السنة ،و الشيعة هناك العديد من الإختلافات بين كل منهما ،و وقع بينهما الكثير من المواقف التي كان هدفها الأساسي اثبات صحة الاعتقاد ،و السؤال الآن ما الصحيح ،و ما الفرق بينهما.. السؤال : ما الفرق بين الشيعة والسنّة ؟. ؟ تفضل عزيزي القارئ بمتابعة السطور التالية لهذه المقالة ،و سوف تجد أدق التفاصيل. لمحة عن عقيدة التوحيد عند السنة ،و الشيعة.. أهل السنة يؤمنون بوحدانية الله سبحانه ،و تعالى فهو الواحد الأحد الفرد الصمد ،و دائما يدعون الله سبحانه ،و تعالى ،و لا يرجون غيره ،و يؤمن أهل السنة بالأنبياء جميعهم ،و برسالتهم التي جاءوا بها لهداية الناس ،و صلاح أمرهم أما أهل الشيعة فهم يؤمنون بالله سبحانه ،و تعالى ،و بوحدانيته ،و لكن يتصرفون تصرفات متناقضة لأنهم يشركون علي بن طالب رضي الله عنه ،و أبنائه في عبادتهم ،وعندما يقعوا في شدائد يتوسلوا إلى أئمتهم.
1- الكافي 8 / 228. وثانياً: ضعيفة السند بإبراهيم بن بكر الصوفي. وثالثاً: تتعرّض لمن يخالفون أهل البيت (عليهم السلام) ويدّعون أنّهم من شيعتهم ، كمؤيّدي أعدائهم والمدافعين عنهم ، فإنّها تتعرّض لمن يدعون محبّة أهل البيت ولا يعملون بمقتضى المحبّة. وأهل السنّة هم الذين يفعلون ذلك ، فيدّعون حبّ أهل البيت ويأخذون دينهم من أعدائهم ، فالبخاري يروي عن معاوية وعمرو بن العاص ومروان وغيرهم من أعداء أهل البيت ، ولا يروي عن فاطمة الزهراء والإمام الحسن (عليهما السلام). فأكثر أهل السنّة يدّعون المحبّة ولا يصدّقهم العمل ، وفي آخر هذه الرواية: " إنّما شيعتنا من صدق قولـه فعله ". ورابعاً: إذا كان أكثر من يدّعي التشيّع ويحاول اللحوق بركبهم بهذه الأوصاف ، فما حال النواصب والتابعين لأعدائهم ؟! ( فاطمة. التقارب السني والشيعي والفرق بين السنة والشيعة باختصار. الإمارات.... ) الفرق بينهم وبين الصوفية: السؤال: هل يمكن أن تزوّدوني ببعض المعلومات حول الطائفة الصوفية ، وعن الفرق بيننا ـ نحن الشيعة ـ وبينهم في عقيدة التوسّل بالأولياء ؟ الجواب: توجد الكثير من المشتركات فيما بيننا وبين الصوفية ، منها مسألة الزيارة والتبرّك والتوسّل ، كما وتوجد اختلافات أساسية أيضاً ، إذ إنّ الكثير من الصوفية على منهج أهل السنّة ، وإن كانت عندهم محبّة شديدة لأهل البيت (عليهم السلام)، إذ كما تعلمون أنّ الحبّ شيء والاتباع شيء آخر.
