منيو الأكل قي "غزال الريم" يقدم المطعم وجبات ضخمة ومتنوعة بمناسبة شهر رمضان لتناسب العائلات الكبيرة أو مجموعات الأصدقاء، فيمكنك الاستمتاع بـ"وجبة الصحاب" المكونة من (ربع تيس، 4 حمام مندي، نصف كيلو كباب، نصف كيلو شيش، 2 طاجن ملوخية وطاجن بامية)، أما إن كنتم "أكيلة بجد" فعليكم طلب وجبة "لمة العيلة" المكونة من (نصف تيس، 8 حمام مندي، فرخة مشوية، كيلو كفتة، 4 طاجن ملوخية و2 طاجن بامية)، وتقدم جميع الوجبات العديد من الأطباق الجانبية، لتُقدم مع شوربة لسان عصفور، كوبيبة، سمبوسك، بطاطس، سلطة بلدي، طحينة، صوص حار وماء معدنية. الأجواء في قرية غزال الريم بجانب الأطعمة المتنوعة ومنيو الإفطار والسحور، تنظم قرية "غزال الريم" العديد من العروض المتنوعة بمناسبة شهر رمضان، بداية من عرض "فاير شو" وعرض التنورة الرائعة مع الأغاني البدوية في الخلفية، والأضواء الخافتة والمصابيح التي تزين جميع أركان المكان، ويمكن تناول الطعام في خيمة رمضانية مميزة، والاستمتاع بالشاي البدوي بعد الطعام مع أصدقائك الموسيقى الرمضانية والبدوية.
فطار رمضان يحلى مع الأكل البدوي، وللاستمتاع بمذاقه الأصيل عليك الذهاب إلى منطقة مخصصة لتقديمه، ولذلك يرشح لك فريق "Food Today" الذهاب إلى "قرية هاني" على طريق الإسكندرية الصحراوي أو قرية "غزال الريم" بالتجمع الخامس، لتستمع بالطعام البدوي والمشاوي المدفونة تحت الأرض، والأكل المندي وسط أجواء بدوية ممزوجة بالطابع الرمضاني لتستمتع بليلة لاتنسى مع أصدقائك أو عائلتك. الأكل في قرية هاني ستجد في قرية هاني العديد من المأكولات الشهية والمميزة التي يمكنك التمتع بها في رمضان، حيث يضم المنيو المأكولات البدوية مثل؛ لحم الضأن، واللحم الشمبري، والنيفة، والموزة، وتحميرة لحمة بالبصل، وأيضًا يوجد لديهم العديد من المشويات مثل؛ ريش ضأن، وروزبيف، وفلتو، وطرب، وكفتة، وفراخ مشوية، وموزة مشوية، وحمام مشوي، كما يوجد محاشي مشكلة، وممبار. ولعشاق المندي يوجد العديد من الاختيارات، ومنها لحم ضأن مندي، وخروف مندي، وفراخ مندي، وموزة مندي، كما يوجد العديد من الحلويات الرمضانية الرائعة التي يمكنك تجربتها في قرية هاني، مثل المهلبية، وكريم كراميل، وجيلي فواكه، وأرز باللبن، أما عن طبق الحلو الأكثر تميزًا في المطعم، فهو طبق الكنافة بالقشطة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
قال: فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال: يا رسول اللّه، إن عليّاً فعل كذا وكذا. فأعرض عنه. ثم قام الثاني فقال: يا رسول اللّه، إنّ عليّاً فعل كذا وكذا فأعرض عنه. ثم قام الثالث فقال: يا رسول اللّه، إنّ علياً فعل كذا وكذا فأعرض عنه. ثم قام الرابع فقال: يا رسول اللّه، إنّ علياً فعل كذا وكذا. قال: فأقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على الرابع ـ وقد تغيّر وجهه ـ فقال: دعوا عليّاً، دعوا عليّاً، إنّ عليّاً منّي وأنا منه وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي»(3). وأخرج الترمذي بإسناده عنه قال: «بعث رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وسلّم ـ جيشاً، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب، فمضى في السرية، فأصاب جاريةً، فأنكروا عليه، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وسلّم ـ فقالوا: إذا لقينا رسول اللّه أخبرناه بما صنع علي، وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر بدأوا برسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وسلّم ـ فسلّموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم، فلما قدمت السرية على النبيّ، فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول اللّه، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. من هو عمران بن حصين يحمل رايه قبيله. ثم قام الثاني: فقال مثل مقالته، فأعرض عنه رسول اللّه.
