تسعى عمادة القبول والتسجيل للتواصل مع الطالب وهو على مقاعد الدراسة في المرحلة الثانوية عن طريق الزيارات واللقاءات, وتوزيع النشرات والكتيبات الإرشادية بهدف تعريف الطلاب بكليات الجامعة, وهي محور الاتصال بين الطالب والجامعة, وتبدأ مع الطالب في حال قبوله بالجامعة وتستمر معه بمتابعته أكاديميا, وتذلل كل ما يواجهه من عقبات في طريقه حتى يتخرج من الجامعة مسلحاً بسلاح العلم والمعرفة ليساهم في بناء الوطن بما استفاده من علم ومهارة خلال فترة دراسته الجامعية. إن عمادة القبول والتسجيل تحمل على عاتقها مهمة توفير المعلومات الوافية عن الجامعة وكلياتها العلمية وتخصصاتها, وشروط القبول والتسجيل فيها, واطلاع الطالب على كافة الأنظمة واللوائح الجامعية التي يحتاجها خلال مسيرته التعليمية وفقا لما جاء في لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية. «التدريب التقني» تعلن مواعيد القبول والتسجيل بالكليات والمعاهد. كما أن العمادة تسعى لاحتضان الطلاب الزائرين من مختلف الجامعات بشكل مستمر و تهيئة البيئة الجامعية لهم ومتابعة إدخال التقنية الحديثة في إجراءات القبول والتسجيل و ذلك لمواكبة عصر التقنية الحديثة التي تساهم في تحسين آلية أداء العمل وانجاز المهام وتبسيط الإجراءات. وقد حققت العمادة خطوات ملموسة نحو تطوير برامجها وأنظمتها خلال فترة وجيزة منذ إنشائها حيث تم تهيئة وتطوير النظام الأكاديمي الذي يمكن الطالب من إجراء جميع معاملاته الكترونيا وتم إنشاء عدة أقسام في العمادة من أجل التخصص في تقديم الخدمات الطلابية المختلفة بما يكفل تحقيق الدقة والسرعة والعدالة في التعامل مع كليات الجامعة المختلفة والطلاب على حد سواء.
عن الكلية الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية تُعتبر من أكبر الكليات التقنية في فلسطين والتي تقدم خدماتها الأكاديمية لنحو 8000 طالب وطالبة، في 64 اختصاص في درجتي البكالوريوس والدبلوم المتوسط والدبلوم المهني، وذلك لتلبية حاجات ورغبات سوق العمل الملحة، أُنشئت بقرار من وزارة التعليم العالي في عام 1998 تحت مسمى كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية. الأقسام والبرامج القبول والتسجيل تعتمد الكلية الجامعية بشكل كبير على المختبرات لأن كافة تخصصاتها تعتمد على الجانب التطبيقي، لذلك يتم تحديث المختبرات بشكل دوري، وتعتبر المواصفات المتوفرة في المختبرات عالمية، كما يتواجد في الكلية العديد من غرف (smart room) المجهزة بأحدث التقنيات التكنولوجية، والتي تعتبر أحد العوامل المهمة في تحفيز الطلاب على البحث العلمي. العلاقات الخارجية فرع خانيونس البحث العلمي En التخصصات والبرامج التحق الان المودل تجول في الكلية
اقرأ أيضًا: "عن بُعد".. التدريب التقني تطلق 920 برنامجًا للتدريب والتأهيل "عن بُعد".. التدريب التقني يطلق أكثر من 390 دورة تدريبية مجانية «التدريب التقني»: بدء التقييم النهائي لـ200 ألف متدرب «عن بعد»
وبلغ عدد المتدربين بها 20 ألف متدرب في عدة تخصصات وهي التقنية الإدارية، السياحة والفندقة، التقنية الكهربائية، تقنية التفتيش، الحاسب الآلي، السلامة المهنية، صيانة الطائرات المدنية، صيانة الطائرات العسكرية، تقنية الإنتاج.
