أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣٥٥، رقم ٣٧٥٥) وفى (٣/٣١٤، رقم ٣٦٣٧) وقال: فى إسناده ضعف، وابن عساكر (٢٦/٣٩٢). وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٣٢٥، رقم ٣٤٧٨). كلمات فيها حرف السين. ١٣٢٢٠- سيد الشهور شهر رمضان وسيد الأيام يوم الجمعة (ابن أبى شيبة، وعبد الرزاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود موقوفًا) أخرجه ابن أبى شيبة (١/٤٧٧، رقم ٥٥٠٩) ، وعبد الرزاق (٤/٣٠٧، رقم ٧٨٩٤) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٣١٤، رقم ٣٦٣٨). ١٣٢٢١- سيد الفوارس أبو موسى (ابن سعد عن نعيم بن يحيى التميمى مرسلاً) أخرجه ابن سعد (٤/١٠٧). ١٣٢٢٢- سيد القوم خادمهم (ابن ماجه عن أبى قتادة. الخطيب فى التاريخ عن يحيى بن أكثم عن المأمون عن الرشيد عن المهدى عن المنصور عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس) حديث أبى قتادة: الحديث ليس في سنن ابن ماجه كما عزاه المصنف انظر كنز العمال (ح ١٧٥١٧). حديث ابن عباس: أخرجه الخطيب (١٠/١٨٧).
السبت ١٢ مارس ٢٠٢٢ - ١٠:٥٥ بتوقيت غرينتش واصلت قوات الاحتلال الأمريكي سرقة الثروات السورية من منطقة الجزيرة وأخرجت اليوم 24 صهريجاً محملاً بالنفط إلى قواعدها في شمال العراق. العالم-سوريا ونقلت سانا عن مصادر محلية أن " 24 صهريجاً محملاً بالنفط السوري المسروق توجهت إلى معبر الوليد غير الشرعي في ناحية اليعربية أقصى الريف الشرقي للحسكة ترافقها عربات مدرعة للاحتلال الأمريكي في طريقها باتجاه شمال العراق". برامج وثائقيات الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٧:٠٢ الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٥:١٢ الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:٣٧ الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٢:١٧ الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٠٩ الأحد ٢٤ أبريل ٢٠٢٢ - ٠٤:٠٨
سكين: من أسماء الجماد التي تبدأ بحرف السين، كما أنهى يستخدم في قطع الأشياء. سائق: أحد الكلمات المبدوءة بحرف السين، كما أنه يشير إلى شخص يقوم بقيادة السيارة. سهام: من الكلمات التي تعتمد على حرف السين في البداية، كما أنه جمع كلمة سهم، ويصلح لتسمية إحدى الإناث. سن: مفرد لكلمة أسنان، كما أنه من الكلمات المبدوءة بحرف السين، وهو اسم جماد. سفارة: تشير تلك الكلمة التي تبدأ بحرف السين إلى مؤسسة، كما أنها تشير إلى جماد. اقرأ أيضًا: كلمات تبدأ بحرف الحاء كلمات جماد مبدوءة بالسين عقب الاطلاع على بعضًا من كلمات تبدأ بحرف السين، تجدر الإشارة إلى أنه يوجد المزيد من تلك الكلمات والأسماء التي تخص الجماد، وإليكم البعض منها في النقاط المقبلة: سوق: هو أحد الأماكن التي يقصدها البعض لشراء الأغراض المختلفة. سجن: فيه يقضي الأفراد فترة عقوبتهم، عند ارتكاب بعض الجرائم. سحاب: تلك الغيوم ذات اللون الأبيض التي تُزين السماء نهارًا. كلمات تبدأ بحرف السين. سبابة: أحد الأصابع الموجودة في اليد. سطور: تلك الخطوط الرفيعة التي تتواجد على الأوراق؛ بغرض تسهيل وتنظيم الكتابة. سور: هذا الحائط العالي الذي يفصل المباني عن بعضها البعض. سبائك: تلك القطع المصنوعة من الذهب، فيُقال السبائك الذهبية.
