وسبب ذلك ليس زيادة قوتها أو زيادة إدراكها، بل إن تشكُّل الأرض كرة، فالبعيد جداً ما هو على ظاهر الأرض ينستِر عن الرؤية بحدبة الأرض ". **قال الذهبي في مختصر العلو، ص 73: " الأرض في وسط السماء كبطيخة في جوف بطيخة، والسماء محيطة بها من جميع جوانبها، وأسفل العالم هو جوف كرة الأرض، وهو المركز، وهو منتهى السفل. والتحت ـ وما دونه ـ لا يسمى تحتاً، بل لا يكون تحتاً، ويكون فوقاً، بحيث لو فرضنا خرق المركز ـ وهو سفل العالم ـ إلى تلك الجهة، لكان الخرق إلى جهة فوق. معنى دحاها - ووردز. ولو نفذ الخرق جهة السماء من تلك الجهة الأخرى، لصعد إلى جهة فوق. وبرهان ذلك: أنا لو فرضنا مسافراً سافر على كرة الأرض من جهة المشرق إلى جهة المغرب، وامتد مسافراً، لمشى مسافراً على الكرة إلى حيث ابتدأ بالسير وقطع الكرة مما يراه الناظر أسفل منه، وهو في سفره هذا لم يبرح الأرض تحته والسماء فوقه. فالسماء التي يشهدها الحس تحت الأرض، هي فوق الأرض لا تحتها؛ لأن السماء فوق الأرض بالذات ". **قال أبو بكر الصوفي كما ورد في وفيات الأعيان لابن خلكان 4/359: " لو وضعنا طرف حبل على أي موضع كان من الأرض، وأدرنا الحبل على كرة الأرض، انتهينا بالطرف الآخر إلى ذلك الموضع من الأرض، والتقى الطرفان ".
(هذا ، غير أن العلوم التجريبية تتطور باستمرار و ما نؤمن به بالأمس و نعتبره من البديهيات و المسلمات نكتشف قصوره و خطأه اليوم ، ثم نكتشف غدا ما يثبت بطلان ما ذهبنا له اليوم ، فإن حدث تناقض بين القرءان الكريم و العلم التجريبي ؛ فالاسلام هو الحق ، لأنه من عند الله ((كلام الله)) ، أما العلم فمن عند العقول البشرية القاصرة (التى تخرج علينا كل يوم بنظرية تهدم أختها التي قبلها) ؛ و إما راجع لخطأ تفسير كلام الله تعالى. فإن نحن سلمنا بيبيضاوية الأرض ((لرؤيتنا ذلك عيانا واقعيا بسفن الفضاء)). فما معنى (فرشناها ، بسطناها ، مددناها) ؟ احترت كثيرا في هذا الأمر ثم هداني الله إلى رأي مقنع مهم هذا الرأي ، رددت به على أختنا الفاضلة و هو: أنه ينبغي علينا أن نفرق بين أمرين: 1-الأرض ككوكب earth 2-الأرض كمنطقة ((أو بقعة)) ground أو area فالقرءان ذكر: (مهدناها ، بسطناها ، سطحت ، مددناها) مع الارض ground و ليس مع الأرض ككوكب بينما معنى (دحاها) اللغوي يوافق الأرض ككوكب earth و الكرة الأرضية بسبب شدة اتساعها تبدو وكأنها منبسطة عندما تكون واقفا عليها ، و لا تلاحظ أنها غير ذلك إلا عند البحر! معنى اسم براء وصفات حامل الاسم | المرسال. (عندما ترى السفينة من بعيد و كأنا تصعد من تحت)!
