والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل:"هذان الشيئان واحد"، يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني"الواحد" منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. وقال آخرون: معنى"وحدانيته" تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده، لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل:"واحد"، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - الجزء رقم1. وأما قوله:"لا إله إلا هو"، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه، ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه، وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه، والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة، ولا تَنبغي الألوهة إلا له، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ [[الأشراك جمع شريك، كما يقال: شريف وأشراف، ونصير وأنصار، ويجمع أيضًا على"شركاء". ]]
وقال شيخنا في تعليله: إن الاكتفاء بذكر الوحدة والرحمة على الوجه الذي قررناه في تفسير الآية [ ص: 47] ظاهر لا تطلب البلاغة غيره; لأن الوحدة تذكر أولئك الكافرين الكاتمين للحق بأنهم لا يجدون ملجأ غير الله يقيهم عقوبته ولعنته. وذكر الرحمة بعدها يرغبهم في التوبة ويحول دون يأسهم من فضل الله بعد إيئاسهم ممن اتخذوهم شفعاء ووسطاء عنده ، فيطابق ذلك قوله تعالى في الآية التي ذكر فيها الكتمان: ( إلا الذين تابوا) ( 2: 160) إلخ.
مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾. من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام الصفحة الرئيسية مقالات القرآن الكريم التفسير مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾. من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول
معلومات عن روايات شيرلوك هولمز شخصية شيرلوك هولمز هي شخصية خيالية وقد سحرت تلك الشخصية كثير من القراء لذلك تم تحويلها لعدة أعمال فنية سواء سينمائية أو تليفزيونية، وقد تم ابتكار شخصية شيرلوك هولمز بواسطة السير آرثر كونان دويل في عام 1887م، وهو بالتأكيد المحقق المفضل للجميع. وفي البداية أطلق السير آرثر على شخصيته اسم شيرنفورد ثم غير رأيه بسبب وجود لاعبي كريكيت معروفين في نوتنجهام يسميان شيروين وشا لوك، ولأن السير كونان كان من أشد المعجبين بتلك الرياضة، فقد استخدم أسماء اللاعبين المفضلين لديه. وكان أول جزء في سلسلة روايات شارلوك هولمز هو قصة دراسة في اللون القرمزي، والمفاجئة أن تلك الرواية لم تكن ناجحة وتم رفضها من قبل عدد من الناشرين قبل طبعاتها، ومع ذلك فإن شخصية هولمز أصبحت هي الشخصية السينمائية الأكثر شهرة بعد شخصية دراكولا، حيث تم عمل 226 فيلم عن شيرلوك هولمز وكان أولها فيلم صامت تم إصداره عام 1900م، وعلى الرغم من أن شخصية "ميكروفت" شقيق شيرلوك، ظهرت في عدة أفلام إلا أنها في الحقيقة لم تظهر سوى في روايتين فقط. عاش في القرن الـ19 وعمل بالجراحة وساعد في القبض على «جاك السفاح».. من هو «شرلوك هولمز» الحقيقي؟ | الموجز كافية | الموجز. بلغ عدد الأعمال التي كتبها السير كونان لشخصية هولمز أربع روايات وستة وخمسين قصة، وهذا ما دفع السير كونان لمحاولة قتل شيرلوك في إحدى رواياته، لأنه شعر بالملل منها، وشعر أنها تلك الشخصية تأخذه بعيدًا عن أمور أخرى هامة في حياته.
وبهذه الطّريقة أمكنه أن يعيد النّظر في العشرات من اللّوحات المعروضة في أكبر المتاحف الأوروبيّة، ويحدّد من جديد نسبتها إلى أصحابها الفعليّين. شرلوك هولمز...رجل حقيقي عاش في القرن الـ19 عمل بالجراحة - الميزان. وقد رأى أحد المختصّين في تاريخ الفنّ، وهو إدغار ويند Edgar Wind، أنّ «الطّريقة الموراليّة» شبيهة بطريقة مفتّش الشّرطة. ففي كتب مورالّي جانب شاذّ لا نجده في كتب مؤرّخي الفنّ، فهي مليئة بصور الأصابع والآذان، فصارت بمثابة كشّاف لا يعتني إلاّ بجمع هذه التّفاصيل الّتي يخلّفها هذا الفنّان أو ذاك في اللّوحة، على نحو يشي بهويّته ويميط اللّثام عنها، تماما كمقترف الجريمة الّذي تخونه بصماته. ويختم ويند وصفه لهذه «الطّريقة الموراليّة» بهذه العبارة: «ما أن يشرع مورالّي في دراسة رواق من أروقة الفنّ حتّى يُضْفَى عليه مظهر متحف من متاحف الجريمة»، وقد استغلّ ناقد فنّ آخر، وهو كاستالنيوبو Castelnuovo، هذه المقارنة ليعقد علاقة بين طريقة مورالّي في استقراء القرائن والعلامات وطريقة معاصره كونان دويل الّتي كان ينسبها إلى شارلوك هولمز، فيصبح عنده هاوي الفنّ شبيها بمفتّش الشّرطة الّذي يكتشف مقترف الجريمة مستندا إلى القرائن والإشارات الّتي لا ينتبه إليها أغلب النّاس. فرويد متأثراً وممّا يثبت تأثّر دويل بطريقة مورالي هو لقاء النّاقد والرّسام هنري دويل، عمّ كونان دويل، الّذي كان يشغل خطّة محافظ رواق الفنّ الوطني بدبلن، بجيوفاني مورالّي سنة 1887، مخلّفا فيه أفضل الانطباعات.
