-06-2005, 04:31 AM #7 مواضيع مشابهه الردود: 2 اخر موضوع: 18-10-2008, 01:46 PM الردود: 0 اخر موضوع: 08-09-2008, 02:53 PM الردود: 3 اخر موضوع: 23-04-2008, 07:04 AM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
توفي المتهم بقتل أطفاله الثلاثة بمساعدة والدة الأطفال وزوجته الثانية في القضية المعروفة إعلامياً بـ"مذبحة المرج" في مصر وذلك داخل سجنه بعدما صدر حكم من محكمة الجنايات بإحالة أوراق المتهمين الثلاثة للمفتي، تمهيدا لإعدامهم. وأحالت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالعباسية بتاريخ 26 فبراير الماضي، أوراق المتهمين في قضية مقتل أطفال على يد زوجة والدهم وبعلم والدتهم إلى المفتي لإبداء الرأي الشرعي في إعدامهم، وحددت جلسة 27 أبريل للنطق بالحكم. واستلمت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالعباسية، تقرير الطب الشرعي في القضية، وقال القاضي بعد قراءة التقرير الطبي "إن المتهمين ليسوا مصابين بأي مرض نفسي أو عقلي، وأنهم ارتكبوا الواقعة دون ضغط نفسي أو عصبي"، وذلك بعد طلب الدفاع، عرضهم على الطب الشرعي. ووجهت النيابة العامة للمتهمين إيمان. بلاستيك. ز (32 عاما عاملة) وأحمد. ع (33 عاما عاطل)، وهالة. م (50 عاما ربة منزل)، تهمة قتل الأطفال مالك، جنا، أحمد (حديث الولادة) أبناء المتهمين الأولى والثانية، عمدا مع سبق الإصرار وذلك بأن بيتا النية وعقدا العزم على قتلهم، وأعدا لذلك الغرض، إناء بلاستيكيا مملوءا بالماء وأغرقوهم فيه قاصدين من ذلك قتلهم.
ثم نقوم بوضع الحشوة ثم نقوم بأضافة رقائق الجلاش مرة أخرى ودهن الرقائق بالخليط على كل طبقة، مع ملاحظة ان تمون عدد الرقائق قبل الحشوة مساوي لعددها بعد الحشوة. ثم نقوم بتسخين الفرن على درجة حرارة 200 لمدة عشر دقائق ثم نقوم بوضع صينية البرك في الفرن في الرف الوسط لمدة من عشر دقائق الى ربع ساعة حتى نلاحظ ان الأطراف احمرت نقوم بأشعال الشواية حتى يصبح لون الوجه ذهبي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
واعترف الأب "أحمد. وفاة قاتل أبنائه الثلاثة داخل محبسه بعد إحالة أوراقه للمفتى.. والنيابة تصرح بدفنه - اليوم السابع. ع" بالتخطيط مع زوجته الأولى للتخلص من الأطفال الثلاثة بسبب غيرة زوجته الثانية غير القادرة على الإنجاب، بجانب أنه كان يشك في نسب الأطفال إليه. وعن تفاصيل الجريمة قال: "جهزنا طبق بلاستيك فيه مياه وحطينا الطفل اللي كان لسه مولود من شوية بعد ما هالة قطعت له الحبل السري، وبعدها إيمان حطته في الطبق 10 دقائق، وهو كان لسه صغير مالوش ملامح قوي، وكان نازل عمال يعيط وفضل يعيط لحد ما مات". وأضاف: "كنت واقف بساعدهم، وبعد ما مات حطيناه في شنطة واتخلصنا منه أنا وهالة، وبعدها قتلنا جنى بنفس الطريقة وكانت شبه أختها ملك وشعرها أسود، وكنت ساعتها بصور اللي بيحصل بتليفون هالة عشان محدش يفكر يبلغ عن القتل.
قال: ويظهر فيهم السِّمَن هذا يدل على قلة المبالاة وكثرة الإقبال على الملذات، فإن الإنسان إذا قلت همومه وزاد إقباله على المطاعم والمشارب وصارت هي غايته وطليبته وهمه فإنه يظهر فيه السِّمَن، والمقصود بهذا في هذا الحديث الذي ورد فيه الذم هو السِّمَن الذي يكون بسبب الإقبال والإكثار من المطاعم والمشارب، بمعنى: السمن الذي يكون بسبب الشره، وأن يكون الإنسان نهِمًا في الأكل والشرب فيأكل حتى يشبع حتى يظهر عليه أثر ذلك. خير الناس قرني ثم الذين. فهؤلاء ليس لهم همٌّ إلا هذه البطون، أما من كان ذلك من غير إكثار ولا شره وإنما هكذا بسبب -كما يقول الأطباء- زيادة في إفراز بعض الغدد أو نحو ذلك مما يتعلق بتركيب البدن وقد يكون أكله أقل من غيره فإن هذا لا يكون مذمومًا، هذا بلاء ابتلاه الله به. وعلى كل حال الحديث أخرجه البخاري ومسلم هذا، وأسأل الله أن ينفعني وإياكم بما سمعنا، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد. أخرجه البخاري، كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، (3/ 171)، برقم: (2651)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، (4/ 1964)، برقم: (2535). أخرجه البخاري، كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، (3/ 171)، برقم: (2652)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، (4/ 1963)، برقم: (2533).
