[2] أذكار قبل الوضوء وبعده هناك أذكار وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- تقال قبل الوضوء وبعده ودعاء قبل الوضوء هو: بسم الله ، وأما الأدعية التي وردت بعد الوضوء فهي كالآتي: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وزاد الترمذي بعد ذكر الشهادتين:"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين". سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
هناك العديد من الآداب التي يجب على المسلم اتباعها وتأديتها عند دخول الحمام وخروجه، ومن ضمن هذه الآداب دعاء دخول الحمام وخروجه وهما من الأمور الثابتة في السنة النبوية الشريفة. أداب دخول الحمام دعاء دخول الحمام من آداب دخول الحمام هو دعاء دخول الحمام وهو من الأدعية الثابتة في السنة النبوية الشريفة حيث قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كانَ إذا دخلَ الخلاء قال: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منِ الخُبثِ والخَبائثِ)، وهو من الأدعية التي يجب على المسلمين قولها عند دخول الحمام. وقد قيل عن سيدنا على بن أبي طالب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمْ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ)، وقيل عن أنس بن مالك رضى الله عنه انه قال (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِث).
دعاء الخروج من الحمام يقول الطبراني أنه في حالة الخروج من الحمام يقول المؤمن ، (غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني). ورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها أن الرسول عند خروجه من الحمام أو الخلاء كان يقول (غفرانك). اقرأ أيضًا: دعاء للأب المتوفى يوم الجمعة فوائد قول دعاء دخول الحمام والدعاء عند الخروج تتعدد الفوائد التي تترتب على ترديد الأدعية بشكل عام ومنها دعاء دخول الحمام والخروج منه ومنها ما يلي: في الأدعية استعانة بالله عز وجل للحفظ من جميع الأوبئة والشرور، فالمرحاض من الأماكن الخبيثة التي يتواجد بها الجن والشياطين، لذلك يقول المسلم هذا الأدعية عند دخوله أو خروجه من المرحاض. دعاء قبل دخول الحمام. الاستعاذة بالله من هذه الخبائث أو الشرور حتى لا يتعرض لأذى منها، فالمقصود بالخبث هو الشر، والخبائث الأرواح الشريرة، وذلك عند دخول المرحاض لأي سبب. آداب دخول المرحاض هناك بعض الآداب التي يجب أن يحرص عليها المسلم عند دخوله للمرحاض وهي كالتالي: الدخول بالقدم اليسرى، حيث يجب الامتناع عن استخدام القدم اليمنى عند دخول الحمام لأنه ليس طاهراً، وبالتالي من المستحب تقديم القدم اليسرى. التواري عن أعين الناس، يجب أن يحرص المسلم على التواري عن أعين الناس عند دخوله للخلاء، فلو اضطر للذهاب للخلاء في الصحراء أو بمكان نائي على سبيل المثال ولم يكن به حمام يجب عليه التواري لقضاء حاجته.
الدعاء هو عبادة يومية تقرب العبد من ربه وتجعل لسانه دائما رطبا بذكر الله، والدعاء يجعل كل عمل ذكر اسم الله عليه عملا فيه بركة وخير وسكينة، والدعاء هو حصن المؤمن يحفظه دائما في كل خطواته،وقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في سورة البقرة (: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُون) آية152 وقد أوضح لنا رسولنا الكريم" صل الله عليه وسلم" أحاديث كثيرة مهمة تجعلنا في ذكر دائم لأنها تذكر في كل أمورنا الحياتية، من مأكل ومشرب ولبس وخروج وغيرها الكثير سنقوم بذكرها. دعاء الاستخارة لقد أوضح الرسول الكريم أن نستخير الله ونطلب منه أن يختار لنا من أمورنا الأ فضل دائما، ونطلبها من الله عن طريق أداء ركعتين من غير الفريضة ويطلب منه ما يشاء ويذكر هذا الدعاء. دعاء الاستخارة الصحيح.