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أُشيمط زان ، وعائل مستكبر ، ورجل جعل الله بضاعته ، لا يشتري إلا بيمينه ، ولا يبيع إلا بيمينه " رواه الطبراني بسند صحيح. ثلاثةٌ لَمَّا عَظُمَ ذنْبُهم عَظُمَت عقوبتهم ، فعوقبوا بهذه الثلاث التي هي من أعظم العقوبات. أوَّلُهم: أُشَيْمِطٌ زان: صَغَّرَه تحقيراً له وذلك لأن داعي المعصية ضَعُفَ في حقه. الدرر السنية. والزنا: جريمة كبيرة, تجمع خلال الشر كلها, لأنها تدل على فساد القلب, وضعف الغيرة, والبعد عن الشرف والنزاهة, والشهامة والمروءة. إنه قرينٌ لأعظم موبقتين: الشرك والقتل, قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾. قال الإمام أحمد رحمه الله: " لا أعلم بعد القتل ذنباً أعظم من الزنا ". ولذلك اشتدت عقوبته في الدنيا والآخرة. ففي الدنيا: الجلد للبكر, والرجم حتى الموت للمحصن. وفي الآخرة ما ثبت في صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خبر الرؤيا الطويل: ( فانطلقنا فأتينا على مثل التنور, أعلاه ضيق وأسفله واسع, فيه لغط وأصوات, قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا اتاهم ذلك ضوضوا - أي صاحوا من شدة الحر - فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الزناة والزواني).
الخطبة الثانية الحمد لله على إحسانه ، والشكر له على توفيقه وامتنانه ، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد عباد الله: الثالث في الحديث: رجل جعل اللهَ بضاعتَه لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه: أي أنه يجعل الحَلِفَ بالله هو المروج لسلعته, أو الجالب للسلعة, وليس الصدق والأمانة. ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة - مقال. والمسلم يتأثر إذا حُلِفَ له بالله, وقد يشتري وهو لا يريد, أو يبيع وهو لا يريد. فينبغي للمسلم أن يحفظ لسانه عن كثرة الحلف مطلقاً لعموم قوله تعالى: ﴿ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ﴾. ومن هذه الطريقة على وجه الخصوص, لا سيما وأنها سببٌ لمحق بركة المكاسب ، روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح) وفي رواية: ( ممحقة للبركة). اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا الجلال والإكرام ؛ اللهم طهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. انتهت الخطبة Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
وذِكرُ هؤلاء الأصنافِ الثَّلاثةِ في هذا الحديثِ لا يَعْني الحصْرَ، ولا يَمنَعُ مِن وُجودِ أصنافٍ أُخرى استَحقَّت نفْسَ العَذابِ، كالمُسبِلِ، والمَنَّانِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، والشَّيخِ الزَّاني، والمَلِكِ الكذَّابِ، والفقيرِ المُستكبِرِ، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه. وفي الحديثِ: إثباتُ صِفةِ الكلامِ والنظر للهِ عزَّ وجلَّ على الوجْهِ اللَّائقِ به جلَّ جَلالُه، مِن غَيرِ تَشبيهٍ ولا تَمثيلٍ ولا تَكييفٍ؛ فإنْ لم يُكلِّمِ الأصنافَ الثَّلاثةَ ولم يَنظُرْ إليهم، فهو يُكلِّمُ غيرَهم ويَنظُرُ إليهم.
ورحم الله الإمام الزهري إذ يقول: "والله الذي لا إله غيره! لو نادى مناد من السماء: إن الله أحلّ الكذب، ما كذبت! ". لذا؛ فلا عجب أن ترى الكذب ينأى عنه كِرام الرجال, لأنه مَذمّةٌ مع كونه إثماً, ومما يروى أنه قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيكون المؤمن جباناً؟ فقال: "نعم"، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: "نعم"، فقيل له: أيكون المؤمن كذاباً؟ فقال: "لا". وبرغم شناعة الكذب إلا أنه يزداد جرمه, ويعظم إثمه، إذا كان من ملكٍ, إنه لم يكن بحاجة لأن يكذب, ليس براغب ولا راهبٍ من أحدٍ منهم؛ لذا كان من الممنوعين من تكليم ونظر رب العالمين: الملك الكذاب. اللهم اعصمنا من الآثام. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: ثالث الثلاثة -يا كرام- امرؤٌ قد جمع بين نقيضين, وتحلى بخلتين متناقضتين, إنه فقيرٌ قليل ذات اليد, عائلٌ عالةٌ على غيره, ومع هذا فهو على خلق الله متكبر! إنه: العائل المستكبر!. الكبر مذموم بكل حال, ولن يدخل الجنةَ من في قلبه مثقالُ ذرّة من كبر حتى ينقّى منها؛ لأنها لا يدخلها إلا سليم القلب, وصاحب الكبر قلبه مريض, إذ، ما الذي دعاه للتكبر وهو مثل الناس في كل شيء؟ بل لربما فاقوه!