الأربعاء 17 شوال 1435 هـ - 13 أغسطس 2014م - العدد 16851 مدير العدل يتبرع بالدم أبها - مريم الجابر نيابة عن مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة عسير الدكتور/ إبراهيم بن سليمان الحفظي دشن مستشار المدير العام للشؤون الصحية الدكتور/ عبدالله الجاسر بمقر محكمة الاستئناف بأبها حملة التبرع بالدم بحضور مدير عام فرع وزارة العدل بالمنطقة الشيخ/ محمد بن سعد آل الرفيدي ورئيس محكمة الاستئناف الشيخ/ محمد بن عبدالله العمري ورئيس المحكمة العامة بأبها الشيخ/ خالد بن علي الغامدي وعدد من القضاة وأصحاب الفضيلة. حيث بدئ الحفل بكلمة لرئيس محكمة الاستئناف تحدث من خلالها على أهمية التبرع بالدم مشيرا بأن هذه الحملة تأتي بناء على توجيهات معالي وزير العدل في إطار مشاركة الوزارة المجتمعية. تلا ذلك كلمة لمدير فرع وزارة العدل بعسير شكر من خلالها تجاوب وزارة الصحة ممثلة في المديرية العامة للشؤون الصحية لدعم الحملة بالإمكانيات الآلية والطبية ثم ألقى مستشار المدير العام الدكتور/ عبدالله الجاسر كلمة شكر من خلالها نيابة عن مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة معالي وزير العدل ورئيس محكمة الاستئناف على هذه البادرة من قبل الوزارة التي تعكس متانة النسيج الاجتماعي ما بين العدل والصحة لكل ما فيه خدمة لصالح المتبرع والمتبرع له.
عُقدت في سجون منطقة عسير جلسات محاكمة عن بُعد للنزلاء بالتعاون مع فرع وزارة العدل بالمنطقة ممثلة بالمحكمة الجزائية. وجرت جلسات المحاكمة مع الجهات القضائية عبر دوائر تلفزيونية بين النزلاء والقضاة، بما يضمن إنجاز القضايا عن بعد بكل مرونة ويكفل للنزلاء حقوقهم الشرعية والنظامية دون الحاجة إلى نقلهم إلى المحاكم وما يترتب على ذلك من إجراءات واحترازات مختلفة. أخبار قد تعجبك
أكد مدير عام فرع وزارة النقل بمنطقة عسير المهندس عبدالله الغامدي في تصريح لوكالة الأنباء السعودية "واس" استئناف العمل بمشروع ازدواج ورفع مستوى طريق (الفرشة - الربوعة - الجربة) بظهران الجنوب، جنوب منطقة عسير بمبلغ محدد جرى إعادته للمشروع. وقال: إن العمل سيكون -بإذن الله- وفق المبلغ المعاد للمشروع لإنهاء أهم أجزاء الطريق ورفع مستوى السلامة فيه حسب أهم المواقع ضمن المشروع. أخبار قد تعجبك
Its fragrance is used as ingredient for the finest perfumes by prestigious brands such as Ormonde Jayne Perfumery, Perris, Chanel, and Guerlain. شاهد المزيد… فوجئ مصطافو وزوار مدينة أبها، بعدم فتح بوابة منتزه المسقي؛ على الرغم من فتح جميع منتزهات منطقة عسير. وفي التفاصيل، طالَبَ أحد المواطنين عبر "سبق"، لج شاهد المزيد… صحيفة عسير – سعيد عبيد: احتفل منسوبي فرع وزارة العدل بمنطقة عسير يوم أمس بحفل معايدة ، و ذلك بحضور مدير عام فرع وزارة العدل بمنطقة عسير الاستاذ محمد بن سعيد ال رفيدي ، و مدراء الأقسام.