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) وقوله: ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) اختلف أهل التأويل في معنى قوله ( بَعْدَ ذَلكَ) فقال بعضهم: دُحِيت الأرض من بعد خَلق السماء. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله حيث ذكر خلق الأرض قبل السماء، ثم ذكر السماء قبل الأرض، وذلك أن الله خَلق الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء، ثم استوى إلى السماء فسوّاهنّ سبع سماوات ، ثم دحا الأرض بعد ذلك، فذلك قوله: ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا). حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا) يعني: أن الله خلق السماوات والأرض، فلما فرغ من السماوات قبل أن يخلق أقوات الأرض فيها بعد خلق السماء، وأرسى الجبال، يعني بذلك دحْوَها الأقوات، ولم تكن تصلح أقوات الأرض ونباتها إلا بالليل والنهار، فذلك قوله: ( وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) ألم تسمع أنه قال: ( أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن حفص، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام، ثم دُحيت الأرض من تحت البيت.
هذا ما درسته في علم الدلالة (أحد علوم اللغة العربية الشيقة) ، ثم وجدت عالمنا الكبير و شيخنا الدكتور زغلول النجار يدلل بالمعنى اللغوي للآية على إعجازها (و أنا متفق معه 100%). نشرت هذه المعلومات السابقة من قبل -مختصرة في كلمات قليلة -فوجدت معظم قارئيها يثنون على الرسالة إلا أخت فاضلة وجدتها تعترض على ذلك التفسير اللغوي للآية. و قامت بنقل كلام المفسرين رحمهم الله الذين قالوا: إن معنى (دحاها) أي (مددها.. و فرشها.. و بسطها.. و سطحها) **و رأيي المتواضع هو أن مفسرينا - رحمهم الله و جزاهم عنا كل خير - قد فسروا الآية بروح عصرهم (ثقافة عصرهم) ، و لو قال أحدهم -وقتها -: إن الأرض بيضاوية لكان كمن يقول لهم سيكون هناك (شات.. و نت.. و طائرات.. و غواصات.. و صواريخ) و لاتهمه الناس بالجنون و الخبل! فإن قال قائل: (لقد ذكر الله تعالى في مواضع عديدة أن الأرض مسطحة ((و إلى الأرض كيف سطحت)) ، و ((و الأرض مددناها)) ،((فرشناها)) ، و غيرها من الآيات. فهل هذا يعني أن القرءان جاء مخالفا للواقع ؟! أو أن هناك تناقض حاشا لله ؟! و الجواب: هو أن الله تعالى هو الخالق (خالق السموات و الأرض و ما بينهما) ، و هو العليم بخلقه ، الخبير بهم ، مالكهم - عز وجل - و القرآن الكريم كلامه - سبحانه و تعالى - و من ثم فيستحيل أن يكون هناك تناقض بين القرآن (كلام الله) و بين الواقع الحقيقي (الكون الذي خلقه).
الرد على يسار ما تشناك، يستخدم العديد من الأشخاص هذه العبارة على الرغم من وجود بعض الناس ليس لديه فكرة عامة عن معنى هذه العبارة، لذلك يجب أن نتعلم فنون الرد والجواب على يسار ما هو تشانك، وتقال هذه العبارة إذا كانت يد الإنسان متمسكة بشيء أو مشغولة مثل الكتابة والأكل والشرب وغيرها لإعطاء شيء للشخص الأخر بيده اليسرى، ويقال له في هذه الحالة يسار ما تشناك. معنى يسار ما تشناك العبارة يسار ما تشناك تقال في حالة كان الشخص مشغول بشيء ما مثل الأكل أو الشرب أو الكتابة لذلك هو مضطراً إلى إعطاء الشخص الأخر الشيء بيده اليسرى فيقول له يسار ما تشاك، وهذا هو الرد المناسب للإجابة على السؤال. الرد على يسار ما تشناك - الأفاق نت. ما الرد على يسار ما تشناك في حالة كان الشخص مشغول في أمر ما من الكتابة أو الأكل وغيره لا يعرف ماذا يقول عند الرد على هذه الأسئلة التي يقع فيه الكثير من الأشخاص من عدم معرفة الرد على السؤال، وللإجابة عليه يجب تعلم هذه العبارة "يسار ما تشناك" للرد على السؤال بطرقة صحيحة، وفيما يلي مجموعة من العبارات التي تقال ليسار ما تشانك، وهي كالتالي: يسارك يمين يا غالي. ربي لا يعدمك يمينك. بارك الله بيمينك يا فلان. حفظ الله لك كلتا يديك.
