يبدو أن بول بوجبا لاعب وسط فريق مانشستر يونايتد خاض آخر مباراة له بقميص الشياطين الحمر، حسبما أفاد المدير الفني الحالي رالف رانجنيك. وكان بوجبا قد خاض مباراة الثلاثاء الماضي ضد ليفربول، في الدوري الإنجليزي الممتاز، ولكنه اضطر إلى الخروج في الشوط الأول بعد تعرضه للإصابة. وتم استبعاد بول بوجبا من المشاركة في المباريات لمدة أربعة أسابيع، بسبب إصابة في ربلة الساق، وسينتهي عقده في 30 يونيو المقبل. وأشار رانجنيك إلى أنه على الأرجح أن بوجبا لن يتواجد في مانشستر يونايتد في الموسم المقبل، وبالنظر إلى مدة غيابه للإصابة، فلن يشارك في مباراة أخرى. رانجنيك: أتفهم احتجاجات جماهير مانشستر يونايتد.. وأشعر بخيبة أمل - بطولات. وقال رانجنيك في تصريحات نشرتها شبكة "مانشستر إيفننج نيوز" الإنجليزية: "إنه مصاب، إنه لاعب فاز بكأس العالم مع فرنسا، إنه لاعب جيد لدرجة أنه كان أساسيًا لفريق مثل فرنسا". وأضاف: "نعلم جميعًا نوع الإمكانيات التي يمتلكها ونوع اللاعب الجيد الذي يمكن أن يكون". وواصل: "لقد كان مثل عدد قليل من اللاعبين الآخرين يكافحون من أجل الحصول على أفضل أداء مستدام على أرض الملعب لفريق مثل مان يونايتد، لم يكن هذا هو الحال هذا الموسم أو في الأسبوعين الماضيين فقط، بقدر ما أتذكر كان الأمر كذلك كما كان الحال في السنوات السابقة".
وسُئل المدرب الألماني هل الدافع مشكلة، وأجاب: "لا ينبغي أن تكون مشكلة في ناد مثل مانشستر يونايتد، يجب أن يتمتع اللاعبون في يونايتد دائمًا بمستوى من الحافز الداخلي".
اقرأ أيضًا.. راشفورد يحسم موقفه من مغادرة مانشستر يونايتد بعد التعاقد مع تين هاج وأردف: "من الصعب أن أقول لماذا، إذا كنت أعرف أنا أو المدربين الآخرين أنه سيكون من الأسهل تغيير ذلك لكنني لا أعرف، في الوقت الحالي ليس من المنطقي التفكير في ذلك لأنه لن يكون متاحًا للغد وعلى الأرجح ليس للألعاب القادمة". واختتم: "كما يبدو الآن أنه لن يجدد عقده ولا أعرف ربما لن يرغب النادي أو إريك تين هاج في تجديد عقده، لا أعرف، من المحتمل أنه لن يكون هنا بعد الآن الموسم المقبل".
وتابع: "عندما استقبلنا هدفًا فقدنا القليل من حدتنا وأيضًا القليل من ثقتنا، إذا لم تُسجّل هدفا ضد فريق استقبل 3 أهداف من بيرنلي مع كامل احترامي لإيفرتون، فلا تتوقع أن تتحصل على أي شيء". رانجنيك يوجه نقدًا لاذعًا للاعبي مانشستر يونايتد ويتساءل: ما علاقة أداءنا ضد إيفرتون بالمدرب الجديد - بطولات. وشدد: "إذا لم تسجل هدفًا واحدًا في 95 دقيقة فعليك أن تشعر بخيبة أمل، لقد بدأنا المباراة بشكل جيد، وسيطرنا على المباراة لمدة 25 دقيقة وكان ينبغي علينا صنع المزيد من الفرص". وأردف: "لقد حاولنا خلق المزيد بعد هدفهم لكننا لم نجد اللحظة المناسبة أو لم نتخذ القرار الصحيح، قررت أنّ أدفع بأنتوني إيلانجا من أجل إحراز هدف، لكنهم كانوا يدافعون بكل لاعبيهم في آخر 35 دقيقة، نُحن لم نعثر على اللاعب المناسب في الوقت المناسب، ولم يكن هناك عدد كافٍ من اللاعبين في منطقة الجزاء عندما لعبنا عرضيات داخل منطقة الجزاء". اقرأ أيضًا.. رانجنيك بعد تعادل مانشستر يونايتد مع إيفرتون: من الصعب إنهاء الموسم بين الأربعة الكبار وسُئل رانجنيك عما إذا كان قضية المدرب الجديد تؤثر على اللاعبين وقال: "لا أعتقد أن هذا يجب أن يكون عذرًا، أنا لا أستطيع أن أرى ترابط بين الموضوعين، لا يجب أن يكون هذا الأمرُ عذرًا للاعبين، يجب أن يكونوا حريصين على اللعب في دوري أبطال اوروبا".