ولكن يمكن أن يتحدث الفرد في حالة الضرورة فقط. في حالة أن الفرد عطس في وقت قضاء الحاجة يجب عليه ألا يحمد الله. كما أنه يجب ألا يشمت عاطس. عدم الرد على السلام، وعدم إجابة أي فرد ينادي على الشخص. كل هذه الأمور تعتبر من الأمور المكروه أي أنه إذا فعلها الشخص دون قصد منه لا يكون حرام. وفي حالة حمد الفرد بعد عطسه في قلبه يكون شيء عادي. دعاء دخول الحمام للاطفال. مقالات قد تعجبك: حكم الاستعاذة في الخلاء منع الله أي فرد يقضي حاجته أو يكون في الحمام أن يستعيذ بالله من الشيطان، وذلك يعود إلى عده أشياء ومن هذه الأشياء ما يلي: وضح المفسرون في الموسوعة العلمية، أن الشياطين لهم قدرة كبيرة وتسلط بعون الله وقدرته في الحمام عن أي مكان أخر في الملاء. يعتبر موضع الخلاء من أكثر الأماكن الغير نظيفة بل النجسة في العالم. ولهذا يحرم ذكر اسم الله بها، ولا يجوز لأي فرد أن يأتي باسم الله على لسانه. بسبب سلطه الشيطان في الحمام وضع الله الدعاء الخاص بالدخول وهو حتى يستعين الفرد بالله عز وجل. ويعتبر الدعاء الخاص بدخول الحمام مثل الحماية الخاصة بالفرد. كما أنه يكون حاجز قوي بين كل من العبد والشيطان. كما أنه وضح أحد الشيوخ أن الفائدة الكبرى التي تكمن خلف هذا الدعاء هو الاغتلاء إلى الله.
فقام بالاستعانة بطريقته التي عرف بها وهي التعويض عن قلة الجند بقوة القائد ، فلما فكر عمر قال وجدته إنه مجاهد عرفته بدر وأحد والخندق وشهدت له اليمامة ومواقفها فما أخطأت له رمية وهاجر الهجرتين وكان سابع سبعة أسلموا على ظهر الأرض ولما أصبح الصبح قال عمر بن الخطاب أحضروا لي عتبة بن غزوان وعقد له الراية على 300 رجل ووعده أن يمده بعد ذلك بما يتوافر له من الرجال.
روى عتبة حديثًا في صحيح مُسلم. ولايته للمسلمين في مدينة البصرة: كان عتبة بن غزوان رضي الله عنه محاربًا في جيش المسلمين الذي فتح العراق، ويُنسب له فضل فتح مدينة " الأُبلّة " وتخليصها من الفرس بأمرٍ من عمر بن الخطّاب، فأعدّ عتبة جيشه وتجهّز للمسير، وودّعه عمر بن الخطّاب بجملةٍ يسيرة تلخّص له مهمّته: " انطلق أنت ومن معك حتى تأتوا أقصى بلاد العرب وأدنى بلاد العُجـم، وسِر على بركة الله ويُمنـه، ادْعُ إلى الله من أجابـَك، ومن أبىَ فالجزيـة، وإلّا فالسّيف في غير هوادة، كابِـد العدوّ، واتّق الله ربـّك". سار عتبة بجيشه، فلما رأى الفُرس الذين كانت لهم من العُدّة والعدد والعتاد الكثير، صاح في المسلمين مشهرًا سيفه: " الله أكبر.. صدق وعدَه ". الدرر السنية. لقيَ المسلمين الفرس في عدّة جولاتٍ وانتصروا عليهم بفضل الله وحوله وحرّر أهل أبلّة من الفرس وأدخل فيها الإسلام. واختطّ بعدها مدينة " البصرة " وذلك كذلك بأمرٍ من خليفة المسلمين. بعدها استعمله عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ليكون واليًا عليها – أي البصرة – وبذلك يكون عُتبة هو أوّل والٍ على البصرة تحت حكم المُسلمين. زهده في الدّنيا وملكها: قضى عُتبة بن غزوان في ولاية مدينة البصرة حواليّ ستّة أشهر، قضى فيها بين النّاس بالعدل والقسط، ويقيم فيها الصّلاة ويُعلّمهم دينهم وأمر آخرتهم ودنياهم، ويستعين في ذلك على الزُّهد في الدّنيا وأملاكها.
ومما روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم: روى عتبة بن إبراهيم بن عتبة بن غزوان عن أبيه عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لقريش هل فيكم من ليس منكم قالوا بن أختنا عتبة بن غزوان قال بن أخت القوم منهم وحليف القوم منهم.