فأجابه صلى الله عليه وسلم: ((إنه قد شَهد بدرًا، وما يُدريك لعلَّ الله اطَّلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم))؛ وأنزل الله عزَّ وجل: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الممتحنة: 1]، والقصَّة مبسوطة في الصَّحيحين [5] ، وفي السِّيرة والتفسير، فارجع إليها فإنَّها بليغة [6]. تفاوت الصَّحابة في المراتب: هذا وليس ثمَّةَ خلاف في أنَّهم رضْوان الله عليهم على منازلَ مختلفة، ومراتبَ متفاوتة: ﴿ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾ [آل عمران: 163]، ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]. وليس ثمَّةَ خلاف كذلك، في أنَّ ذوي المكانة فيهم وأصحاب المشاهد منهم، كأهل بدر وأحد والمُبَايعين تحت الشجرة، ومن بشَّرهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، أو دَعَا لهم، أو ائتمنهم على كتابة وحي الله، وتبليغ رسالات الله - لا خلاف أنَّ كلَّ واحد من هؤلاء أعلى منزلةً وأجلُّ قدرًا ممَّن بعده، كائنًا من كان.
فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان. وشدَّد فضيلة المفتي على أنَّ الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول، فقد أثنى اللهُ عليهم أحسن الثناء، فهم جيل نوراني صاحب بصيرة، وهم نقلة الوحي كله: القرآن والسنَّة، فالذين نقلوا السنة هم الذين نقلوا القرآن، فلا يجوز الطعن في أحدهم، وإن كان المسلم مأمورًا بحمل أفعال الناس على أفضل المحامل، فالصحابة رضي الله عنهم أولى بذلك؛ لِعُلُوِّ مرتبتهم واختصاصهم بشرف الصحبة، حتى من يزور قبورهم الآن يشعر بالسكينة والطمأنينة لعلوِّ منزلتهم ولأنَّ سيرتهم محببة إلى القلوب. اللسان الذي يخوض في أعراض الصحابة لسان مريض ولفت فضيلة مفتي الجمهورية النظر إلى أن هؤلاء الصحابة طهَّرهم الله من الدماء التي حدثت؛ لأنها حدثت باجتهاد منهم، فضلًا عن تأثير المكائد التي كان يقودها المعاندون للإسلام في عصرهم كعبد الله بن سبأ وغيره لتغمية المواقف وعدم وضوحها، فيجب علينا ألا نخوض في أعراض الصحابة؛ فاللسان الذي يخوض في أعراضهم لسان مريض. صحيح البخاري : حديث رقم 3651 | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. وعن عتاب النبي لبعض الصحابة قال فضيلة المفتي: هذا أمر معهود في حق الطبيعة البشرية، وأغلبه عتاب منهجي تعليمي وتحذيري، وليس تنقيصًا من فضلهم ومكانتهم.
قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: فبسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فإن لم تجد في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: الحمد لله الذي وفَّق رسولَ رسول الله لما يرضي رسول الله. وبذلك يكون سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من وضع بذور الاجتهاد وشجَّع عليه لإدراكه صلى الله عليه وسلم أن الأمة تحتاج الاجتهاد بعده. ولفت فضيلة المفتي النظر إلى أن الصحابة تربَّوا تربية خاصة؛ تربية محمدية بفضل قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم، فقد شاهدوه وعاصروه وهو ينزل عليه القرآن والسياقات التي فيها النص حتى إن أحدهم قال: نعلم متى وأين وفيمَ نزلت هذه الآية؛ وفضلًا عن مدح النبي صلى الله عليه وسلم لكثير منهم على سبيل المثال لا الحصر فقد قال عن سيدنا عبد الله بن مسعود: إن دقة ساقه أثقل عند الله في الميزان من جبل أحد، ردًّا على تبسُّم بعض الصحابة تجاهه عندما رأوا ساقه. خير الناس قرني ثم الذين يلونهم. وأكد فضيلته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان متناغمًا مع الكون كله بالشكل الذي حباه الله به، فهو الذي سبَّح الحصى في يديه وحنَّ إليه الجذع، ومِن تناغُم النبي صلى الله عليه وسلم مع الكون ما حدث من جبل أحد، فقد قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: أُحد جبل يحبنا ونحبه، وعندما صعد عليه صلى الله عليه وسلم مع سيدنا أبي بكر الصديق وعمر وعثمان رجف الجبل، فقال له النبي: اسكنْ أحد!