فضائله وأخلاقه كان رضي الله عنه صادقاً مع نفسه ومع الله، وزاهداً مجاب الدعوة، وكان يتفانى في طاعة الله وحبه، وكثير البكاء خشيةً وخوفاً من الله. كان أهل البصرة يحبونه حباً شديداً بسبب تقواه وورعه. لماذا كانت الملائكة تسلم على عمران بن حصين؟ - إقرأ يا مسلم. كان محايداً عندما وقعت الفتنة ودعا الناس أن يكفوا عن الاشتراك في الحروب. كان صبوراً وقوي الإيمان وخاصةً في مرضه. لقبه لقب عمران بن حصين بشبيه الملائكة؛ لأنّ الملائكة كانت تصافحه ولكنها توقفت عن ذلك لفترة من الزمن بعد أن اكتوى نتيجةً لإصابته بمرض البواسير، ولكنها عادت إلى مصافحته لأنه لم يكتوِ بعدها. مرضه ووفاته أصيب عمران بن حصين بمرض شديد كما ذكرنا سابقاً وظل يعاني منه لمدة ثلاثين عاماً، وأوصى قبل أن يموت أن يشدوا عليه السرير بعمامته عند موته وأن يستعجلوا في المشي في جنازته وأن لا يصيح الناس أو يصرخوا لوفاته وبشكل خاص الأمهات، كما وصى أن يكون قبره مربع الشكل ويرتفع عن الأرض نحو أربعة أصابع، كما أوصى إطعام الناس بعد العودة من دفنه.
ولا تأت إلى المسجد قال فإن دُخِل عليّ في بيتي قال لو دَخَلَ على رجل إلى بيتي يريد نفسي ومالي لرأيت أن قد حَلَّ لي أن أقتله. كان شديد الورع في قضائه حتى إنه قضى ذات مرة على رجل في قضية وجعل الحق لخصمه. فقال الرجل يا صحابي رسول الله والله لقد قضيت عليّ بجور وظلم. قال عمران وكيف ؟ قال شُهِدَ عليّ بزور قال عمران: ما قضيت عليك به فهو في مالي تعال فخذه. ما دمت أنك تحلف أنك ظُلِمت ثم قال: والله لا أجلس مجلسي هذا أبداً للقضاء. ورغم كل هذا الورع كان شديد المحبة للثياب الجميلة الباهظة الثمن حيث لا يرى أن الزهد في التقشف إنما هو في القلب. فقد روى أبو رجاء: خرج علينا عمران بن حصين في مِطْرف حر لم نره قط وكان يساوي كثيراً من الأموال فلما رأى استغراب الناس قال رضي الله عنه: قال رسول الله إن الله إذا أنعم على عبد نعمة أحب أن ترى عليه. من هو عمران بن حصين تسلم عليه الملايكه. مصداقاً لقوله تعالي ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ القِيَامَةِ) وكان رضي الله عنه يلبس أجمل الثياب خاصة إذا قام إلى الصلاة فقيل له في ذلك.
معنى (أعمر أهله) أي: جعلهم يعتمرون. والمراد بـ (العشر): عشر ذي الحجة. وأراد عمران بن الحصين رضي الله عنه ذلك ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحض الناس على الفصل بين الحج والعمرة ، فيحجون في سفرة ، ويعتمرون في سفرة أخرى ، حتى يكون البيت معمورا طوال العام ، وفهم طائفة من الصحابة رضي الله عنهم - ومنهم عمران بن حصين - أنه ينهى عن التمتع ، فبيّن عمران في حديثه هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر أهله في عشر ذي الحجة ، وحجوا لعامهم ، فصاروا متمتعين ، ثم قال: (فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ، حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ؛ ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَئِيَ). من هو عمران بن حصين رضي الله عنه. والمراد تعريضه بعمر: أنَّ مَنْعَه التمتع رأيٌ رآه هو ، لا يصح أن تعارض به السُّنَة الثابتة. و"ارتأى": افتعال من الرأي. قال البيهقي رحمه الله في "سننه" (5/ 22): " قَصْدُهُ: بَيَانُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْمُتْعَةَ الَّتِي نَهَى عَنْهَا عُمَرُ، أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، سَوَاءٌ جَمَعَ بَيْنَهَا بِإِحْرَامٍ وَاحِدٍ، أَوْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ، وَفَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ " انتهى من "شرح عمدة الفقه" (2/ 524).