المهدى المنتظر يتفق كلا الطرفين على ظهور شخص صالح سوف يملأ الأرض عدلًا يلقب بالمهدى لكنهم يختلفون حول شخصيته، حيث يعتقد الشيعة أن المهدى هو محمد بن الحسن وهو الإمام الثانى عشر، بينما يعتقد السنة بأن المهدى هو شخص اسمه محمد ويكون من نسل فاطمة الزهراء. التوسل بالصالحين بينما يرى الشيعة جواز الاستغاثة بالعباد الصالحين كالأئمة والأنبياء، اختلف علماء السنة فى هذه المسألة، فمنهم من يرى جواز التوسل بالأنبياء والصالحين، ومنهم من يرى جواز التوسل بالنبى محمد فقط، ومنهم من يحرم التوسل تحريمًا مُطلقًا زواج المتعة يرى الشيعة أن زواج المتعة "مباح" بينما يرى السنة أنه حرام الأذان أذان الشيعة يختلف عن أذان السنة، حيث يحتوى الأول على زيادة" وأشهد أن عليا ولى الله". موضوعات متعلقة.. الصلاة تكشف الفرقة بين الشيعة والسنة بمؤتمر "الوحدة". - فى عيد ميلاده الـ1045.. 21 معلومة لا تعرفها عن الأزهر.. الشيعة يحبونه رغم تحوله لـ"السنة".. والعثمانيون هدموا منه قبتين.. ناصر أعلن التصدى للعدوان الثلاثى من فوق منبره.. ومنه أعلنت حرب تحرير البوسنة
5. مصادر التشريع السنة: - القرآن الكريم. - ما ثبت عن الرسول (ص) من أقوال و أفعال. - إجماع العلماء. - القياس. الشيعة: - القرآن الكريم. - السنة النبوية. - أحاديث أهل البيت. - إجماع أقوال العلماء. - الدليل العقلي. 6. الأعياد السنة: عيد الفطر و الإضحى. الشيعة: عيد الفطر و الإضحى و عيد الغدير. 7. الخمس السنة: كانت من غنائم الحروب ولا يعمل بها حاليا. الشيعة: يعمل بها حتى الآن. 8. العصمة السنة: للأنبياء فقط. الشيعة: للأنبياء و الأئمة الاثني عشر المعصومين. 9. زواج المتعة السنة: أباحه النبي ثم حرمه. الشيعة: مباح. نختلف كسنة و شيعة في بعض الأمور لكننا نتفق في الكثير منها. لذا سأعرض لكم نقاط التشابه بين السنة و الشيعة. يعترف الشيعي بأن السني مسلم كما يعترف السني بأن الشيعي مسلم، كما أنهما يشتركا في القبلة في الصلاة وهي الكعبة. لا يخلف الشيعة و السنة في أركان الإسلام غير أن هناك من يقول أن هناك ركن آرخر وهو الولاية لعلي بن أبي طالب لكن الكثير من علماء الشيعة لا يوافقون على هذا لأنهم يعتبرون هذا الركن من أركان المذهب الشيعي وليس من أركان الإسلام. بالنسبة للصلاة عن السنة فالجمع بينها مباح، أما بالنسبة للشيعة يجوز إستنادا إلى النصوص الواضحة لكن الأضل إقامة الصلاة في وقتها.
( حسن أحمد عبد الرزاق. ) اعتمدوا على القرآن والسنّة والعقل: السؤال: من هو أحق الشيعة أو السنّة ؟ وما الدليل ؟ الجواب: إنّ الدين عند الله الإسلام ، ونبي هذا الدين هو محمّد المصطفى (صلى الله عليه وآله) ، ومعجزته القرآن الكريم ، والتشيّع هو الإسلام ، والإسلام هو التشيّع ، ومنشأ الاختلاف كان بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله) ، وأصل الاختلاف في الإمامة ، فمن المسلّم عند الجميع أنّ الأنبياء كان لهم أوصياء ، فهل لنبيّنا محمّد (صلى الله عليه وآله) وصي ؟ 1- مجمع البيان 9 / 402 ، دعائم الإسلام 2 / 193. هل عيّن رسول الله الخليفة من بعده ونصّ عليه ؟ وإذا لم يكن قد عيّن الخليفة ، هل وضّح الرسول نظام الحكم في الإسلام ؟ وما هي الأُسس التي تبتني عليه الأُمّة في تعيين الخليفة ؟ هل الخلافة ببيعة الناس لشخص حتّى ولو كان كبار القوم قد تخلّفوا عن البيعة! كما حدث لخلافة أبي بكر! أم أنّها بالنصّ والتعيين كما نصّ أبو بكر على عمر ؟! أم أنّها بالشورى ؟ كما حدث لعثمان ، مع العلم أنّ الشورى ما كانت حقيقية ، وإنّما هي أقرب ما تكون إلى مسرح أو تمثيلية!! أُناس اعتمدوا على القرآن الكريم ، والسنّة النبوية الشريفة ، وأدلّة العقل والفطرة ، وقالوا: إنّ الإمامة بالنصّ ، نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على علي (عليه السلام) بالإمامة ، والإمامة إلهية ، واحتجّوا بآية التطهير ، وآية الاستخلاف ، وآية المباهلة ، وآية الإنذار ، وآية التصدّق بالخاتم ، وحديث الثقلين ، وحديث الغدير ، وحديث المنزلة ، وغيرها من الآيات والأحاديث.