قد يعود الفضل في إعادة إحياء شخصيّة شارلوك هولمز الّتي ابتدعها السّير آرثر كونان دويل Arthur Conan Doyle إلى السيناريست والمنتج السّينمائي البريطاني ليونال ويغرام Lionel Wigram. فقد اكتشف وهو يعيد قراءة روايات كونان دويل أنّ الصّورة التّاريخيّة الّتي رسخت في أذهان القرّاء تعود إلى سنة 1930 لمّا تقمّص الممثّل البريطاني بازيل راثبون Basil Rathbone، شخصيّة هولمز وحوّلها إلى «جنتلمان بريطاني»، غير أنّ الغوص في عالم كونان دويل التّخييليّ قد كشف لليونال ويغرام شخصيّة حديثة جدّا فيها جانب بوهيميّ طريف، كأن يُمضي أسبوعين دون أن يحلق ذقنه. هل شارلوك هولمز كان شخصاً حقيقياً ؟ - عالم المعرفة. وعندما أراد كتابة سيناريو فيلم «شارلوك هولمز» قرّر أن تكون الشّخصيّة في صورتها السّينمائيّة أقرب ما يكون من صيغتها الرّوائيّة الّتي ابتدعها كونان دويل. لعلّ هذا الجانب البوهيميّ الّذي يمكن أن نلمحه في استهلاكه المفرط للتّبغ في رواية «كلب آل باسكرفيل»، أو تعاطيه للكوكايين في رواية «عصابة الأربعة» (العنوان العربي لرواية Signe des Quatre) هو الّذي جعل شخصيّة هولمز الّتي تقمّصها روبرت داوني جينيور Robert Downey Jr. ، في الفيلم الّذي أخرجه البريطاني غي ريتشي Guy Ritchie سنة 2009، تبدو جديدة حديثة مختلفة عن شخصيّة المفتّش النّمطيّة بقبّعته وغليونه الشّهيرين.
ويبدو أنّ هذه الطّريقة قد شاعت كثيرا في القرن التّاسع عشر، وتحديدا بين 1870 و1880، حتّى صارت تمثّل عند كارلو قينزبورغ أنموذج الإشارة والقرينة. وطغى هذا الأنموذج في مجال العلوم الإنسانيّة، فسُمّي بتسميات مختلفة باختلاف الاختصاصات. فقد أطلق عليه طوماس هوكسلاي Thomas Huxley، في سلسلة محاضراته للتّعريف باكتشافات داروين، تسمية «طريقة زديج»، نسبة إلى زديج بطل رواية فولتير. وهي طريقة إجرائيّة مشتركة بين التّاريخ والحفريّات l'archéologie، والجيولوجيا، وعلم الفلك الفيزيائي، وعلم الإثالة paléontologique. وتتمثّل في قدرتها على القيام بتكهّنات ارتجاعيّة، أو بتنبّؤ متّجه إلى الماضي. غير أنّ هذه الطّريقة وإن تجدّد استعمالها لها جذور ضاربة في القدم، تعود إلى طور الإنسان الصّيّاد الّذي تعلّم، بمرور الزّمن، كيف يقتفي آثار طريدته، ويؤوّلها ويصنّفها. ولئن كان فنّ المطاردة هو المجال الأوّل الّذي مارس فيه الإنسان «علم القيافة» بتتبّع الآثار الّتي خلّفتها الطّرائد إلى أن يصل إلى مواضعها وأمكنتها، فإنّه قد مثّل كذلك مجال التّجربة الّذي مورست فيه السّيميائيّات على نحو عفويّ. «طريقة زديج».. تنبّؤ متّجه إلى الماضي «طريقة زديج»، نسبة إلى زديج بطل رواية فولتير، هي طريقة إجرائيّة مشتركة بين التّاريخ والحفريّات l'archéologie، والجيولوجيا، وعلم الفلك الفيزيائي، وعلم الإثالة paléontologique، وتتمثّل في قدرتها على القيام بتكهّنات ارتجاعيّة، أو بتنبّؤ متّجه إلى الماضي، غير أنّ هذه الطّريقة، وإن تجدّد استعمالها، لها جذور ضاربة في القدم، تعود إلى طور الإنسان الصّيّاد الّذي تعلّم، بمرور الزّمن، كيف يقتفي آثار طريدته، ويؤوّلها ويصنّفها.
