عُرف بالقوة والالتزام في تنفيذ أحكام الشرع الإسلامي والضرب على أيدي المعتدين، واتسم بالحزم والصرامة والإنصاف، وكانت له هيبة في البادية والحاضرة واستمر في إمارة المنطقة الشرقية حتى توفي بالأحساء عام 1354هـ-1935م وتعاقب على إمارة المنطقة الشرقية أبناؤه سعود وعبد المحسن من بعده إمارة الاحساء. وتعتبر والدة الأمير عبد الله بن جلوي بنت أمير العوشزيه من شيوخ بني خالد الامير منصور المطرودي وابنته رقيه المطرودي تزوجها الأمير جلوي بعد وفاة زوجته الاولى مزنه المطرودي اختها صاحبة قصة الشجاعة المشهورة مزنه المطرودي خالة الأمير عبد الله بن جلوي الحاكم الشجاع القوي. أبناؤه الأمير عبد العزيز بن عبد الله بن جلوي آل سعود. متزوج من الأميرة سلطانة بنت عبد العزيز آل سعود ، وله من الأبناء الأميرة مها (متزوجة من الأمير نهار بن سعود بن عبد العزيز آل سعود) الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي آل سعود الأمير محمد الأول بن عبد الله بن جلوي آل سعود الأمير ناصر بن عبد الله بن جلوي آل سعود الأمير فهد بن عبد الله بن جلوي آل سعود الأمير عبد المحسن بن عبد الله بن جلوي آل سعود الأمير محمد الثاني بن عبد الله بن جلوي آل سعود (ولد في الأحساء عام 1334هـ، وتوفي فجر يوم الخميس الموافق 29/6/1434هـ عن عمر يناهز المئة عام) [2].
وقد جاء " عبدالله " أسنّ في العمر من ابن عمه " عبدالعزيز " وأطوع له من نفسه لنفسه! فقد جاء عنه قوله لابن عمه الملك عبدالعزيز: " من تطأ رأسه أنت ؛ أطأ قدميه أنا "! وكان أول اختبار لمقولته هذه عند أول معارك توحيد البلاد ( استعادة الرياض) إذْ إنّه أجهز على عامل ابن رشيد " عجلان " في معركة خاطفةٍ ارتكزَ عليها التاريخ بعد ذلك! وقد سردَ الملك عبدالعزيز قصة استعادة الرياض بنفسه ؛ فكان مما قاله عن ابن جلوي: " ومشينا ونحن سبعة رجال أنا وعبدالعزيز بن جلوي وفهد وعبدالله بن جلوي.. ". وعن قصة دخول قصر " المصمك " يقول الملك عبدالعزيز: ".. ثم دخل عبد الله بن جلوي والنار تنصب عليه.. ولاّه الملك عبدالعزيز " القصيم " ولمّا سمع عن خروج الملك عبدالعزيز إلى الأحساء لاستعادتها من " الترك " خرج من فوره ؛ ليخوض المعركة بين يديّ ابن عمه في إخلاصٍ ينقطع النظير لمثله ؛ ولا يُستغربُ من بعده أن يصف " الزركلي " علاقة ابن جلوي بالملك عبدالعزيز بالآتي: " رفيقه الأول ، وعضده الأيمن ، وأخاه الروحي "! ولما عادت الأحساء إلى العرب ممثلةً بآل سعود الكرام ؛ تولى " ابن جلوي " تصريف أمورها ؛ فكانت له قصص مع العابثين بالأمن جعلت منه " أسطورة " ترويها الأجيال ، يكفيك منها هذا النص الذي قاله مؤلف كتاب " ملوك العرب " عن ابن جلوي: " يجلس في كرسي القضاء وحده ، فلا تجلس معه الرحمة ولا المحاباة.
رحم الله عبدالله بن جلوي ؛ فقد ثبّت أمناً ، وشاركَ مجداً ، وأقامَ هيبة. آيــدن.
الإخبارية مباشر - خاص - الرياض شرف صاحب السمو الأمير فيصل بن فهد بن منصور بن جلوي وأبنه الأمير فهد بن فيصل بن جلوي حفل زواج الأمير عبدالعزيز بن عبدالله بن عبد العزيز بن جلوي. والذي أقيم في قصر الثقافه بحي السفارات بالرياض ، وحضر الحفل أصحاب السمو الأمراء والمعالي والفضيلة. وكما قدم سمو الأمير تهانيه بهذه المناسبه. تصوير – محمد الفهيد.
فإذا جاء وعد أولاهما - YouTube
وربما مال المفسرون السابقون إلى هذا الرأي لعدة أسباب، أهمها: أنهم لم يتوقعوا من بني إسرائيل المعروفين بأنهم مستضعفون مشردون في العالم، أن يكون لهم شأن وقوة وعلو بعد الذي حدث معهم سابقا، كما تذكر كتب التفسير وكتب التاريخ. والتاريخ أيضا يشهد أن بني إسرائيل ما كانوا في علو حقيقي كبير كما هم في وقتنا، وهي علامة رئيسة أريد أن أقف عندها في الترجيح بين أقوال المفسرين القدامى والمعاصرين. فالعلو الموصوف بأنه كبير، لم يقع في تاريخهم، ولا حتى مع نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا وأنبياء الله جميعا الصلاة والسلام. فهذا العلو هو الذي نشهده اليوم، بسيطرة اليهود عالميا على المال والإعلام والسياسة. ولو استصرخ واحد منهم في أقصى الأرض، لوجد عشرات الآلاف ينتصرون له. فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد | موقع البطاقة الدعوي. وإذا قررنا هذا بشأن الإفسادين، فإن الأمر نفسه يتقرر بشأن ما جاء في آخر سورة الإسراء من قوله تعالى: (وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) (الإسراء: 104). فمعظم المفسرين على أن المقصود بالآخرة هنا هو اليوم الآخر، والأرض المقصودة هنا هي الشام ومصر. والحقيقة هي نفسها التي عليها المفسرون القدامى من نظرتهم لبني إسرائيل وعدم توقعهم أن يكون لهم شأن وصولة وجولة.
وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يقول: معنى جاسوا: قتلوا، ويستشهد لقوله ذلك ببيت حسان: وَمِنَّــا الَّـذِي لاقـى بسَـيْفِ مُحَـمَّدٍ فَجـاسَ بِـهِ الأعْـدَاءَ عُرْضَ العَساكِرِ (12) وجائز أن يكون معناه: فجاسوا خلال الديار، فقتلوهم ذاهبين وجائين، فيصح التأويلان جميعا، ويعني بقوله ( وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا) وكان جوس القوم الذين نبعث عليهم خلال ديارهم وعدا من الله لهم مفعولا ذلك، لا محالة، لأنه لا يخلف الميعاد. ثم اختلف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله (أُولي بَأْسٍ شَدِيدٍ) فيما كان من فعلهم في المرّة الأولى في بني إسرائيل حين بعثوا عليهم، ومن الذين بعث عليهم في المرّة الآخرة، وما كان من صنعهم بهم، فقال بعضهم: كان الذي بعث الله عليهم في المرّة الأولى جالوت، وهو من أهل الجزيرة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثنا أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا) قال: بعث الله عليهم جالوت، فجاس خلال ديارهم، وضرب عليهم الخراج والذلّ، فسألوا الله أن يبعث لهم ملكا يُقاتلون في سبيل الله، فبعث الله طالوت، فقاتلوا جالوت، فنصر الله بني إسرائيل، وقُتل جالوت بيدي داود، ورجع الله إلى بني إسرائيل ملكهم.
ا لخطبة الأولى ( وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.