تصميم نشرة إعلانية جذابة على الإنترنت مجانا باستخدام مصمم الفلاير من canva. أين ستضع إعلانك أول خطوة لتحصل على إعلان تسويقي جاهز هي تحديد المنصة التي تريد استخدامها كما نعرف كلنا اليوم هناك العديد من. اعلان تسويقي جاهز – محتوى عربي. 2019-02-19 نموذج إعلان تسويقي لشركة دهانات إعلان دهانات قامت شركة Coops paint بعملة حمله تسويقية قدمت من خلالها هذه اللوحات الإعلانية والتي جذبت انتباه الكثيرين وعبرت عن مدي جودة الطلاء وألوانه دون الحاجة لاستعمال الكلمات. نماذج اعلان تجاري مكتوب بأفكار حديثة المرسال. 2019-05-09 6 خطوات لتحصل على إعلان تسويقي جاهز احترافي. ان كتابة صيغة اعلان تسويقي جاهز بغرض تسويقي بعبارات جاهزة للاعلان يمكن أن تبدو صعبة. نماذج لكتابة اعلان تسويقي جاهز.
ليس بالضرورة استخدام منصة واحدة يمكنك الاستعانة بأكثر منصة، كأن تنشر إعلانك على الفيسبوك وانستغرام ، أو على تويتر وغوغل. ولكن في حال كنت تريد استخدام الإعلانات المدفوعة من الضروري معرفة أن اختيار أكثر من منصة لنشر الإعلان التسويقي يعني مزيد من التكاليف. اعلان تسويقي جاهز – لاينز. فضلًا عن أن طبيعة كل منصة لها شكل خاص بها من الإعلانات، فالإعلان على يوتيوب لا بد أن يكون فيديو باعتبار اليوتيوب منصة فيديو، والإعلان على الانستغرام يجب أن يعتمد على الصور والتصاميم بشكل أكبر. ما هي مزايا منتجك أو خدمتك؟ ما هي الأمور التي يتميز فيها منتجك أو الخدمة التي تريد التسويق لها؟ ما هي نقاط القوة لديك؟ ما الذي تتميز فيها عن منافسيك الذين يقدمون ذات الخدمة أو المنتج؟ الإجابة على هذه الأسئلة غاية في الأهمية للحصول على إعلان تسويقي احترافي يعزز من قيمة منتجك وتكسب من خلاله المزيد من الزبائن والعملاء. ففي كل منتج أو خدمة متاحة في السوق نقاط قوة ومزايا تتفرد فيها عن المنتجات أو الخدمات الأخرى الشبيهة، من شأن الإعلانات التي تركز على هذه النقاط في المنتج أن تتميز عن الإعلانات الأخرى وبالتالي يظهر المنتج متميز عن المنتجات الأخرى. قد يتميز منتجك في الجودة بحيث يكون أكثر جودة من المنتجات الأخرى، أو قد يتميز بالسعر ليكون أرخص من المنتجات الأخرى، أو طريقة صناعة المنتج تختلف عن المنتجات وتجعله متميز عنها، سجل هذه النقاط التنافسية لديك حتى تستخدمها في الخطوات القادمة وتحصل في النهاية على إعلان تسويقي جاهز وعلى قدر الاحترافية والإتقان.
بل في حال تواصلت مع شخص محترف بهذه الأمور هو من سيقوم بكل الخطوات السابقة ويقدم لك إعلان تسويقي جاهز بأفضل المعايير. وهنا ليس من الضروري أن تذهب إلى الشركات المختصة وتنفق مبلغ كبير على هكذا عملية، بل التواصل مع شخص مستقل متخصص تسويق أو كتابة محتوى سيقدم لك ذات الخدمة التي قد تقدمها الشركة وبسعر أقل بكثير وبذات الجودة، لذلك يمكنك البحث عن مستقل ذو خبرة في حال كنت لا تريد كتابة محتوى الإعلان بنفسك أو ليس لديك الخبرة الكافية. 5 – تصميم الإعلان بعد أن تحصل على محتوى الإعلان المكتوب، سواء كان منشور عادي على تويتر أو فيسبوك أو حتى غوغل، أو كان محتوى سكربت لفيديو أو غير ذلك، فأنت مازلت بحاجة لمصمم حتى يقوم بصياغة التصميم المناسب للإعلان سواء فيديو أو تصميم صورة عادية أو صورة متحركة. أيضًا هنا من المناسب التواصل مع مصمم مستقل وسيتولى هو كافة متطلبات التصميم لتستلم في النهاية تصميمك جاهز، لا بد أن تزود المصمم بالمعلومات المناسبة مثل المحتوى ومعلومات المنتج أو الخدمة التي تنوي الإعلان عنها وخصائص الجمهور المستهدف حتى يتمكن من تصميم الإعلان المناسب للجمهور والمنتج والمحتوى المكتوب. 6 – انشر الإعلان الآن وبعد حصولك على التصميم ومن قبله محتوى الإعلان المكتوب يفترض أنك حصلت على إعلان تسويقي جاهز وبأعلى معايير الاحترافية والإتقان من حيث كتابة المحتوى والتصميم، حيث تم العمل عليه وفق مزايا المنتج الذي تنوي الإعلان عنه وبحسب خصائص الجمهور المستهدف والمنصة المراد استخدامها.