علق علاء عبد العال المدير الفني لـ إيسترن كومباني ، على خسارة فريقه أمام الزمالك، في اللقاء الذي أقيم أمس الأحد ببطولة الدوري المصري. وفاز الزمالك على إيسترن كومباني بهدفين مقابل هدف، في المباراة التي جمعت بينهما، ضمن منافسات الجولة السابعة عشر من الدوري. وقال عبد العال خلال تصريحات في المؤتمر الصحفي عقب المباراة: "قدمنا مباراة كبيرة أمام فريق كبير، واستطعنا أن نتعادل بعد التأخر في النتيجة، وكنا نستطيع أن نفوز باللقاء". وأضاف: "المباراة كانت في اتجاه للتعادل لولا الخطأ في الدقائق الأخيرة من المدافع، وهذه هي كرة القدم ومبروك الفوز للزمالك ورئيس شركة إيسترن كومباني شكرنا على الأداء". طالع | ترتيب الدوري المصري بعد فوز الزمالك على إيسترن كومباني وتابع: "استغلينا نقاط الضعف في الزمالك بلعب الكرات الطويلة خلف المدافعين، واستطعنا الوصول لمرمى أبو جبل وصناعة أكثر من فرصة". وواصل: "كنا نترك الاستحواذ للزمالك، بدأت الشوط الثاني بناحية هجومية أكثر بسبب التأخر، وأغلب فرص الزمالك كانت من الكرات الثابتة، واستطاع أن يستغل أخطاء بعض اللاعبين في التمركز وتحقيق الفوز". وأردف: "منظومة التحكيم تحتاج إلى شفافية أكثر من ذلك، لأن هناك أخطاء تكون لك ويتم احتسابها عليك، حزين للخسارة في هذا التوقيت".
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله: ( الوصية للوالدين والأقربين) نسختها هذه الآية: ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) [ النساء: 7]. ثم قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عمر وأبي موسى ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين ، وعكرمة ، وزيد بن أسلم ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل بن حيان ، وطاوس ، وإبراهيم النخعي ، وشريح ، والضحاك ، والزهري: أن هذه الآية منسوخة نسختها آية الميراث. والعجب من أبي عبد الله محمد بن عمر الرازي رحمه الله كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه الآية غير منسوخة ، وإنما هي مفسرة بآية المواريث ، ومعناه: كتب عليكم ما أوصى الله به من توريث الوالدين والأقربين. كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا. من قوله: ( يوصيكم الله في أولادكم) [ النساء: 11] قال: وهو قول أكثر المفسرين والمعتبرين من الفقهاء. قال: ومنهم من قال: إنها منسوخة فيمن يرث ، ثابتة فيمن لا يرث ، وهو مذهب ابن عباس ، والحسن ، ومسروق ، وطاوس ، والضحاك ، ومسلم بن يسار ، والعلاء بن زياد.
تاريخ الإضافة: 25/1/2017 ميلادي - 27/4/1438 هجري الزيارات: 23574 ♦ الآية: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (180). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ كتب عليكم ﴾ كان أهل الجاهليَّة يُوصون بمالهم للبعداء رياءً وسُمعةً ويتركون أقاربهم فقراء فأنزل الله تعالى هذه الآية ﴿ كتب عليكم ﴾ فُرض عليكم وأُوجب ﴿ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ﴾ أَيْ: أسبابه ومُقدِّماته ﴿ إنْ ترك خيراً ﴾ مالاً ﴿ الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف ﴾ يعني: لا يزيد على الثلث ﴿ حقاً ﴾ أي: حقَّ ذلك حقَّاً ﴿ على المتقين ﴾ الذين يتَّقون الشِّرك وهذه الآية منسوخة بآية المواريث ولا تجب الوصية على أحدٍ (ولا تجوز الوصية للوارث).
إن الحق يذكر عباده بفضله عليهم، وأيضاً بفضل الوالدين، ولكن إن كان الوالدان مشركين بالله فلا طاعة لهما في هذا الشرك، ولكن هناك الأمر بمصاحبتهما في الحياة بالمعروف واتباع طريق المؤمنين الحاملين للمنهج الحق. لذلك فالإنسان المؤمن يستطيع أن يوصي بشيء من الخير في وصيته للأبوين حتى ولو كانا من الكافرين، ونحن نعرف أن حدود الوصية هي ثلث ما يملكه الإنسان والباقي للميراث الشرعي. أما إذا كانا من المؤمنين فنحن نتبع الحديث النبوي الكريم: (لا وصية لوارث). وفي الوصية يدخل إذن الأقرباء الضعفاء غير الوارثين، هذا هو المقصود من الاستطراق الاجتماعي. ما معنى قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ - الإسلام سؤال وجواب. والحق حين ينبه عباده إلى الوصية في أثناء الحياة بالأقربين الضعفاء، يريد أن يدرك العباد أن عليهم مسئولية تجاه هؤلاء. ومن الخير أن يعمل الإنسان في الحياة ويضرب في الأرض ويسعى للرزق الحلال ويترك ورثته أغنياء بدلاً من أن يكونوا عالة على أحد. عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: «جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا بمكة، قال: يرحم الله بن عفراء، قلت: يا رسول الله أوصي بمالي كله؟ قال: لا قلت: فالشطر؟ قال: لا. قلت الثلث؟ قال: فالثلث، والثلث كثير، إنك إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس».
فكان هذا نقل عامة عن عامة، وكان أقوى في بعض الأمر من نقل واحد عن واحد. وكذلك وجدنا أهل العلم عليه مجمعين.