ما حكم صلاة الجماعة ؟ وما فضلها ؟ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: فإن صلاة الجماعة في المسجد سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه هو المشور عن أهل العلم. فقال ابن بطال (وأجمع الفقهاء أن الجماعة في الصلوات سنة إلا أهل الظاهر). شرح صحيح البخاري لابن بطال (2/ 269). (صلاة الجماعة سنة، وهذا هو الذي عليه أكثر الشيوخ، وكثيرهم يقول: سنة مؤكدة). مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (2/ 81). وليس معنى أنها سنة مؤكدة أن نتهاون في أدائها جماعة ، فقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة ففي المسجد جماعة وجعل لها ثوابا عظيما ، وتوعد من يتهاون عنها. فقال صلى الله عليه وسلم في فضل الجماعة «صَلاَةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة | المرسال. صحيح البخاري (1/ 131). (الفذ) المنفرد ، فمن يصلى في جماعة يتفاضل عن الذى صلى وحده بسبع وعشرين درجة. ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التهاون في صلاة الجماعة تحذيرا شديدا. فعن أبى هريرة – رضى الله عنه - وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ، فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ».
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، فليس عندهم نشاط لعدم إيمانهم إنما هو رياء. والثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، فذكرهم لله قليل تعرف فيهم الغفلة. والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص لله في ذلك وإنما قصدهم في أعمالهم الرياء والسمعة وطلب المحمدة وليس. عندهم إخلاص لله سبحانه وتعالى. ما حكم صلاة الجماعة للرجال - حصاد نت. والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار. هذا هو حال المنافقين فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة. والوالدة التي نصحت ولدها في أن يصلي مع الجماعة قد أحسنت وهذا هو الواجب عليها، والواجب عليها أيضا أن تستمر في ذلك، وأن تنصحه دائما وتهجره إذا امتنع ولم يمتثل، وتستعين عليه بالله ثم بمن ترى من أقاربه كأبيه أو أخيه الكبير أو عمه ونحو ذلك إذا كان له أقارب صالحون تستعين بالله ثم بهم. والخلاصة: أن من يعرف بالتخلف عن الجماعة يستحق الهجر ويستحق التأديب من ولاة الأمر حتى يستقيم، وحتى يحافظ على صلاة الجماعة.
ووجه الاستدلال أنَّ تارك الصلاة مع الجماعة عاصٍ، وهذا يدل على وجوب الجماعة. 3 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ فِتْيَتِى فيَجمعوا لي حُزَمًا من الحطب، ثم آتِي قومًا يُصلُّون في بيوتهم ليست بهم علة فأُحَرِّقها عليهم". فقيل ليزيد بن الأصمِّ: الجمعةَ عَنَى أو غيرها؟ قال: صُمَّتْ أذناي إن لم أكُن سمعت أبا هريرة يَأثره عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يذكر جمعة ولا غيرها. ووجه الاستدلال أنَّ هَمَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بتحريق بيوت المتخلِّفين عن الجماعة يدل على معصيتهم وهذا يدل على وجوبها. الرأي الثاني: قال مالك وأبو حنيفة وكثير من الشافعية: إن صلاة الجماعة سنة مؤكدة، ومما استدلوا به ما يأتي: 1 ـ حديث "إذا صلَّيْتُما في رحالكما ثم أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصَلِّيا معهم، فإنها لكما نافلة" رواه الخمسة عن يزيد بن الأسود إلا ابن ماجه. ووجه الاستدلال أنه حَكَم على صلاة جماعة بأنها نافلة، ويلزمه أن الصلاة الأولى وقعت صحيحة وأجْزأتْ عن الفريضة. 2 ـ حديث "والذي يَنتظِر الصلاة حتى يُصلِّيَها مع الإمام في جماعة أعْظمُ أجرًا من الذي يُصلِّيها ثم ينام" رواه البخاري ومسلم.
ينبغي على المصلي أو المأموم تتبع الإمام في كل حركاته وخطواته وعدم استباقه أو التأخر عنه. يقوم المأموم بتلاوة سورة الفاتحة في حالة الصلاة الجهرية والسرية وراء الإمام، وفي الصلاة السرية يقوم بقراءة سورة قصيرة. في حالة الركوع والسجود وأثناء قراءة التشهد والصلاة الإبراهيمية فإن المصلي يقوم بقراءة ما يقرأه في العادة في صلاته المنفردة ولكن في حالة الرفع من الركوع يستبدل قول" سمع الله لمن حمده" بقول "ربنا ولك الحمد" وذلك لأن الإمام يقوم "سمع الله لمن حمده". في بعض الحالات قد يحدث نوع من السهو في الصلاة من قبل المصلي أو المأموم ففي هذه الحالة ليس عليه القيام بسجدة السهو لأن الإمام يتحملها عنه، ولكن في حالة أن السهو جاء من الإمام فإنه يقوم بسجدة السهو. لا يفضل أن تكون المسافة بين الإمام والمصلين كبيرة وذلك ليقلل فرصة عدم رؤيتهم له، كما أنه لا يجوز تواجد حاجز مادي يفصل بينهم كالجدار. طريقة صلاة الجماعة للمرأة بعد التعرف على كيفية صلاة الجماعة بالتفصيل للرجل فإن في الغالب تتم صلاة الجماعة بالنسبة للمرأة كما هي تتم بالنسبة للرجل ولكن باستثناء بعض التفاصيل والتي تتمثل فيما يلي: أن السيدة الإمام لا ينبغي أن تتقدم عن المأمومين ولكن تقف وسطهم والحكمة في ذلك هي سترة المرأة.