في حال كُنَّا ننوي استخدام الإعلانات المدفوعة على أي من المنصَّات، فهنا يجب التركيز بشكل أكبر على الفئة المستهدفة تماما، حيث توفر الإعلانات المدفوعة على منصات التواصل الاجتماعي عديدًا من الخيارات من هذا الشأن، ولا بُدَّ أن نُتقن استخدامها بشكل جيد حتى نتمكن من تحقيق أكبر قدر من الاستفادة منها ومن إعلاننا. ولا تنسْ في هذه المرحلة متابعة الإعلان بعد نشره، بالإضافة إلى النظر في النتائج والإحصائيات، حتى نعرف مدى فاعلية الإعلان وما حقَّقناه منه؛ إذ إن الإعلانات التسويقية يجب استثمارها بأفضل شكل ممكن للنجاح بالإعلان والوصول إلى النتائج المرجوة. وفي حال كان هناك خلل في أي مرحلة من مراحل صياغة الإعلان قد لا ينجح، ولا نصل للنتائج التي نسعى إليها. كانت هذه أهم الخطوات للحصول على إعلان تسويقي جاهز للترويج لأي منتج أو خدمة أو مشروع نمتلكه ونعمل عليه.
بقلم | أنس محمد | الاثنين 08 نوفمبر 2021 - 01:27 م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ". كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا للضرورة. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تجد تشريحًا نفسيًا للهوى وحب الشهوى في قلب ابن آدم كما شرحها النبي صلى الله عليه وسلم، ما أشْكَلَ هذا الحديث على بعض الناس إذ كيف أنَّ الله سبحانه وتعالى يكتب على الإنسان الزنى ثمّ يُحاسِبُهُ عليه؟. ولكن كيف ريحاسبنا الله عز وجل على الزنا، وقد كتب على كل إنسان نصيبه منها لامحالة، فالكتابة على الزنى أم على نصيبه من الزِّنى؟ فإن كانت الكتابة أن يزني فالحديث له إشكال، أما إذا كانت الكتابة على نصيبه فلا بدّ من أن ينال نصيبه من عقاب الزنى. الإنسان مُخيَّر؛ يزني أو لا يزني، والحديث هنا على سبيل التحذير من الوقوع في مقدمات الزنا، والتي تبدأ بالنظر، لأنَّه لما قال أحد الأشخاص لسيِّدنا عمر: إنَّ الله قدَّر عليّ ذلك، قال عمر: أقيموا عليه الحدّ مرَّتَين ؛ مرَّة لأنَّه شرب الخمر، ومرَّة لأنَّه افترى على الله، قال له: وَيْحَكَ يا هذا، إنَّ الله لن يُخرِجْك من الاختيار إلى الاضطرار، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾[سورة الأعراف: 28].
أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6612 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] خَلَق اللهُ تعالَى النَّاسَ في هذِه الحياةِ؛ لِيَبتلِيَهم ويَختبِرَهم؛ فمَن أطاعَ ربَّه وعَصى هَواه، كان جَزاؤُه الجنَّةَ في الآخِرَةِ، ومَن عَصى ربَّه واتَّبَع هَواه، كان مِن أهلِ النَّارِ.
قال تعالى:﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾[سورة الأنعام: 129]. الصغيرة تجلب الكبيرة للزنى درجات، فإطلاق البصر أحد درجات الزنى، والصغيرة تجلب الكبيرة، فأنت حينما تجالس امرأة لا تَحِلُّ لك هذا أحد أنواع الزنى، وأن تستمِعَ إلى ما يُثير شَهوة الجِنس؛ غناءً أو تكسُّرًا أو ما شـاكل ذلك هو نوع من أنواع الزنى، وأن تُصافِحَ امرأةً بِحَرارة هو نوع من الزنى، فالكلّ زنى ولكن بِدَرجات. والمقدمات توحي بالنتائج، فأنت حينما تقدم على الصغيرة فلا شد أنك ستقع حتما في الكبيرة، فالإنسان إن أطْلق بصرهُ سيَدْفعُ الثَّمَن في بيتِه؛ خُصومة وعِناد ومشكلة لأنَّ الذي بنى بيته على طاعة الله يتولَّى الله التوفيق بين الزَّوجين، فإذا زاغَتْ عَيْن الرجُل دَفَعَ الثَّمن في بيتِه. ألم يقل الإمام الشعراني: أعرف مقامي عند ربِّي من أخلاق زوجتي! فإن غضَضْت البصر عما لا يحلّ لك أوْرثك الله حلاوةً في قلبك وفي بيتك إلى يوم تلقاه، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام:(( قَدْ يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)). كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا حلال. الابتعاد عن الكبائر: قال الله عز وجل في سورة الفرقان: "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ "، ولا يزنون هنا هذه أبلغ ألف مرَّة من أن ينهانا الله عز وجل عن الزنى، لأنّه ليس من شأن المؤمن أن يزني لا بِعَينيه ولا بأُذنه ولا بلسانه ولا بِفَرجِهِ، والإنسان قبل أن يرتكب الكبائر هو بِخَيرٍ شديد، قال تعالى:﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾[سورة النساء: 31].
