تعرف على سنن المولود الجديد في الإسلام ، وما يفعله المسلم إذا رزقه الله بذرية جديدة ، من الأمور التي يجب أن يهتم بمعرفتها كل مسلم ، فتطبيق السنة على الطفل الجديد سبب لحلول البركة عليه، وحفظه وحمايته من الشيطان ، وسنن المولود الجديد معروفة ومنقولة لنا في كتب أهل العلم ، وهو ما نتعرف على بعض منها. تعرف على سنن المولود الجديد الأولاد نعمة من نعم الله يختص بها من يشاء من عباده. والولد الصالح هو حياة أخرى لوالديه، فبه يرفع الله درجتهم في الجنة، كما يغفر الله بدعاء الابن ذنوب الوالدين ويتجاوز عنها. وللمولود في الإسلام سنن وأحكام يجب التعرف عليها. ومن سنن المولود في الإسلام ما يلي: الدعاء بالبركة: من الأمور المسنونة عند الرزق بالولد أن يدعو له أبويه بالبركة والعافية. كما أن البشارة بالمولود من الأمور المستحبة والمشروعة. سنن المولود الجديدة. التأذين: من المستحبات للمولود أن يتم التأذين في أذنه اليمنى، وإقامة الصلاة في الأذن الأخرى. وقد يقول قائل إن الأحاديث الواردة في هذا الشأن ضعيفة ولا تصح. وهذا حق، لكن أهل العلم على أن هذه الأحاديث يشد بعضها بعضًا، لذلك كان التأذين والإقامة من الأمور المشروعة عند ولادة الطفل الصغير.
اختيار الاسم الحسن للمولود الجديد أما بعد الفرح والاستبشار، وتحصين المولود الجديد، يمكن القول للسائل عن: ما هي سنن استقبال المولود الجديد، إنه من السنة اختيار الاسم الحسن لمولوده، ولا بد من احتضانه والعناية به وتقريبه من والدته، وذلك لأنه ما زال غريبًا على هذا العالم الجديد عليه بكل تفاصيله، وهو بحاجة إلى أن يؤنس وحشته بالقرب من أمه، وبتواجدها إلى جانبه بين الحين والآخر. تحنيك المولود الجديد ومن السنن في استقبال المولود الجديد: تحنيك المولود، والتحنيك هو أن يمضغ اللسان تمرة أو بعضها ثم يدلك موضع الأسنان للطفل، فهو يحتاج إلى غذاء سريع وعاجل، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يحملون الأطفال إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكان يحنّكهم ويسمّيهم، وهذا الأمر المسنون عن النبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- فيه بركة وخير فائدة للمولود الجديد. ذبح العقيقة للمولود الجديد لا بد عند الإجابة عن استفسار ما هي سنن استقبال المولود الجديد أن تُذكر العقيقة عن المولود، وهي سنة عن الأنثى وعن الذكر، وهي عن الذكر اثنتان؛ أي رأسان من الغنم سواءً ضأن أم ماعز، وعن الأنثى واحدة، وهذه السنة تُذبح في اليوم السابع، وهي سنة في حق الأب وغير واجبة وذك لتفاوت أحوال الناس وقدراتهم المادية، ويمكن القول أنها سنة مؤكدة، والله أعلم.
صحيح ليست السائل لكن شعرت بالسرور والراحة من ردكم. الجزائر محمد-الجزائر بارك الله لكم و زادكم من علمه الواسع و جعل الجنة مثواكم. الجزائر أمينة شكرا أفادني كثيرا
فهب لي من لدنك وليا - YouTube
وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعنى الأوّل، في حين ذهب جماعة من علماء العامّة إِلى المعنى الثّاني، والبعض الآخر ـ كسيد قطب في (في ظلال القرآن)، والآلوسي في روح المعاني ـ اختاروا المعنى الثّالث. (فهب لي من لدنك ولياً يرثني) أتعلم أي إرث الذي يقصده زكريا؟ - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... إِنّ الذين حصروا المراد في الإِرث في المال استندوا إِلى ظهور كلمة الإِرث في هذا المعنى، لأن هذه الكلمة إِذا كانت مجرّدة عن القرائن الأُخرى، فإِنّها تعني إِرث الأموال، أمّا في موارد استعمالها في بعض آيات القرآن في الأُمور المعنوية، كالآية (32) من سورة فاطر: ( ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)فلوجود القرائن في مثل هذه الموارد. إِضافة إِلى أنّه يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار. وإِذا تجاوزنا ذلك، فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود، وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود، فقد كان لها نصيب منها. لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين، وانتهازيين، أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة، فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع، لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها، ويصرفها في أفضل الموارد.
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! فهب لي من لدنك وليا يرثني. أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل: 1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).