الصفحة الرئيسية صحيفة عسير – سعيد عبيد: احتفل منسوبي فرع وزارة العدل بمنطقة عسير يوم أمس بحفل معايدة ، و ذلك بحضور مدير عام فرع وزارة العدل بمنطقة عسير الاستاذ محمد بن سعيد ال رفيدي ، و مدراء الأقسام. وتخلل حفل المعايدة تبادل التبريكات و التهاني بالعيد المبارك في جو ودي بهذه المناسبة السعيدة. > شاهد أيضاً
فجر – عسير نيابة عن مدير عام الشئون الصحية بمنطقة عسير الدكتور/ إبراهيم بن سليمان ألحفظي دشن مستشار المدير العام للشئون الصحية الدكتور/ عبدالله الجاسر صباح أمس بمقر محكمة الاستئناف بابها حملة التبرع بالدم بحضور مدير عام فرع وزارة العدل بالمنطقة الشيخ /محمد بن سعد آل الرفيدي و رئيس محكمة الاستئناف الشيخ / محمد بن عبد الله العمري ورئيس المحكمة العامة بابها الشيخ / خالد بن علي الغامدي وعدد من القضاة وأصحاب الفضيلة. حيث بداء الحفل بكلمة لرئيس محكمة الاستئناف تحدث من خلالها على أهمية التبرع بالدم مشيرا بأن هذه الحملة تأتي بناء على توجيهات معالي وزير العدل في أطار مشاركة الوزارة المجتمعية. تلي ذلك كلمة لمدير فرع وزارة العدل بعسير شكر من خلالها تجاوب وزارة الصحة ممثلة في المديرية العامة للشئون الصحية لدعم الحملة بالإمكانيات الإلية والطبية ثم ألقاء مستشار المدير العام الدكتور/ عبدالله الجاسر كلمة شكر من خلالها نيابة عن مدير عام الشئون الصحية بالمنطقة معالي وزير العدل ورئيس محكمة الاستئناف على هذه البادرة من قبل الوزارة التي تعكس متانة النسيج الاجتماعي مابين العدل والصحة لكل ما فيه خدمة لصالح المتبرع والمتبرع له.
ماهية العقل ( تعريف العقل عند العلماء المسلمين) رأينا في المقال السابق ؛ تعريفات العقل عند أهل اللغة، وعند الفلاسفة؛ واليوم نعيش مع تعريف العقل عند العلماء المسلمين: نورد آراء بعض العلماء السابقين لابن تيمية - رحمه الله - في العقل، وبخاصة أولئك الذين نوَّه بآرائهم أو ذكرهم في كتبه، منهم: أ - الحارث المحاسبي [1]: ألَّف كتابًا سماه: "مائية العقل ومعناه واختلاف الناس فيه" [2] ، يبيِّن فيه معنى العقل عنده، وينتقد معاني العقل عند بعض مَن سبقه. يبين أن للعقل عند العلماء ثلاثةَ معانٍ: أولها: أن العقل غريزة. ثانيها: أن العقل فهم. ثالثها: أن العقل بصيرة. • ويؤكِّد أن العقل غريزة بقوله: "فالعقل غريزة جعلها الله - عز وجل - في الممتحنين من عباده" [3]. كلام عن العقل السليم. وقال: "فهو غريزة لا يعرف إلا بفعاله في القلب والجوارح، لا يقدر أحدٌ أن يصفَه في نفسه ولا في غيره بغير أفعاله" [4]. ورأى أن العقل غريزة، قال به الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - ومعظم السلف [5] ، والإمام أحمد ممَّن عاصر المحاسبي، وقد أضاف المحاسبي إلى قوله: إن العقل غريزة كلمة "نور"، فقال لما سئل عن العقل: "هو نور الغريزة، مع التجارب يزيد، ويقوى بالعلم وبالحِلْم" [6].