وبالنظر الى وقائع التاريخ يظهر جلياً أن مسألة التقارب بين الطرفين مستبعدة جداً بسبب تمسك كل طرف برأيه. و بالرغم من هذا فأن أكثر الدول يتعايش الشيعة والسنة فيها بشكل قد يخلو تقريبا من الحدة أو النزاع المسلح تماما وخصوصا في الكويت والبحرين والسعودية والإمارات.
أما بالنسبة للطائفة الشيعية فهم يعتقدون أن صاحب الحق في اختيار خليفة المسلمين وإمامهم ينبغي أن يكون هو الله فقط، لذلك فهم يعتقدون أن الأحق والأجدر بخلافة المسلمين وإمامتهم ينبغي أن يكون من آل بيت الرسول وليس غيرهم، ولذلك فإن الخليفة الصحيح في معتقد الطائفة الشيعية هو علي بن أبي طالب ـابن عم الرسول ورابع الخلفاء الرشدين_ـ هو خليفة المسلمين الأحق بهذه الخلافة وليس أبو بكر. معتقد المهدي المنتظر فيما يخص الإعتقاد في المهدي المنتظر هناك فار ق بين معتقد الشيعة ومعتقد السنة، كلا الطائفتين تعتقدان بأن المهدي المتطر هو خليفة المسلمين والحاكم القادم للعالم، والطائفة السنية تنتظر ميلاد المهدي وظهوره علي الأرض أما الشيعة يعتقدون أن المهدي مولود منذ زمن وهو موجود بالفعل ولكنه مختف عن الأنظار وسيعاود الظهور فيما بعد. يتفق كلا الطرفين على ظهور شخص صالح سوف يملئ الأرض عدلًا ويُدمر قُوى الفساد ويلقب بالمهدي لكن يختلفون حول شخصيته، حيث يعتقد الشيعة أن المهدي هو محمد بن الحسن وهو الإمام الثاني عشر المولود عام 874 م والذي منحه الله معجزة طول العمر وهو حي يرزق وسوف يعلن عن وجوده عندما يحين الوقت ليملئ الأرض عدلًا.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد: فإن ألزم ما على المرء عقيدته ، وألا يخل بها أي مخل ، ومهما كان الداعية أو العامي يواجه من العقبات ؛ فإن الله سينصره إن دعا للتوحيد والعقيدة الصحيحة ، وهذا ليس من عندي ؛ بل هو نصر الله للأنبياء جميعاً ولو بعد حين. وإن من البلاء العظيم ؛ ألا يهتم المسلمون بهذا الأمر ؛ فتجدهم يداهنون من لا يدين الله بالعقيدة الصحيحة ، ويلتمسون لهم الأعذار ، فأنا أدعو الجميع إلى الاهتمام بهذا الأمر ؛ لا سيما أن المداهنة فيه كثرت في وسائل التواصل الاجتماعي ، وغيرها.
وحين أنتهيت من الصور توقفّت طويلًا عند اختيار العنوان. اختيار عنوان للتدوينة أمر محيّر، أظن بأنه يأخذ من تفكيري ووقتي أكثر مما تأخذ التدوينة نفسها، ألا يحدث ذلك معكم أيضًا؟ متابعة القراءة "مسـوَّدة١" → بسم الله الرحمن الرحيم " فما أكثر الأماني التي بكينا لفواتها ثم مضى الزمان فحمدنا القدر لفواتها، وكم من الخطط التي رسمناها لأنفسنا قد عدلنا عنها مُكرٓهين ثم رأينا أن الخير كل الخير في ذلك العدول، وأن الشر كل الشر فيما رسمناه لأنفسنا وخططناه لعواقب أمرنا، قبل أن يرتفع عنه حجاب الغيب المجهول. " [١] متابعة القراءة "الجوارح تعمل والقلوب تتوكل" → " الإعداد للعمل علامة التوفيق وأمارة الصدق في القصد. قال تعالى:"ولو أرادوا الخروج لأعدُّوا له عُدّة" " العشر مباركة عليكم، أسأل الله بأن يوفقنا للعمل الصالح فيها. متابعة القراءة "تطبيقات تعينني على العبادة" → قبل ٨ أشهر تقريبًا اكتشفت عالمًا جميلًا ولا أدري لماذا لم أعرفه من قبل! بدايةً أود تعريف الموضوع، وأعتقد بأنه واضح من الاسم فالتدوين الصوتي -بالإنجليزية podcast- يعني أي شيء صوتي سواءً كان لقاءات أو نشرات أو حكايات أو غيرها -التعريف من جيبي 😂 [١] -.