تُعد صلاة الجماعة من أهم وأجمل المظاهر الإسلامية التي يحرص عليها جموع المسلمين في شتى بقاع الأرض ، وقد أعد الله تعالى لكل مسلم يُحافظ على صلاة الجماعة فضل ثواب عظيم. صلاة الجماعة تُعد الصلاة بوجه عام واحدة من أهم أركان الإسلام الخمسة ، وقد فرض الله تعالى على كل مسلم ومسلمة خمس صلوات يوميًا ، ومن خلال الأحاديث النبوية الشريفة والسنة النبوية أرشدنا سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم ـ إلى كيفية أداء الصلوات بشكل صحيح. أما صلاة الجماعة فهي متاحة لكل مسلم ومسلمة ويحصل كل من يقوم بها على عظيم الثواب سواء في المنزل أو المسجد ، وقد أشار علماء الإسلامية إلى أن صلاة الجماعة فرض على الرجال ولكنها ليست فرضًا على النساء ، ويأثم من يتخلف عن صلاة الجماعة من الرجال.
فهذا كله يدل على وجوب أداء الصلاة في جماعة، أما الشرط لا، ليس بشرط على الصحيح؛ لأنها لو كانت شرطاً لأمر الناس بالإعادة وقال: من صلى في بيته فليعد، ومن صلى في غير جماعة فليعد، فلما لم يأمر النبي بالإعادة عليه الصلاة والسلام، وإنما توعدهم وأمرهم بالحضور دل على الوجوب؛ لأن الأصل دوام الوجوب، وأصل الوعيد الدلالة على وجوب ما توعد عليه، فهذا هو الحق أنها تجب الصلاة في الجماعة في المساجد في بيوت الله، لا في بيته، بل يصلي مع الجماعة في مساجد الله، هذا هو الواجب وهذا هو الحق، والله المستعان. نعم.
استمرت مده الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم قرابه؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: 30 عاما
نجح منهم لحاجته إلى أن يبقى خليفة للإسلام والمسلمين ، ولهذا استمرت حكومة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم: الجواب: ثلاثون سنة. من هو الخليفة الثاني الراشد؟ ترتيب الخلفاء الراشدين وبلغ عدد الخلفاء الراشدين خمسة ، اختارهم الله تعالى ورسوله الكريم بهذا الشرف العظيم. حيث قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: "فالتزم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي.. الأضراس". هؤلاء الخلفاء في ترتيب حكومتهم على النحو التالي:[2][1] الخليفة أبو بكر الصديق وهو عبد الله القرشي أول الخلفاء الراشدين. تولى الخلافة يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في اليوم الحادي عشر من الهجرة ، ودامت خلافته سنتين وثلاثة أشهر ونصف. الخليفة عمر بن الخطاب هو عمر بن الخطاب الملقب بالفاروق ، وكان أول من لقى بأمير المؤمنين ، وقد امتلأت خلافته بفتوحات إسلامية كثيرة. الخليفة عثمان بن عفان هو عثمان بن عفان القرشي أبو عبد الله ، وهو من أعظم رجال مكة في النسب ، وخاض معارك وانتصارات إسلامية كثيرة ، وانتهت الخلافة بوفاته ، وبدأت المعارك تظهر بعد ذلك. وكانت مدة خلافته اثنتي عشرة سنة. استمرت مده الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم قرابه - راصد المعلومات. الخليفة علي بن أبي طالب هو علي بن أبي طالب الهاشمي ، أبو الحسن ، أول الأولاد الذين أسلموا ، وخلال فترة خلافته كانت هناك معارك وصراعات كثيرة انتهت بوفاته ، واستمرت خلافته لمدة خمس سنوات.. الخليفة الخامس الحسن شارك الحسن الهاشمي القرشي معلّم شباب أهل الجنة في معارك عديدة استمرت فيها المنافسة وقيل إنها الخامسة لأنه أكمل الخلافة ثلاثين سنة وكان خلافة من بينه.
من القيم التي تميزت بها سير الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، بعد عهد الخلافة الراشدة أو ما يطلق عليه بعهد الخلفاء الراشدين بعد وفاة نبينا الكريم محمد عليه أفضل الصلوات والسلام خشي المسلمون أن يندثر الاسلام مع وفاته فقرروا أن يكملوا مسيرته في الفتوحات الاسلامية وفي نشر الاسلام في مختلف بقاع الأرض، وقد اتفق المسلمين فيما بينهم بأن يتولى واحد منهم القيادة على أن يكون أهلا لها وأن يتم مبدأ اختياره على الشورى، فالتشاور هو سيد الموقف آنذاك فقد بدأ عهد الخلفاء الراشدين بالصحابي الأقرب الى قلب سيدنا محمد وهو أبو بكر الصديق. وتمثل عهد الخلفاء الراشدين بخمسة خلفاء ثم بدأت تقوم الدول الاسلامية فبعد عهد الخلفاء الراشدين قامت الدولة الأموية التي انحدرت من سلالة أمية بن خلف. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: من القيم التي تميزت بها سير الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم (العدل، لمساواة، تواضع، العطاء).