ويعارض المحاسبي قولَ البعض: إن العقل معرفةٌ: "وقد زعَم قومٌ أن العقل معرفةٌ نظمها الله ووضعها في عباده، ويتَّسِع بالعلم المكتسب الدال على المنافع والمضار، والذي هو عندنا أنه غريزة، والمعرفة عنه تكون" [7]. وكذلك سمَّى العربُ العقل فهمًا؛ "لأن ما فهِمْتَه فقد قيَّدْتَه بعقلك وضبَطْتَه كما البعير قد عُقِل؛ أي قد قيدت ساقه إلى فخذَيْه" [8]. كلام عن العقل والقلب والضمير. وكذلك قالوا عن العقل: إنه البصيرة، والبصيرة ظاهرة عقلية، وليست هي العقل عند المحاسبي؛ لأن البصيرة هي فهم حقائق معاني البيان، وتحصل بعد العقل عن الله -تعالى- وبعد أن تعظُم معرفته بعظيم قُدْرة الله وبقدر نعمِه وإحسانه [9]. ب - قدامة بن جعفر [10]: قال: "العقل قسمان: موهوب ومكسوب، فالموهوب خلقه الله، والمكسوب ما يستفاد من التجربة والعِبَر والأدب والنظر. وقد شبَّه بعض القدماء العقل الغريزي بالبدن، وشبَّه المكتسب بالغذاء" [11] ، ويُظهِر هذا القولُ أن قدامة متأثر بقول المحاسبي بأن العقل نور الغريزة يزيد ويقوى بالعلم [12]. جـ - الجُوَيني (إمام الحرمين) [13]: قال السبكي في كتابِه طبقات الشافعية الكبرى: "قال إمام الحرمين في البرهان عند الكلام في تعريف العقل: (وما حوَّم عليه أحدٌ من علمائنا غير الحارث، فإنه قال: العقل غريزة يتأتَّى بها درك العلوم وليست منها، وقد ارتضى الإمامُ كلامَ الحارث هذا كما ترى، وقال عقيبه: إنه صفة إذا ثبت بها التوصُّل إلى العلوم النظرية ومقدِّماتها من الضروريات التي هي مستند النظريات، وهي منه بناء على أن العقل ليس بعلم)" [14].
علي أساس عادل. 2- أصل التوحيد: وأصل التوحيد هنا لايقصد به عدم الإشراك بالله عزوجل عامة ولكن المقصود هنا قضية إنتشرت كثيرا في وقت المعتزلة وهي قضية الذات والصفات, هل صفات الله منفصلة عن ذاته أم أنها والذات واحدا لا ينفصل ؟ المعتزلة بكل وضوح رأوا التوحيد بين الذات والصفات وأن صفات الله لاتنفصل عن ذاته, فكان الأصل الثاني عندهم هو توحيد الذات والصفات. كلام عن الرومانسية والحب يحرك القلب ويخطف العقل. 3- الوعد والوعيد: من الأصلين السابقين نستخلص أن لله وعد بالجنة ووعيدا بالنار, والوعد والوعيد لابد علي الله أن ينفذهما إحقاقا لمبدأ العدل, وعل هذا ما جعلهم ينكرون الشفاعة وربما نتخدث عنها في مقال منفصل. 4 – المنزلة بين المنزلتين: وهو بمثابة دعوة لعدم وصف مرتكب الكبيرة بالمؤمن أو بالكافر, حيث أنه في منزلة بين المنزلتين. 5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: وهو مجرد حكم عملي, رفعه المعتزله الي مرتبة العقائد وحاولوا الإلتزام به وتنفيذه داخل الدولة الإسلامية. كما يوجد بخلاف المعتزلة الكثير من الفرق الكلامية مثل: الأشاعره الماتريدية الصوفية الشيعة المراجع: ياسر البتانوني – مدخل الي دراسة الفلسفة الإسلامية مركز آفاق للدراسات والبحوث- علم الكلام الجديد: قراءة أوليّة عبد الهادي الفضلي، خلاصة علم الكلام
[1] الحارث بن أسد المحاسبي ، أبو عبدالله ، وُلِد ونشأ في البصرة سنة 165هـ، وكان عالمًا بالأصول والمعاملات والوعظ ، وله تصانيف في الزهد والرد على المعتزلة وغيرهم ، وقد أثر كثيرًا في علماء عصره في بغداد؛ حيث أقام بعد ذلك، من مؤلفاته: رسالة المسترشدين ، ومائية العقل ومعناه ، والتوهم ، وآداب النفوس ، وكتب أخرى كثيرة، ورد في تاريخ بغداد أن الحارث تكلَّم في شيء من الكلام فهجره أحمد بن حنبل ، فاختفى في دار ببغداد، وتوفي فيها سنة 243هـ؛ الأعلام للزركلي. [2] العقل وفهم القرآن ، للمحاسبي ص 193. [3] المرجع السابق ، ص 203. [4] المرجع السابق ، ص 204. [5] الرد على المنطقيين لابن تيمية ، ص 94. أقوال عن العقل - موضوع. [6] طبقات الشافعية للسبكي 2/41. [7] العقل وفهم القرآن ، ص 205. [8] المرجع السابق ، ص 208. [9] المرجع السابق ، ص 210. [10] قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد البغدادي ، أبو الفرج ، كاتب من البلغاء الفصحاء المتقدمين في علم المنطق والفلسفة ، ويُضرَب به المثل في البلاغة ، توفي ببغداد سنة 337هـ، له كتب؛ منها: الخراج ، نقد الشعر ، جواهر الألفاظ، الأعلام للزركلي ، 5/191. [11] العقل وفهم القرآن للمحاسبي ، ص 186 - 187. [12] المرجع السابق ، ص 187.