وهذا العقد أو الضمان يزيد ثقة الدائن في الحصول على الحق. وتعتبر عقد ضمان شخصي: لأن ضمان حق الدائن يكون بضم ذمة الكفيل إلى ذمة المدين كضمان لحق الدائن، وهنا يضمن الكفيل الشخصي حق الدائن بكل ذمته المالية، ولكن إذا قدم الكفيل مالا مملوكًا له ضمانًا لحق الدائن فهنا تكون كفالة عينية. وإذا أطلق لفظ الكفيل أو الكفالة دون تحديد فيكون المقصود هو الكفيل الشخصي والكفالة الشخصية. ثالثًا: الكفالة عقد تابع إن التزام الكفيل هو التزام تابع لا يقوم بذاته بل يقوم ليتبع التزام أصلي على شخص آخر ليضمن الوفاء به. وتعهد الكفيل بضمان وفاء هذا الالتزام تعهد تابع، لأنه يرتبط في وجوده وزواله بالالتزام المكفول. ولذلك توصف الكفالة بأنها عقد تابع. وفكرة تبعية التزام الكفيل تعني أن التزام الكفيل يتحدد في نطاقه بالالتزام المكفول، من حيث الصحة والبطلان والنوع والوصف، كما تقتضي التبعية أن يكون التزام الكفيل في حدود الالتزام المكفول وإلاّ تخلف التام الكفيل فيما زاد عن الالتزام الأصلي، فلا يكون بقيمة أكبر أو بشروط أشد، ولكن يجوز أن يكون التزام الكفيل أهون. رابعًا: الكفالة عقد مُلزم لجانب واحد الكفالة حسب الأصل هي تعهد من الكفيل للدائن بضمان حقه لدى المدين.
ثم عمد أولئك الأوليغارشية لدفع تعويضات للمسؤولين الذين حققوا تلك المعادلة، أو الخيار الآخر الذي يتمثل في منح أولئك المسؤولين وظائف إدارية عُليا. كان الأوليغارشية يمتلكون وسائل الإعلام وحقول النفط ومصانع الصلب والشركات الهندسية، وتمكنوا في كثير من الأحيان من دفع ضرائب قليلة جدا على أرباحهم. كما أنهم دعموا يلتسين ومولوا حملته الرئاسية عام 1996. بوتين والأوليغارشية عندما خلف بوتين يلتسين، بدأ في كبح جماح الأوليغارشية. لكن على الرغم من ذلك، تمكن أولئك الذين ظلوا متحالفين معه سياسيا من أن يصبحوا أكثر نجاحا. وقد أُجبر بعض الأوليغارشة الأصليين الذين رفضوا الانصياع لبوتين، مثل المصرفي بوريس بيريزوفسكي، على الفرار من البلاد. كما أن ميخائيل غودوركوفسكي، الذي كان يُعتقد أنه أغنى رجل في روسيا، يعيش الآن في لندن. وعندما سُئل عن الأوليغارشية عام 2019، قال بوتين لصحيفة فاينانشيال تايمز البريطانية: "ليس لدينا أوليغارشية بعد الآن". بيد أن الأشخاص الذين كانت لهم علاقات وثيقة للغاية مع بوتين، تمكنوا من بناء إمبراطوريات تجارية هائلة بفضل رعايته لهم. صورة لبوتين بعد تدريب الجودو في سوتشي إلى جانب المليارديرات أركادي روتنبرغ (وسط) وفاسيلي أنيسيموف (يسار) وصفت حكومة المملكة المتحدة بوريس روتنبرغ، الذي كان في نفس نادي الجودو مع بوتين عندما كانا طفلين، بأنه "رجل أعمال روسي بارز له علاقات شخصية وثيقة" مع بوتين.