تاريخ النشر: الثلاثاء 28 ربيع الآخر 1428 هـ - 15-5-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 95903 376244 0 956 السؤال فضيلة الشيخ أعلم أن الاحتفال بعيد الميلاد حرام، ولكن ما حكم التهنئة بعيد الميلاد حيث في عيد ميلادي الأخير وصلتني تهاني من أهلي وفيها دعاء بالخير، فما حكم مثل هذه التهاني؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأصل في دعاء المسلم لأخيه وتهنئته بما أعطاه الله من نعمة طول العمر وغيرها.. حكم عن اعياد الميلاد. الأصل في هذا أنه أمر مفيد إذا خلا من أي مظهر احتفالي، ولكن عمله في وقت عيد ميلاد الشخص بمناسبة عيد ميلاده عادة دخيلة على المجتمع المسلم، وفيها تقليد للكفار وتشبه بهم، فعليك أن تنبه أهلك وأقاربك إلى الحكم الشرعي في المسألة عموماً، وأنك ترجو منهم الدعاء وتمني الخير لك دائماً، وألا يكون ذلك بهذه المناسبة المبتدعة. وراجع للمزيد في الموضوع الفتاوى ذات الأرقام التالية مع إحالاتها: 1319 ، 62120 ، 53924 ، 24134 ، 37832 ، 28778. والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن ولاه، وبعد: فهذا حرامٌ لا يجوز، وفيه محظوران: 1- أنه بدعة. 2- أنه تشبُّهٌ بالكفَّار. • أمَّا الأول: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ بدعةٍ ضلالة))، كما في صحيح مسلم، وقال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ))؛ رواه مسلم. ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟. فدينُنا كاملٌ لا نقص فيه؛ قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [المائدة: 3]، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ﴾ [الشورى: 21]، كما قال عليه الصلاة والسلام: ((أنا فَرَطُكم على الحوض؛ وليُرْفعنَّ إليَّ رجالٌ منكم حتى إذا أهويتُ إليهم لأُناوِلَهم، اختُلجوا دوني، فأقول: أيْ رب، أصحابي؟! فيقال: إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدك))، وفي رواية: ((فأقول: سحقًا لمن بدَّل بعدي)). وجاء في " السنة " للمروزي (64) عن عبدالله بن مسعود، قال: "اتَّبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كُفيتُم، وكلُّ بدعة ضلالةٌ".
س: ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟ ج: الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك، ولا عمله أصحابه، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بسنته، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه لبادرنا إليه ودعونا إليه؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه. ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم [1]. التهنئة بيوم ميلاد الشخص - إسلام ويب - مركز الفتوى. مجلة البحوث الإسلامية العدد الخامس عشر ص 285. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 285).
حكم عيد الميلاد ابن باز تتباين الآراء وتختلف فيما بين العلماء في تلك المسألة، حيث أنه بالنسبة لحكم عيد الميلاد ابن باز ذكر أنه منكر ولا يجوز فعله، فكل ذلك تشبيه بالنصارى أو تشبيه باليهود، فقد يعد الاحتفال بأعياد الميلاد كلها تشبه بمن يعادون الله عز وجل ، سواء كان الاحتفال بعيد الميلاد لذات أو للأم أو للأب أو غيره، أو حتى الاحتفال بأعياد أبنائنا، كل تلك الاحتفالات تعد بدع ومنكرات لا يجوز فعلها، وعلينا أن نتق الله في ما أمرنا ولا نفعل شيء من تلك المحدثات. حكم عيد الميلاد عند ابن عثيمين يعتبر العالم ابن عثيمين من كبار المفتيين والعلماء وينظر كما رأى ابن باز بأن الاحتفال بعيد الميلاد ممنوع، فقد لم يرد في الدين الإسلامي ما ينص أو يبين أن هناك احتفال بأعياد الميلاد، وبالتالي لم يرد الاحتفال إلا بعيد الفطر وعيد الأضحى المبارك. حيث ما يشير على المنع من السنة المطهرة ما روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قد ذكر ( كان لأهل الجاهلية يومان في كل عام يلعبون فيهما فلما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة ذكر (كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد أبدلكم الله بهما خيرًا منهما يوم الفطر ويوم الأضحى) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعاً للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [سورة النساء ، الآية 59]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم. [1] رواه البخاري في (الصلح) باب (إذا اصطلحوا على صلح جور) برقم 2697، ومسلم في (الأقضية) باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718. [2] رواه البخاري معلقاً في باب (النجش)، ومسلم في (الأقضية)، باب (نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور) برقم 1718. [3] رواه مسلم في (الجمعة)، باب (تخفيف الصلاة والخطبة) برقم 867. [4] رواه البخاري في (الصلاة)، باب (كراهية الصلاة في المقابر) برقم 432، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها)، باب (استحباب صلاة النافلة في بيته) برقم 777. 1 2 4, 472
في حال استمرار الأعراض بالظهور لفترة تزيد عن 4 أسابيع فقد يكون المريض بحاجة إلى دورة علاجية إضافية. الوقاية من الجرب يمكن الوقاية الإصابة بالمرض كما يأتي: الشخص المصاب بالمرض: يجب على المريض أخذ الحيطة والحذر لئلا تنتقل الطفيليات إلى أشخاص آخرين. الأشخاص المتواجدين في بيئة المصاب: يجب تجنب التلامس الجسدي مع شخص أصيب بهذا المرض، وعدم العبث بأغراضه وأدواته الشخصية، مثل: مناشفه، وملابسه، وذلك من أجل الوقاية من الإصابة بهذا المرض.
