مطعم تيجان الوطن مطعم غني عن التعريف وجودته مقاربة للمطاعم المشهورة، والأسعار تكون معقولة ومناسبة لجميع الأشخاص وهو يعتبر من افضل المطاعم الشعبية في الرياض.
المطعم حلو والاكل ممتاز جدا وايضا العماله بس هناكك مشكلة في التوصيل اللي يرد ع الجوال مع الاسف يطنش الجوال انا دقيت عليه في اغلب الاوقات وعلى الرقمين مايرد واضطريت اني اروح للمحل التقرير الثاني: الرز المدني عندهم جميل، بس يعيبه غلاءه المبالغ فيه، وحتى لو تقارنه بالمطاعم الثانية، الدجاج يعتبر عندهم أصغر من الدجاج الموجود في أي مطعم، بالإضافة إلى أن المطعم يبغاله يرجع مثل ما كان بجودته قبل كم سنة، تحديداً قبل ٤ سنوات. التقرير الثالث: للامانة المطعم ممتاز.. اللي يبي يطبخ ذبايح انصحك فيه طبخهم ممتاز جدا يستاهل الخمس نجوم لكن حجم الدجاج مره صغير بصراحه وممكن في ناس ماتتقبل هالشيء اما من ناحية الطعم الرز المندي خرافي التقرير الرابع: الطبخ جيد لا باس فيه لكن الادارة والمحاسبة والخدمة من أسوأ ما يكون ، طلبت جريش وبعد اكثر من ربع ساعة انتظار سئلت مقدم الطلبات قال مافيه أصلاً جريش رحت طلبت نص شواية مع الرز تفاجأت بان الطلب بدون رز ، أضف الى ذلك يجب عليك مراجعة قيمة طلبك لابد ما تكتشف زيادة غير صحيحة
القديمة الآثار القديمة الخاصة بالدولة ، ويرجع تاريخها منذ أكثر من 6 آلاف سنة ، وشتهر هذا المتحف بأن تم بنائه بشكل فخم من أفضل أنواع الحجارة وهي أحجاران. قصر الشيخ سلطان هناك عدة روايات حول قصر الشيخ سلطان وعما يدور بداخله من أحداث الرعب والكثير من قصص الرعب التي اشتهر بها ، حيث هناك من يقول الأثاث داخل القصر يتحرك دون أن يلمسه أحد ، وهناك العديد من الأثاث داخل القصر يظهر ظهوره أمام القصر ، وقد تم بناء قصر الشيخ سلطان من قبل الشيخ عبد العزيز بن حميد عام 1985 ميلادياً بلغت تكلفة هذا القصر الملايين من الدراهم.
الأمير بدار بن عبد العزيز، الرياض المملكة العربية السعودية
وابتدعت كل بلد في طريقة صنع الكنافة وحشوها غير الطرق التي تفنن بها المصريون، فأهل الشام يحشونها بالقشطة، وأهل مكة المكرمة يحشونها جبنا بدون ملح ، وكنافة الجبن المفضلة لديهم على باقي الأنواع، وأهل نابلس برعوا في كنافة الجبن حتى اشتهرت وعرفت بالكنافة النابلسية، وتبقى بلاد الشام هي الأشهر في صنع أشكال مختلفة للكنافة، فهناك المبرومة والبللورية والعثمالية والمفروكة. واتخذت الكنافة مكانتها بين أنواع الحلوى التي ابتدعها الفاطميون، ومن لا يأكلها في الأيام العادية، لابد أن يتناولها خلال رمضان، وأصبحت بعد ذلك من العادات المرتبطة بشهر رمضان في العصور الأيوبي والمملوكي والتركي والحديث والمعاصر، باعتبارها طعاما لكل غنى وفقير، مما أكسبها طابعها الشعبي. أما القطائف فيرجع تاريخ نشأتها واختراعها إلى نفس تاريخ الكنافة وقيل أنها متقدمة عليها؛ أي أن القطايف أسبق اكتشافًا من الكنافة حيث تعود إلى أواخر العهد الأموي وأول العباسي، حيث بدأ العصر الأموي سنة 41 هـ بسيطرة معاوية بن أبي سفيان على الدولة الإسلامية ثم انتهى سنة 132 هـ بسقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية، وفي روايات أخرى أنها تعود الى العصر الفاطمي.
قدم اليوم السابع بثا مباشرا مع محمود طارق محمد، أشهر صانع القطايف بمدينة السادات بمحافظة المنوفية، خلال شهر رمضان، ويقول محمود طارق: ورثت المهنة أبا عن جد وأعمل فى المهنة منذ سن الثالث عشر من عمرى أكثر من 10 سنوات فى المهنة صنايع القطايف والكنافة الآلى. كنافة الطويل مكة المكرمة. ويشير أشهر صنايعى كنافة، أعمل فى المهنة لأنها مهنة أجدادى وأنا أعشقها منذ الصغر. ويضيف، يومى يبدأ من الساعة العاشرة صباحا وحتى الساعة الخامسة مساء فى عمل القطايف والكنافة الآلى، مشيرا إلى أن المهنة صعبة جدا ولا أحد يستطيع عمل القطايف سوى بعد خبرة كبيرة وتعليم من صنايعى كبير فى المهنة. ويؤكد محمود أن شهر رمضان يعد موسم كبير لنا كصنايعية حلوى لأن به إقبال كبير من قبل المواطنين على الشراء، حيث يعد سعر كيلو القطايف 20 جنيها، وكيلو الكنافة 25 جنيها.
وقيل بأنه يرجع تاريخ صنعها إلى العهد المملوكي؛ حيث كان يتنافس صنَّاع الحلوى لتقديم ما هو أطيب، فابتكر أحدهم فطيرة محشوة بالمكسرات وقدمها بشكل جميل مزين ليقطفها الضيوف ومن هنا اشتق اسمها (القطايف). وقد عرف فى الوسط الثاقفى بوجود عداوة بين الكنافة والقطايف، كما ذكر فى الثقافة العربية وخصوصًا في الشعر، حيث تغنى بها شعراء بني أمية ومن جاء بعدهم ومنهم ابن الرومي الذي عُرف بعشقه للكنافة والقطايف، وسجَّل جانبا من هذا العشق في أشعاره، كما تغنى بها أبوالحسين الجزار أحد عشاق الكنافة والقطايف فى الشعر العربي إبان الدولة الأموية. كما حظيت الكنافة والقطايف بمكانة مهمة فى التراث العربى والشعبى، وكانت – ولا تزال – من عناصر فولكلور الطعام فى مائدة شهر رمضان، ومنذ يوم العيد يصبح هذا الطبق نوعا ما غريبا عن موائدنا العربية، ويبدأ موسم القطايف بالانحسار والزوال فى انتظار عودة الشهر الكريم.