بسم الله الرحمن الرحيم "إنسانتينا هي أثمن ما نملكه من مدخرات تتعرض الآن للخطر. لابد من الاهتمام بتأثر النزعة الإنسانية بالتغير التكنولوجي. " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عادةً أُصَنِّف كتبي -بعد قراءتها- إلى قسمين: كتاب لن أعود لقراءته، لذلك أفضّل تمريره إلى أحد قد يستفيد منه*. وكتاب سأعود حتمًا لتصفحه أو لاستعادة معلومات معينة منه. متابعة القراءة "مراجعة كتاب التأثير السيبراني" → أستهل هذه التدوينة بالموقف التالي: يقول والدي: يا بنتي لو فيه جني في سيارتك طلع! يقول ذلك ساخرًا، حيث أنني طوال المشوار أسمّي بالله، وأردد دعاء ركوب الدابة كلمّا تذكرته.. متابعة القراءة "عن المركبات ذاتية القيادة" → "في رحلة العمر والأيام مسرعة، لا تنسَ من أنت أو ما وجهة السفر! " على الرغم من أن آخر ما نُشِر في المدونة كان قبل ما يقارب العاميـن؛ إلا أنني لازلت أكتب وباستمرار عن المواقف والأحداث التي مررت بها، الأفكار والمشاعر والأشخاص.. وكل ما يحدث بداخلي شيئًا ما. متابعة القراءة "لماذا أكتب؟" → " إن النهار والليل يعملان فيك فاعمل انت فيهما " كتبت هذه التدوينة بداية العام الدراسي، تأخرت في نشرها لأني أردت تصوير صور مرتبة.
اللهمَّ رب جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و ناصراً. آمين يا رب العالمين. اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من الغافلين. اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء، يا رب العالمين. آمين يا أرحم الراحمين مة البريدية للمجموعة
4- فصيلة سمراوات الحقول ولها أنواع متعددة منها فراشة الغسق البسيطة وفراشة الصخور السمراء وفراشة البقع الثلاث ، حيث تنتشر هذه الفصيلة في جميع أقطار أفريقيا ومعظم أنحاء آسيا الاستوائية ويمتاز باختلاف شكله وتلوينه من فصل لآخر ولبعضها بقع تشبه العين وبعضها تمتاز بالأطراف البيضاء في أجنحتها ويعيش في الكهوف وتحت صخور الجبال. 5- فصيلة رهيفات الجناح Lycaenidea ومن أنواعها فراشة التين الزرقاء التي تنتشر في انحاء أفريقيا وجنوب الجزيرة العربية ويقتات على التين كطعام له ويأكل مالا يقل عن ثلاثة أنواع من التين وهذا النوع يحب التشمس على أوراق الأشجار ويقوم برحلات قصيرة بين الحين والآخر. وأما النوع الثاني هو فراشة الياقوت العربية الزرقاء التي تنتشر في شبه الجزيرة العربية والصومال وأثيوبيا ووادي الأردن ، وتمتاز بالخطوط السوداء البرزة على أجنحته والذيول الخيطانية التي تستخدمها لدرء هجمات الحشرات المفترسة ، ويأكل هذا النوع براعم الزهور ونبات الهدال وأما النوع الثالث فهو فراشة الرمان والتي تندرج تحت هذه الفصيلة والتي تتميز باللون الأحمر الفاتح وتتواجد في سواحل أفريقيا الاستوائية وشمال كينيا وشبه الجزيرة العربية ومن هذه الفصيلة توجد فراشة النمر التي تشبه في أجنحتها جلد النمر وتنتشر بين الصحراء الكبرى وخط الاستواء وتتعد أنواع هذه الفصيلة أشكالا وألوانا وتختلف أماكن استيطانها.
متابعة القراءة "المدونات الصوتية" → " ما تستمع إليه أو تشاهده أو تقرؤه سيتغذى به عقلك؛ فلماذا لا تغذي عقلك بشيء يعود عليك بالنفع؟ " [ ١] لا أدري لمَ في كل مرة أبتعد عن شبكات التواصل الاجتماعي أجدني أكثر راحة – نفسيًا -. متابعة القراءة "المرء نتَاج خلواته" → " إن قوة اللغة في أمةٍ ما، تعني استمرارية هذه الأمة بأخذ دورها بين بقية الأمم؛ لأن غلبة اللغة من غلبة أهلها، ومنزلة هذه اللغة بين اللغات صورة لمنزلة دولتها بين بقية الأمم. " [١] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💟 متابعة القراءة "إثراء المحتوى العربي" → تصفّح المقالات