جحور: وهي الأماكن التي تستقرّ فيها العثّة، وتظهر على شكل خطوط غامقة على الجلد بطول 2-10 ملم، وتتواجدُ عادةً في مناطق الجلد الزائد، مثل جلد ما بين الأصابع وباطن المرفق والرّسغ، وعادةً ما يتم ملاحظتُها بعد بدْء الحكّة. شكل حبوب الجرب بالصور رئيس. طفح جلديّ: يظهر عادةً بعد بدْء الحكّة بقليل، ويكون على شكل بقع منتفخة حمراء الّلون، ويظهرُ الطّفح الجلديّ في أيّ جزء في جسم الإنسان، ويكون أكثر وضوحاً في باطن الفخذ، وعلى البطن، وأسفل المؤخّرة، وشكلُه متماثلٌ عندَ جميع المرضى مع وجود بعض الاستثناءات النّادرة. الخدوش: تنتج بسبب الحكّة الشديدة آثار سطحيّة في الجلد، ومن الممكن أن تُصابَ هذه الخدوش بالتهابات بكتيريّة تزيد الوضعَ سوءاً، حيث تؤدّي إلى احمرار الجلد وسخونته، ويسبّب الألم. ومن الممكن أنْ يزيدَ مرض الجرب من أعراض الأمراض الجلديّة الأخرى، إذا كانت متواجدة على جلد المريض مسبقاً. كيفيّة حدوث الجرب يحدث مرض الجرب بدايةً بانتقال طفيْل صغير إلى جسم شخص ما، بواسطة تعرّضه لعدوى من شخص مصاب بالجرب، ولا يُرى هذا الطفيل بالعين المجرّدة، ويقول أغلب الأطباء إنّ مثل هذا الطفيل ينتمي إلى الفصيلة العنكبوتيّة، ويطلق عليه "الأكاروس".
كما ذكر في أول هذا المقال، عندما يصاب فردٌ من أفراد العائلة بالجرب، قد ينقل الشخص المصاب -في فترةِ إصابتِه- المرضَ إلى شخص آخر في العائلة، وذلك قبل ظهور أعراض المرض عند الشخص النّاقل له. [٤] تشخيص الجرب يستطيعُ الطّبيب أن يشخّص الإصابة بالجرب عن طريق قيامه بفحص العلامات والأعراض التي تظهر على المريض، ومن الطبيعيّ أن يكون الشّخص الذي يكشف عليه الطبيب قد تعرض للجرب عن طريق ملامسة شخص آخر مصاب به بشكلٍ مباشر، ويعاني من الأعراض نفسها التي يعاني منها هذا الشخص. يقومُ الطّبيب في هذه الحالة بتشخيص المريض المصاب، عن طريق البحث عن العلامات التي تدلّ على تواجد الطفيْلات، وذلك بأخذ خذعة -عيّنة من أنسجة الجسم- من جلد الشّخص المصاب، حيث يقوم الطبيب بحكّ هذه العينة المصابة بشكلٍ لطيف، وبعد ذلك يفحصها تحت المجهر. أخْذُ مثل هذه العيّنات لا تسبّب أيَّ ألمٍ للمريض. كيف يكون شكل حبوب الجرب - إسألنا. [٢] علاج الجرب يجبُ معالجة مرض الجرب؛ وعلاج كلّ مَن هم على اتّصال مباشر مع المريض. [١] ويعالج الجرب عن طريق مراهم ومستحلبات ملائمة يقوم الطبيب بوصفِها للشخص المصاب، مثل: 5٪ كريم البيرميثرين: هذا هو العلاج الأكثر شيوعاً لمرض الجرب، فهو آمن للأطفال الذينَ لا تزيدُ أعمارهم عن العمر 1 شهر، والنساء الحوامل.