«الطّريقة الموراليّة» بين سنتي 1874و1876 كتب جيوفاني مورالّي سلسلة من المقالات باسم روسيّ مستعار هو إيفان لارمولياف Yvan Lermolieff. وترجمها إلى الألمانيّة جواناس شوارزي Johannes Schwarze. سيتّضح بعد سنوات أنّ ذاك الاسم إنّما هو مجرّد ترجمة ألمانيّة حرفيّة لاسم جيوفاني مورالّي، أمّا إيفان لارمولياف فليس سوى تصحيف روسيّ لاسمه الإيطاليّ. في هذه المقالات اقترح طريقة جديدة في نسبة اللّوحات الفنّيّة إلى أصحابها اشتهرت في أوساط تاريخ الفنّ باسم «الطّريقة الموراليّة»، ففيم تتمثّل هذه الطّريقة؟ يرى جيوفاني مورالّي أنّ المتاحف مليئة بلوحات زائفة النّسبة، ومن الصّعب إسناد اللّوحة إلى صاحبها الحقيقيّ، ففي الكثير من المناسبات نجد لوحات مجهولة النّسب أو أعيد رسمها دون أن نعرف اسم من رسمها. ولتمييز اللّوحات الأصليّة من الزّائفة وجب إهمال الخصائص الظّاهرة للعيان والاعتناء بالتّفاصيل المنسيّة المهملة الّتي قلّ من يلحظها من نقّاد الفنّ وعشّاقه، على غرار شحمة الأذن، والأظفار، وشكل الأصابع في اليد والقدم. ويسّرت هذه الطّريقة على جيوفاني مورالّي أن يفرّق بين شكل الآذان عند الرّسّام صندرو بوتيتشالي Sandro Botticelli، وشكل الآذان عند الرّسّام كوسمي تورا Cosme Tura، بحصر مجموعة من السّمات كانت موجودة في اللّوحات الأصليّة وغائبة في النّسخ الزّائفة.
يمكننا القول أن شرلوك هولمز هو أشهر شخصية خيالية في التاريخ فهناك أكثر من 250 اقتباس وأعمال ذات صلة بالقصص القصيرة والأربع روايات التي كتبها سير آرثر كونان دويل لكن ماذا إذا اخبرتك أن شرلوك هولمز هو شخصية حقيقية؟ قبل أن يصبح سير دويل أيقونة الأدب البوليسي التي يعرفها الجميع كان يدرس الطب ما بين عامي 1876 و 1881 وحينها قابل الدكتور جوسيف بيل الذي كان أحد اساتذته في الجامعة ولاحقًا تدرب سير دويل تحت يد جوزيف بيل. جوزيف بيل كان شخص استثنائي لا يمكن أن ينسى بسهولة فتمامًا مثل شرلوك هولمز كان جوسيف بيل قادرا على معرفة معلومات شخصية فقط بالنظر للشخص مما أبهر سير دويل في سنه الصغير حينها. في مرة من ذات المرات علق جوزيف على أحد مرضاه قائلاً: "أنا أعلم أنك تدق أجراس الكنيسة في نورثامبرلاند في مكان ما بالقرب من تويد". مما أثار دهشة المريض وجعله يقول: "كل هذا صحيح، ولكن كيف تعرف؟ لم أخبرك قط". ثم خرج في دهشة. ثم بدأ جوزيف بالتحدث إلى طلابه قائلًا: "هل لاحظتم لكنة نورثومبريان الموجودة في خطابه؟ هي لينة للغاية بالنسبة لجنوب نورثامبرلاند مما يعني أنها تنتمي لمكان بالقرب من تويد، ويديه ألم تلاحظون الصلابة التي سببتها الحبال؟ كذلك اليوم هو السبت، وعندما سألته عما إذا كان يستطيع العودة يوم الاثنين، قال إنه يجب أن يعود إلى بيته الليلة مما جعلني أدرك أنه كان عليه أن يقرع أجراس الغد.