العناصر الفنية للمقال: تعد المقالة قطعة نثرية معتدلة الطول تكون حول فكرة عامة واحدة، ومن خلالها يتم مناقشة موضوعات مختلفة وهي تهدف الى اقناء القارئ أن يتقبل فكرة ما أو إثارة عاطفة عندهم، كما أنها ممكن أن تعبر عن وجهات نظر، وتكتب المقال بطريقة عفوية وسريعة، وتكون سلسلة وأسلوبها جذاب، ولا بد عند كتابة المقال البعد كل البعد عن التكلف والتعقيد، ومن خلال المقالة نستطع الحكم على شخصية كاتبها حيث تعبر عن احساسه وتجربته في الحياة. اذكر العناصر الفنية للمقال - إسألنا. العناصر الفنية للمقال هي المقدمة: وهي عبارة عن جملة استفتاحية تتضمن ما سيرد في المقالة أو الموضوع الذي ستتحدث عنه المقالة، وتكتب بشكل مختصر ومبسط وتكون عباراتها مختصرة ومفيدة لموضوع المقالة. العرض: وهو يتضمن تفصيلاً للفكرة التي يود الكاتب طرحها بشكل تفصيلي، ويكتب على شمل فقرات يتم من خلالها عرض الأفكار المختلفة وتتضمن مجموعة من الأفكار. الخاتمة: تعد ملخص لما سبق ذكره في المقالة، وقد تحتوي على حل المشكلة المطروحة وراي الكتاب الشخصي في ما ذكر في المقالة.
[5] انظر أيضًا [ عدل] تحرير مراجع [ عدل]
[3] تاريخ المقالة [ عدل] تجمع مراجع التاريخ الأدبي على أن الكاتب الفرنسي ميشيل دي مونتين ، هو رائد المقالة الحديثة في الآداب الأوروبية، ولهذا يقسم مؤرخو الأدب تاريخ المقالة على طورين متباينين، يقف مونتين حداً فاصلاً بينهما. والطور الأول هو الذي ظهرت فيه المحاولات المقالية في صورتها البدائية الفجة، حين كان تجارب مضطربة لا يحكمها ضابط ولا يحدها قانون، وذلك قبل أن تتطور إلى صورتها الحديثة حين أخذت طريقها نحو النضج والتكامل، واتخذت لها قالباً أضحى مقرراً معروفاً فغدت فناً من فنون الأدب المعرف بها، كالملحمة والقصيدة الغنائية والمسرحية والقصة والسيرة وما إلى ذلك. من العناصر الفنية للمقال. الكاتب الفرنسي مونتين هو أول من كتب المقالة في العالم، في كتابه محاولات الصادر في عام 1585 ، لكن العالم والأديب البغدادي أبو الفرج بن الجوزي سبق مونتين في كتابة المقالة بعدة قرون في كتابه صيد الخاطر الذي يتضمن قطعاً نثرية قصيرة تدور حول شؤون الحياة والمجتمع والدين وهموم النفس. [4] غير أن مقالات ابن الجوزي لم تترك أثراً يذكر في الكتاب الذين أتوا من بعده، ولم يشتهر كتابه كثيراً، وعندما ظهرت المقالة في الأدب العربي في منتصف القرن التاسع عشر ، كان ظهورها بتأثير المقالة الغربية ولما كان احتكاك مصر ولبنان بالحضارة الغربية قبل احتكاك غيرها من البلدان العربية، صارت الأسبقية للمقالة في أدبيهما ومن ثم النضج من هنا برز في مصر ولبنان كتاب كبار بمقالة أمثال الشيخ محمد عبده وطه حسين والعقاد والمازني وأحمد أمين ومصطفى لطفي المنفلوطي والرافعي وزكي نجيب محمود وجبران خليل جبران وميخائيل نعيمة.. إلخ.
