وائل اسم عربى أصيل وله معانى جميلة وصفات شخصية حامله صفات رائعة ، نحن ندعوك لتعرف كل هذا من خلال السطور التالية معنى اسم وائل: وائل هو اسم عربى مشهور عند العرب قديما وحديثا ويستخدم لتسمية الذكور. معنى اسم وائل فى اللغة: اسم مشتق من وأل بمعنى رجع والموئل الملجأ والمرجع والمكان الذي يستقر به الماء ، فمعناه اللائذ، اللاجئ ، والعائد إلى الله. شهرة اسم وائل عند العرب: اشتهر اسم وائل عند العرب فى الجاهلية فوائل بن قاسط: قبيلة عربية عدنانية أشهر فروعها بكر وتغلب ، وكانو كثيرا يتسمون بهذا الاسم ويسمون به ابنائهم. اسم وائل فى الاسلام: وائل من الاسماء ذات المعانى الطيبة ، والاسلام يحث على التسمى بالاسماء ذات المعنى الطيب ، وقد وجد بعض الصحابة يسمون باسم وائل ، مثل الصحابي الجليل وائل بن حجر الحضرمي ووائل القيل ووائل بن افلح ووائل بن رئاب السهمي. صفات الحامل لاسم وائل: واضح فى أراءه وأقواله ولايحيد عنها. لايتردد فى أخذ قراراته. شخصية اسم وائل في علم النفس - مقال. يشفق على المحتاجين ويساعدهم. يطلب السلامة فى اموره كلها ، ويسعى للابتعاد عن المشاكل. يصدح بالحق ولا يخشى فى الله لاومة لائم. هل تتفق معنا فى الصفات التى ذكرنا ؟ ماهو الاسم التى تود أن نكتب لك عنه فى المرة القادمة ؟ شاركنا بتعليقك [twitter][/twitter][gplus][/gplus]
يجد الاباء والأمهات حيرة كبيرة عند إنتظارهم قدوم مولود جديد، ويبدأون في إختيار إسم لهذ الضيف الجديد القادم إلي الأسرة، وهي مسئولية كبيرة تقع علي عاتقهم، حيث أنهم يبحثون عن أسم جميل له معني جيد ويكون ملائم للبيئة المحيطة بالطفل. وكذلك لابد وأن يكون مناسب لمراحله العمرية فهو لن يبقي طفل وسوف يكبر، فلابد أن يكون الأسم مناسب لمرحلة الطفولة والبلوغ وكذلك الشيخوخة حتي لايكون الإسم سيي في الاذية لنفسية الطفل، ومن اسماء اولاد موجودة بكثرة في مجتمعنا هو إسم وائل وسوف نتناول في هذ المقال معني اسم وائل. معني اسم وائل اسم وائل أو كما يكتب في الإنجليزية Wael من الأسماء القديمة والتي كانت موجودة في العصر الجاهلي قبل الإسلام، وله معاني متعددة، نذكرها فيما يلي. يقال أن إسم وائل مشتق من وال وهو فعل بمعني رجع أو عاد وبهذا فهو يعني الملجأ والملاذ والمرجع. وهناك من يقول أن إسم وائل معناه السلام وأنه يرمز إلي الطمأنينة. وهناك من يقول أن اسم وائل علي إسم أرض عربية حيث كانت هناك قبيلة تدعي قبيلة وائل ابن قاسط. صفات الشخصية التي تحمل إسم وائل هناك العديد من الصفات التي يتسم بها حامل هذا الأسم ومن أهمها: الوضوح والصراحة.
هو اسم جميل النطق والكتابة له معاني رائعة ويمكن دلعه بعدة طرق مثل (لولي، لولو، وئول).