وجزاكم الله خيرا والدي الكريم لهذا البيان. كلام عن العقل – لاينز. نعم، فإن موسى هو المساس العقلي فلا بد له أن يكون مستوي كي لا يخرق أو يقد قميصه عندما يبلغ أشده لأنه (يرتد قصصا). أما يوسف فهو السفينة العقلية التي تخرق و يقد قميصه عندما يبلغ أشده بفاعلية تشغيل السكين في (مساكين يعملون في البحر). رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ،، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ،، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ،، يَفْقَهُوا قَوْلِي
وأسس واصل بن عطاء فرقة المعتزلة دلالة علي اعتزالهم للأراء المتواجدة في عصرهم, وأثرت تلك الفرقة بشكل كبير جدا في نشأة وتطور علم الكلام. وقد بدأ التدوين في علم الكلام علي يد المعتزلة وقائدهم واصل بن عطاء, في اواخر عهد الأمويين. وقد ذكر المؤرخين لواصل كتبا كثيرة منها: كتاب المنزلة بين المنزلتين كتاب التوحيد والعدل كتاب معاني القران تطور علم الكلام علم الكلام في العصر العباسي شهدت علم الكلام في العصر العباسي تطورا ملحوظا حيث كانت الكتابة في علم الكلام مدعومة من القادة والزعماء في الدولة العباسية, وما دفع قادة الدولة العباسية الي ذالك هي الحرب مع الفرس والحرب علي موجات الإلحاد آنذاك. كلام عن العقل والنقل. حيث سارع المتكلمون في تأليف الكتب للرد علي الملاحدة, ومن أشهر الفرق في ذالك فرقة المعتزلة وتابعها الكثير مثل الباقلاني والجويني والغزالي من الأشاعره, والإمام جعفر الصادق وهشام بن الحكم من الشيعية الغمامية, وكثير غير هؤلاء. كما إشتدت المنازعات والجدال بين المعتزلة والأشاعره في كثيرا من الأمور, الأمر الذي دفع كل فرقة الي محاججة الفرقة الأخري من ما أثري علم الكلام في ذالك الوقت, وكانت من اهم القضايا التي تناقش آن ذاك استعمال العقل, وحرية الإرادة وغيرها.
أي شخص لا يأسف لرحيل الاتحاد السوفياتي لا يوجد لديه قلب.. أي شخص يريد عودة الاتحاد السوفياتي ليس لديه عقل. لا يأتي العقل مع العمر، بل هو في الرأس. العقل القوي دائم الأمل، ولديه دائما ما يبعث على الأمل. زر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل الله عليك في حسن الأخلاق، وزر المستشفى مرة في الشهر لتعرف فضل الله عليك في الصحة والمرض، وزر الحديقة مرة في الأسبوع لتعرف فضل الله عليك في جمال الطبيعة، وزر المكتبة مرة في اليوم لتعرف فضل الله عليك في العقل، وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في نعم الحياة. لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، ومطالعة كتب المفكرين، واليقظة لتجارب الحياة. يعتمد نجاح القرار على أمرين: المعلومات المتوفرة، والعقل الذي يصنع القرار. استعمل سلطتك في حدود العقل والمنطق. العقل البديهي هو هبة مقدسة، والعقل المعقول هو خادم مثمر. إن العقل الذي يسمو إلى معرفة الحقائق الأبدية لا يفنى حيث يتداعى الجسد. أوه كريشنا العقل قلقْ، هائج، قوي وعنيد، وإخضاعه لا يقل صعوبة عنْ إخضاع الريح. لا شئ يُصيب العقل بالجفاف مثل نفوره من تصور أفكار مبهمة. و أنا أُجِلُ الحمار عن أن أُطالبه بما اُطالب به ذوي العقل واليّد واللسان.