تطورها [ عدل] ترتبط المقالة ارتباطا وثيقا بعصر النهضة وما واكبها من نشاط فكري وثقافي وسياسي. فقد استدعت الصحافة مع كل عدد جديد عددا من المقالات. وكلما زاد ظهور الصحف اليومية والمجلات زاد الطلب على المقالات مما نشّط حركة الكتابة وفسح المجال لظهور الكتاب. ولنا أن نتصور الدول العربية وقد استفاقت من غفوتها وتشكلت في دول ودويلات، فسارعت في إنشاء الصحف والمجلات وشجعت النابهين على فعل ذلك، فتضخم عددها وعدد الكتاب ولا سيما حين رافق ذلك نشوء مصانع للورق وأدوات الكتابة. ومن جهة أخرى شهدت المنطقة العربية نشاطا سياسيا وحركات حزبية استدعت الكتاب أن يصطفوا داعين ومؤيدين لأحزابهم وأفكارهم ومقارعين لمناوئيهم وداعين للنهضة ومقاومة المستعمر. من عناصر بناء المقال مع شرحها – المنصة. ولا يخفى أثر انتشار التعليم والوعي السياسي والثقافي في البلدان العربية، سواء أكان ذلك بازدياد عدد المدارس أو بالاتصال بالغرب عن طريق البعثات أو الهجرات، مما زاد في تلبية الطلب على الكتاب فنشطت سوق الكتابة في هيئة تفاعلية مضطردة تتمثل بزيادة الكُتاب والقراء. أنواع المقالة [ عدل] المقالة نوعان: المقالة الأدبية أو الذاتية التي تعنى بإبراز شخصية كاتبها وتعتمد الأسلوب الأدبي الذي يشع بالعاطفة ويستند إلى الصور الفنية، والمقالة الموضوعية أو العلمية التي تعنى بتجلية موضوعها بسيطاً وواضحاً وتحرص على التقيد بما يتطلبه الموضوع من منطق في العرض وتقديم المقدمات واستخراج النتائج، لكن كلتيهما تنبع من منبع واحد هو رغبة الكاتب في التعبير عن شيء ما وقد يكون هذا الشيء تأملاته الشخصية في الحياة والناس فيكتب مقالة ذاتية وقد يكون موضوعاً من الموضوعات فيعمد إلى المقالة الموضوعية.
يشير رمز صعود الدرج في المنام إلى أنه عند صعود الدرج قد يواجه الشخص الكثير من المعاناة والإرهاق. إن رمز صعود الدرج في المنام ، أي إذا كافح شخص ما لصعود السلالم، يشير إلى سوء الحظ والتعب في الحياة. أما تسلق صعود في المنام مع شخص يعرفه الحالم ، فيشير إلى وجود خط أو زواج مختلط بينه وبين هذا الشخص. يشير تفسير الدرج أو السلم في الحلم إلى الطموح والأحلام التي تتحقق أو لا تتحقق. يشير الدرج المكسور في الحلم إلى وفاة المريض ، والتي قد تكون من أقارب الزوج أو الزوجة. تفسير حلم صعود الدرج لابن سيرين يفسر ابن سيرين حلم صعود الدرج في المنام ، فمن يرى في المنام أنه يصعد السلالم بسهولة ويسر، فهذا يعني أن هذا الشخص سينجح في الدراسة والعمل. رمز صعود الدرج في المنام للعزباء. من كان مريضاً ورأى في المنام أنه كان يصعد الدرج، فهذا يعني أن الشخص سيُشفى من المرض. إذا رأى شخص ما في المنام أنه يصعد الدرج عندما يكون مريضًا، فهذا يدل على شفائه. عندما يرى الشخص أنه يصعد السلالم مع أصدقائه ، فهذا يعني أن الشخص سيواجه العديد من العقبات في حياته والتي قد تمنعه من تحقيق النجاح. إن رؤية شخص في المنام يعاني من صعوبة في صعود الدرج يشير إلى أنه يواجه العديد من العقبات في حياته التي تشكل حاجزًا بين تحقيق طموحاته.
وبهذا نكون قد انتهينا من تقديم جميع الآراء حول تفسير حلم صعود الدرج للعزباء لشيوخ وفقهاء مفسرين الأحلام، ولكن كل هذا بأمر الله والله يعلم كل شي.