ومن حق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم علينا كمسلمين أن نؤدي جميع فروضنا الدينية تجاههم دون تفريط أو تفريط. من حقوق بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن أبرز حقوق أهل البيت على جميع المسلمين نذكر:[1] محبتهم: حب آل البيت ونصرتهم فرض على كل مسلم ووجوب واجبات معينة لا عذر لأحد في تركها. إجلالهم وتمجيدهم: لأهل البيت حق التبجيل والتعظيم ، فهم أعظم الناس وخيرهم ، وقد أوصى بهم الرسول صلى الله عليه وسلم. الولاء لهم: يجب على جميع المسلمين أن يكونوا مخلصين لآل البيت وأن يقفوا إلى جانبهم في جميع الظروف والأحوال. تكريمهم: يجب علينا كمسلمين احترام أفراد الأسرة وتكريمهم وإكرامهم وتكريمهم. اهتدياً بهديهم: يجب أن نقتدي بأهل البيت العلماء الصالحين. وقد ورد في الحديث الشريف عن زيد بن أرقم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إني أترك بينكم ما إن تمسكتوا به ما ضلوا بعدي ، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله مشدود من حبل. الأرض وذريتي هم أهل بيتي ، ولن يفترقوا حتى يأتوا إلي في الحوض ، فانظر كيف سوف تخلفني فيها ". [2]والمراد بنسله العلماء الفاضلون الذين لا يفترقون بالقرآن. تقليد سيرهم: لأن أهل البيت هم أسمى مثال لنا في الأخلاق والقيم والشجاعة والتضحية ، لذلك علينا الاقتداء بكل أعمالهم الصالحة.
قال تعالى: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41]. والقاعدة ان جميع ما يُغنم من بلاد الشرك يُخرج منه الخمس. فيفرق في اهله كما هو معروف. وهي ستة اقسام: سهم لله وسهم لرسوله وسهم لذي القربى، وهذا للنبي (صلى الله عليه واله) او القائم مقامه (عليه السلام)، وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل، كلهم من اهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله) لا يشركهم فيها باقي الناس، واباح لفقراء سائر المسلمين ومساكينهم وابن سبيلهم من الصدقات الواجبة المحرمة على اهل بيت النبي (صلى الله عيله واله). والباقي (اربعة اخماس) على ضربين: فالارضون والعقارات لجميع المسلمين، وما يمكن نقله للمقاتلين ولمن حضر القتال خاصة، وان لم يقاتل، للفارس سهمان وللراجل سهم واحد. خامساً: يقول تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] يصرف مال الصدقات على الفقراء، بعد ان يقسّم ثمانية اسهم، وهي: الفقراء، والمساكين، والعاملون على جباية الزكاة، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمون، وفي سبيل الله تعالى، وابن السبيل.
ويرون تعظيم قدر أزواجه رضي الله عنهن، والدعاء لهن، ومعرفة فضلهن، والإقرار بأنهن أمهات المؤمنين. قال ابن كثير - رحمه الله – في تفسير قوله تعالى:{ قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}: " ولا ننكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم، وإكرامهم، فإنهم من ذرية طاهرة، من أشرف بيت وجد على وجه الأرض، فخراً وحسباً ونسباً، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه، وعلي وأهل بيته وذريته، رضي الله عنهم أجمعين".
نستدل من قراءة تلك النصوص الخالدة على جملة امور، منها: اولاً: ان القاعدة الاسلامية في المال هي ان الله سبحانه فرض في اموال الاغنياء اقواتَ الفقراء. أي ان الحق الشرعي الذي يدفعه الغني، خُمساً كان او صدقةً، هو حق مفروض بقوة التشريع. وبتعبير ثالث ان الغني لا يستطيع ان يُمنّ على الفقير لمنحه صدقة او خمساً، لان ذلك واجبٌ مفروض عليه، كما قرر الاسلام. ثانياً: ان المال المجتمع عند الوالي في الولايات النائية يُفترض ان يصرف على اهل الولاية، من الفقراء، وما زاد عن ذلك يُنقل الى الحاكم الشرعي العام، وتلك اللامركزية في توزيع الحقوق تعني ان التوزيع يتم من الاسفل نحو الاعلى لا العكس. بمعنى ان القاعدة ينبغي ان تشبع اولاً ثم ما يفضل من المال يذهب الى الحكومة المركزية. فهذا صريح قوله (عليه السلام): «وانظر الى ما اجتمعَ عندكَ من مالِ اللهِ فاصرفهُ الى من قبلكَ من ذوي العيال والمجاعة... وما فضلَ عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا». ثالثاً: ورد لفظ الفيء في كلام الامام (عليه السلام) حول المال، ولابد من استيضاح معنى الكلمة: قال الراغب الاصفهاني: الفَيْءُ: وهي الغنيمة التي لا يَلحَقُ فيها مشقَّةٌ. قال تعالى: { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} [الحشر: 7].