فإن غضَضْت البصر عما لا يحلّ لك أوْرثك الله حلاوةً في قلبك وفي بيتك إلى يوم تلقاه، لذلك يقول عليه الصلاة والسلام: (( قَدْ يَئِسَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُسْلِمُونَ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ)) [ أحمد عن جابر بن عبد الله] أن تُعْبَدَ الأصنام في العالم الإسلاميّ شيءٌ مستحيل، والدليل هذا الحديث فالكل يقول: لم نعمل شيئاً!! فعلى مستوى النَّظر يكون هناك شِقاق زَوجي، وعلى مستوى اللَّمس يكون هناك لمْس، فكما لمَسْت تُلْمَس، وكما نظرتَ ينظَر إليها، وكما أدَرْتَ حديثًا مُمْتِعًا مع امرأة لا تحلّ لك، هناك مَن يُدير حديثًا مُمْتعًا مع زوْجتك! شيءٌ دقيق جدًّا، فقول النبي عليه الصلاة والسلام: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (( كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ)) [ مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ] كتب عليه أن ينال نصيبه من عقوبة الزنى في كلّ درجاته.
وعلى هذا فإنَّ الزِّنا لا يختَصُّ بالفَرجِ، وإنما هو نوعانِ: زِنا الفَرْجِ، وزِنا الجوارحِ، فالجوارحُ كُلُّها تزني زنًا يأثَمُ عليه الإِنسانُ، ولكِنَّه أقَلُّ إثمًا من زِنا الفَرْجِ، فزِنا العَينِ النَّظَرُ إلى المرأةِ الأجنبيَّةِ بشَهوةٍ، وزِنا اللِّسانِ التحَدُّثُ إليها بشَهوةٍ، ويقاسُ على ذلك بقيَّةُ الجوارحِ. وفي الحَديثِ: عدَمُ التَّساهُلِ في صَغائرِ الذُّنوب؛ لأنَّها دَواعِي الكبائرِ ومُقدِّماتُها. وفيه: رَبطُ الصَّحابةِ مَعانيَ القُرآنِ بمعاني السُّنَّةِ، وأنَّ كُلًّا منهما يوضِّحُ الآخَرَ.
ذَمُّ الهوى والشَّهوات عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر، والأُذنان زِناهما الاستماع، واللسان زِناه الكلام، واليَدُ زِناها البَطْش، والرِّجل زِناها الخُطَا، والقلب يَهْوَى ويتمنى، ويُصَدِّق ذلك الفَرْج أو يُكذِّبُه». شرح الحديث: معنى الحديث أن الإنسان مُدرك للزنا لا محالة إلا من عصمه الله، ثم ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أمثلة لذلك: "فالعين زناها النظر" يعني: أن الرَّجُل إذا نظر إلى امرأة ولو لغير شهوة وهي ليست من محارمه فهذا نوع من الزنا وهو زنا العين. كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مع. "والأُذنان زِناهما الاستماع" أي يستمع الإنسان إلى كلام المرأة ويتلذذ بصوتها، هذا زنا الأذن. "واليد زناها البَطْش" يعني العمل باليد من اللمس وما أشبه ذلك. "والرِجل زناها الخُطا" يعني أن الإنسان يمشي إلى محل الفواحش مثلا أو يسمع إلى صوت امرأة فيمشي إليها أو يرى امرأة، فيتبعها هذا نوع من الزنا. "والقلب يَهْوَى ويتمنى" أي يميل إلى هذا الأمر وهو التعلق بالنساء هذا زنا القلب. "والفرج يصدِّق ذلك أو يُكذِّبه" يعني أنه إذا زنى بالفرج والعياذ بالله، فقد صدق زنا هذه الأعضاء وإن لم يزن بفرجه، بل سَلِم وحفظ نفسه فإن هذا يكون تكذيبا لزنا هذه الأعضاء.