بينما اشتهر الشيخ بالتعفف عن المال العام حين كان موظفًا في الحكومة، وعن أموال الناس إذ يتفقد صناديق منتجات مزرعته ليتأكد أن جودة أسفلها تماثل جودة أعلاها، ويسرع إلى عون ذوي الحاجات ومن أصابت مزارعهم الجوائح، وحين جُفي الشيخ حمد الجاسر وجد اللطف والرفق من الشيخ عبدالرحمن، وذكر الجاسر بأنه استفاد علم التاريخ منه، ورُوي عن ابن قاسم ترشيحه الجاسر ليخلف الشيخ محمد بن إبراهيم الذي كان من أسنان المترجَم ويصفه بأنه شيخه مع أن الشيخ القاسم لم يقرأ عليه. وكان الشيخ ابن قاسم يناصح المسؤولين والملوك بالمكاتبة، ولا ينتظر من أحد جوابًا على رسائله التي يكتبها براءة للذمة ونصيحة للأمة، وزاره الملك سعود في بيته الطيني بمزرعته في العمارية، واقترح عليه أن تبني له الحكومة بيتًا أحسن من منزله المتواضع جدًا، فأجاب الشيخ الملك بقوله: قد بنيت لي دارًا وأنتظر الرحيل إليها، وإنما يقصد الدار الآخرة، وأشار الشيخ الأب على ابنه الشيخ محمد برفض منصب وزير العدل قبيل إنشاء الوزارة. أيضًا من صفات الشيخ سرعة المشي فلا يسبقه أحد إلّا إذا اضطر للتوقف من أجل سجود التلاوة، وتعمده ألّا يشق على أحد في ضيافة أو زيارة؛ بل كان يزور طلابه ويراعي أحوالهم، ولا يلوم أحدًا، ويلتمس العذر لبنيه وغيرهم، ويأكل مع عمال المزرعة ويحنو عليهم، ويرفض أن يقبل الآخرون رأسه، وهو كثير الشفاعة والنفع، ولذا كان محبوبًا، ليس بينه وبين أقرانه فضلًا عن سواهم مجافاة أو خصومة، ولا يخلو حديثه من فوائد، وطرف، ومراعاة لمقتضيات المقام.
قال: أنا لا آكله ، أعطيه غيري! فانصرف الرجل ، فقال لي ابن القاسم: هذا تأويل الرؤيا. وكان يقال: إن تلك القرية أكثرها وقف غصبت. عبدالرحمن بن قاسم المعاودة. قال الحارث بن مسكين: كان ابن القاسم في الورع والزهد شيئا عجيبا. أخبرنا يوسف بن أبي نصر ، وعبد الله بن قوام وجماعة قالوا: أخبرنا الحسين بن المبارك ، أخبرنا عبد الأول ، أخبرنا أبو الحسن الداوودي ، أخبرنا أبو محمد بن حمويه ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا أبو عبد الله البخاري ، حدثنا سعيد بن تليد ، حدثنا ابن القاسم ، عن بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لو لبثت في السجن مثل ما لبث يوسف ، ثم جاءني الداعي ، لأجبته الحديث. أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر بن منير ، أخبرنا أبو محمد العثماني ، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن شبل ، أخبرنا عبد الحق بن محمد بن هارون الفقيه ، حدثنا الحسين بن عبد الله الأجدابي ، حدثنا هبة الله بن أبي عقبة التميمي ، حدثنا جبلة بن حمود الصدفي ، حدثنا [ ص: 125] سحنون ، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال الله: إذا أحب عبدي لقائي ، أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي ، كرهت لقاءه.
اسم الکتاب: حاشية مقدمة التفسير المؤلف: عبد الرحمن بن قاسم الجزء: 1 صفحة: 142 قيلَ بَعضُهُ يكون مِن قِبَلِ الألفاظِ الوجيزة، وكشف معانيها [1] وبعضه مِن قِبَلِ ترجيحِ بَعضِ الاحتمالاتِ على بعضٍ [2] وأجمَعوا: على أنَّ التَّفسيرَ مِن فُروضِ الكِفاياتِ [3]. [1] وقال الثعلبي وغيره: بيان وضع اللفظ، وإخبار عن دليل المراد، وروى البيهقي وغيره الحث على إعرابه، وهو معرفة معاني ألفاظه، والمرجع في ذلك، إلى كتب أهل الفن في ذلك، كالزجاج، والفراء، والأخفش، وأبي عبيد، وابن الأنباري، وغيرهم. [2] وقيل هو: التأويل وتقدم بيان التأويل في القرآن، وعند أهل التفسير، أنه يراد به عند بعضهم التفسير. الشاعر عبدالرحمن بن قاسم المعاودة. [3] للحاجة إليه، وما أنزل إلا ليفهم، وقال الشيخ: معرفة معنى كل آية فرض على الكفاية، ولا يجب على كل مسلم، معرفة معنى كل آية، بل معرفة ما لا بد منه. صفحة: 142
أخبرنا أحمد بن هبة الله ، أخبرنا محمد بن غسان ، أخبرنا علي بن الحسن الحافظ ، أخبرنا أبو القاسم النسيب ، أخبرنا أبو القاسم السميساطي ، أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن ، أخبرنا ابن جوصا ، حدثنا عيسى بن مثرود ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم ، حدثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة ، ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن ، فيصلي ركعتين خفيفتين. رواه مسلم وحده ، عن يحيى بن يحيى التميمي ، عن مالك. قال أبو سعيد بن يونس: ولد ابن القاسم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وتوفي في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة - رحمه الله - عاش تسعا وخمسين سنة.