0 إجابة 37 مشاهدة سُئل يونيو 7، 2020 بواسطة مجهول 1 إجابة 183 مشاهدة أغسطس 30، 2019 46 مشاهدة أبريل 9، 2019 لؤي فؤاد العواضى 121 مشاهدة مارس 21، 2019 Zino Mg ( 12 نقاط) 328 مشاهدة أكتوبر 3، 2018 Baydaa Salman ( 16 نقاط) 109 مشاهدة يونيو 3، 2018 530 مشاهدة أبريل 30، 2018 43 مشاهدة أغسطس 29، 2021 19 مشاهدة نوفمبر 2، 2020 24 مشاهدة نوفمبر 21، 2021 Isalna102021 ✭✭✭ ( 33. 7ألف نقاط) 52 مشاهدة أكتوبر 20، 2021 لورا 26 مشاهدة أكتوبر 19، 2021 Isalna092021 ( 30. 4ألف نقاط) 28 مشاهدة سبتمبر 28، 2021 41 مشاهدة سبتمبر 7، 2021 أغسطس 27، 2021 ابو محمد الصعيدي 2 إجابة 217 مشاهدة يوليو 1، 2021 721 مشاهدة 53173447 ( 8 نقاط) 47 مشاهدة أكتوبر 30، 2020 94 مشاهدة أكتوبر 27، 2020 عدنان 146 مشاهدة أغسطس 3، 2020 مجهول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, اخواني ياليت احد يفدني قبل 4 أيام دخلت على موقع حراج, اتفأجا بالعضوية تم الحظر وتم حذف جميع الإعلانات ودافع عمولة أكثر من مرة وفيه تقييمات ايجابية عدد 13 يعني ايش سبب الحظر, حتا بدون تنبيه ؟؟؟ وتم مراسلة ادارة الموقع ولم يتم الرد ياليت احد يفيدني
وسوف تتعرف على كل تفاصيل هذه الأجهزة تشكل الموقع الجغرافي لكل هاتف أو جهاز تم فتح الحساب عليه. كما تعرض هذه الصفحة نظام التشغيل إن كان هاتف جوال أو جهاز كمبيوتر شخصي. يتم عرض أيضاً الوقت الذي تم تسجيل الدخول فيه للحساب واليوم والتاريخ. مع العلم أنه في حالة وجود جهاز غير معروف يمكنك الضغط على أيقونة "قطع الاتصال" أو "end all activity" إن كنت تستخدم فيس بوك باللغة الإنجليزية. وسوف يتم قطع الاتصال وتسجيل خروج هذا الجهاز من حسابك في الحال. تم حظر عظويه في موقع حراج بدون اي سبب واله - سؤال وجواب. الحماية من اختراق فيس بوك في حالة قيامك بالطريقة السابقة وهي كيف اعرف من هكر حسابي على الفيس بوك؟ ووجدت بالفعل أجهزة غير معروفة. بجانب تسجيل خروج هذه الأجهزة من حسابك يجب تأمينه لعدم فقدان البيانات والمعلومات الموجودة عليه. ويمكنك القيام بالخطوات التالية لحماية نفسك من اختراق فيس بوك والاختراق بشكل عام: تجنب الضغط على الروابط: هناك العديد من الروابط التي تصل إليك عبر مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة موقع فيس بوك. ويجب الابتعاد عن الضغط على هذه الروابط وإن كان مجرد فضول فقط. خاصة أن ذلك يتسبب في نقل كل بياناتك ومعلومات إلى الهكر، لأن الروابط تحتوي على أكواد اختراق أو تجسس.
ابو معاذ المسلم 11-07-2021 01:15 AM من آداب المعلم: التراجع عن الخطأ وعدم ظلم المتعلمين بدر بن جزاع بن نايف النماصي عدم ظلم المتعلم: فالظلم ظلمات يوم القيامة، وليس من صفات المعلم والمربي المسلم، أن يكون ظالِمًا لمن هم دونه من المتعلمين، والمعلم هو أحق الناس وأَولاهم بإقامة العدل والإنصاف، وترك عقوبة المتعلم، وقد نقل المصنف - رحمه الله - قول جعفر بن محمد: "لأن أندم على العفوِ، أحبُّ إلي من أن أندم على العقوبة، كان يقال لي: أولى الناس بالعفو أقدرُهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلاً مَن ظلم مَن هو دونه"[1]. • اشتراط سن الأربعين للمعلم، إلا عند الحاجة: وهي السن التي بعث فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكثير من الأنبياء قبله، وفيها يكمل العقل، وتشتد القوى؛ قال ابن مفلح - رحمه الله -: "والأولى لا يحدث حتى أن يتم له أربعون سنةً"، واستثنى استثناءً من هذه القاعدة فقال: "إلا أن يحتاج إليه؛ فقد حدَّث بُندارٌ وله ثلاث عشرة سنةً، وحدث البخاري وما في وجهه شعرة" [2]. • عدم التقدم بالحديث بين يدي مَن هم أعلم وأكبر منه، وعدم الإجابة على سؤال طرح على غيره: جاء في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لم يرحَمْ صغيرنا، ويوقِّرْ كبيرنا))[3]، وقد قال ابن مفلح - رحمه الله -: "ويكره أن يحدث بحضرة مَن هو أسنُّ منه أو أعلم، فقد كان الشعبي إذا حضر مع إبراهيم لم يتكلَّم إبراهيم، وقال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة: ما لك لا تحدِّث؟ فقال: أما وأنت حيٌّ فلا، وقال سمرة بن جندب: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالاً هم أسنُّ مني؛ متفق عليه" [4].
314- حدثنا علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه إسماعيل بن زبان حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا، إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه، وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها». قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وواصل الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». 315- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: أفي الطعام إسراف؟ قال: أو في الطعام إسراف؟ 316- حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عثمان بن محمد الجمحي، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموا الطعام، واضربوا الهام؛ تورثون الجنان». فصل: باب ما يستحب من اتخاذ الفراش للضيف:|نداء الإيمان. 317- حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده. 318- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا أبو عمرو، عن حيان بن أبي عطاء، عن وهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه، بعده من النار سبعة خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام».. باب حق الضيافة وتوقيتها: 319- حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك».
310- حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». 311- حدثنا حماد بن إسحاق النضري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والحاصل من كل هذا: ألا يوجد حل وسط بين وقاحة الصغار وفظاظة الكبار ؟ ألا توجد طريقة مثلى للتعامل مفادها حب اليافع والنصح له ورحمته والإحسان إليه وتعليمه وملاطفته وعدم التحكم في الرقاب والتسلط المادي والمعنوي عليه واعتباره شيئا صغيرا نلهو به كما نشاء ونحن فقط المطاعون ومن جهة أخرى عدم توقّح الصغير واحترام الكبير والاستفادة من تجربته والقيام بواجبه ولكنها مفاهيم مبهمة أمام مجتمع متفكّك لا ينصر الصغير حين يتسلّط عليه الكبير ولا الكبير حين يتجاوز معه الصغير حدوده بل قد ينصر هذا الانفلات الأخلاقي الرهيب بدعوى أنه صغير ويجب تدليله أو أن الكبير دائما على صواب والصغير عليه أن يسمع كل كلامه. سامي النيفر