وحاول الكثيرون أن يحو لوه عن نهجه٬ ويثيروا في نفسه الشعور بالامارة٬ وبما للامارة من حق٬ لا سيما في تلك البلاد التي لم تتعود من قبل أمراء من هذا اطراز المتقشف الزاهد٬ والتي تعود أهلها احترام المظاهر المتعالية المزهو ة.. فكان عتبة يجيبهم قائلا:" اني أعوذ بالله أن أكون في دنياكم عظيما٬ وعند الله صغيراولما رأى الضيق على وجوه الناس بسبب صرامته في حملهم على الجاد ة والقناعة قال لهم:" غدا ترون الأمراء من بعدي".. وجاء موسم الحج٬ فاستخلف على البصرة أحد اخوانه وخرج حاجا. ولما قضى حجه٬ سافر الى المدينة٬ وهناك سأل أمير المؤمنين أن يعفيه الامارة.. لكن عمر لم يكن يفر ط في هذا الطراز الجليل من الزاهدين الهاربين مما يسيل له لعاب البشر جميعا. وكان يقول لهم: تضعون أماناتكم فوق عنقي.. الصحابي الذي هزم الفرس بدون قتال : عتبة بن غزوان. ثم تتركوني وحدي.. ؟ لا والله لا أعفكيم أبدا". وهكذا قال لـ عتبة لغزوان. ولما لم يكن في وسع عتبة الا الطاعة٬ فقد استقبل راحلته ليركبها راجعا الى البصرة. لكنه قبل أن يعلو ظهرها٬ استقبل القبلة٬ ورفع كفيه الضارعتين الى السماء ودعا ربه عز وجل ألا يرد ه الى البصرة٬ ولا الى الامارة أبدا.. واستجيب دعاؤه.. فبينما هو في طريقه الى ولايته أدركه الموت.
الوفاة: لما جاء موسم الحج، استخلف على البصرة أحد إخوانه وخرج حاجا. ولما قضى حجه، سافر إلى المدينة، وهناك سأل أمير المؤمنين أن يعفيه من الإمارة.. لكن عمر لم يكن يفرّط في هذا الطراز الجليل من الزاهدين الهاربين مما يسيل له لعاب البشر جميعا. وكان يقول لهم:" تضعون أماناتكم فوق عنقي.. ثم تتركوني وحدي.. ؟ لا والله لا أعفيكم أبدا"..!! وهكذا قال لـ عتبة لغزوان.. ولما لم يكن في وسع عتبة إلا الطاعة، فقد استقبل راحلته ليركبها راجعا إلى البصرة. عتبة بن غزوان. لكنه قبل أن يعلو ظهرها، استقبل القبلة، ورفع كفّيه الضارعتين إلى السماء ودعا ربه عز وجل ألا يردّه إلى البصرة، ولا إلى الإمارة أبدا.. واستجيب دعاؤه.. فبينما هو في طريقه إلى ولايته أدركه الموت.. وفاضت روحه إلى بارئها، مغتبطة بما بذلت وأعطت.. وبما زهدت وعفت.. وبما أتم الله عليها من نعمة.. وبما هيأ لها من ثواب... وتوفي بطريق البصرة وافدا إلى المدينة سنة سبع عشرة. وقيل: مات سنة خمس عشرة، وعاش سبعا وخمسين سنة، رضي الله عنه.
ولقد رأيتني سابعَ سبعةٍ (رأيت نفسي بين المسلمين ولم يكن قد أسلم أحد غيرنا) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما لنا طعامٌ غيرُ ورقِ الشجرِ حتى قرِحت منه أشداقنا. ولقد التقطتُ بُردَة ذات يومٍ، فشققتها بيني وبين سعدِ بن أبي وقاصٍ فاتزرتُ بنصفها، واتزرَ سعدٌ بنصفها الآخر. مدرسة عتبة بن غزوان. فإذا نحن اليومَ لم يبقَ منا واحدٌ إلا وهو أميرٌ على مصرٍ من الأمصار. وإني أعوذ بالله أن أكون عظيماً عند نفسي صغيراً عند الله. ثم استخلفَ عليهم رجُلاً منهم، وودَّعهُم ومضى إلى المدينة. فلما قدِمَ على الفاروق استعفاه من الولاية (طلب منه أن يعفيه منها ويعزله عنها) فلم يُعفِه، فألحَّ عليه فأصرَّ عليه الخليفة، وأمرَه بالعودةِ إلى البصرة، فأذعن لأمرِ عُمرَ كارهاً، وركبَ ناقته وهو يقول: اللهم لا ترُدَّني إليها، اللهم لا تردني إليها… فاستجاب الله دعاءَه إذ لم يبعد عن المدينةِ كثيراً حتى عَثرت ناقته، فخرَّ عنها صريعاً، وفارق الحياة رضي الله عنه وأرضاه. q