السياسية – وكالات: أعلن المتحدث باسم الجمارك الإيرانية روح الله لطيفي، أن حجم التجارة الايرانية مع دول منظمة شانغهاي للتعاون بلغ 55 مليون طن بقيمة 37. 2 مليار دولار خلال العام الإيراني الماضي (انتهى في 21 مارس 2022)، وهو ما يمثل زيادة بنسبة 33 في المائة في الواردات والصادرات. ونقلت وكالة الجمهورية الإسلامية للأنباء (إرنا) عن لطيفي، قوله: بلغت التجارة الإيرانية مع أعضاء منظمة شنغهاي للتعاون الاقتصادي في العام الايراني الماضي، 54 مليونا و856 ألف طن من البضائع بقيمة 37 مليارا و168 مليون دولار، بزيادة 33 في المائة مقارنة بـعام 2020. التحويل من دولار الي ريال سعودي. وأضاف: بلغت حصة الصادرات الايرانية إلى دول هذه المنظمة 45 مليونا و349 ألف طن بقيمة 20 مليارا و596 مليون دولار، رافقها نمو بنسبة 41 في المائة مقارنة بالفترة نفسها. وأشار إلى أن واردات إيران من أعضاء منظمة شنغهاي للتعاون العام الماضي بلغت 9 ملايين و507 ألف طن من البضائع بقيمة 16 مليارا و572 مليون دولار بزيادة 24 في المائة مقارنة بـ عام 2020. أما فيما يخص تصدير إيران إلى 11 دولة منظمة شنغهاي قال لطيفي: إن الصين بأكثر من 14 مليار و323 مليون دولار ونمو بنسبة 58 في المائة، وأفغانستان بمليار و839 مليون دولار وانخفاض بنسبة 20 في المائة والهند بمليار و817 مليون دولار وبزيادة 42 في المائة كانت الوجهات الثلاثة الأولى للبضائع الإيرانية بين دول منظمة شنغهاي للتعاون.
خسر الملياردير الأمريكي جيف بيزوس 20. 5 مليار دولار من ثروته، بعدما أصابت نتائج شركة أمازون دوت كوم المستثمرين بخيبة أمل. وهوى سهم أمازون. كوم في أكبر انخفاض له في يوم واحد منذ 2006، ليكون السهم قرب أدنى مستوياته في عامين. انهيار سهم أمازون: وتراجعت أسهم شركة التجارة الإلكترونية بنسبة 14. 05% في جلسة الجمعة، بعد أن أعلنت عن خسارة ربع سنوية وأبطأ نمو في المبيعات منذ عام 2001. من دولار الي ريال. وانخفض صافي ثروة جيف بيزوس إلى 148. 4 مليار دولار، وفقًا لمؤشر بلومبرغ للمليارديرات من ذروة هذا العام بأكثر من 210 مليارات دولار. وخسر أغنى 500 شخص في العالم ما مجموعه أكثر من 54 مليار دولار يوم الجمعة، وسط هزيمة السوق الأوسع، وفقًا لمؤشر بلومبرغ. جيف بيزوس الذي يبلغ من العمر 58 عامًا، أغنى شخص في العالم بعد إيلون ماسك، أصبح الآن ثالث أكبر خاسر للثروة هذا العام، حيث انخفضت ثروته بنحو 44 مليار دولار منذ الأول من يناير 2022.
بورصة قطر هلا أخبار – سجلت الشركات المساهمة العامة المدرجة للتداول في بورصة قطر، أرباحا صافية بلغت قيمتها 13. 6 مليار ريال (3. 73 مليار دولار) خلال الربع الأول من العام الجاري. وذكر موقع بورصة قطر في تقرير حول البيانات المالية الربعية للشركات المساهمة اليوم، أن أرباح هذه الشركات قفزت بنسبة 26. 4 بالمائة خلال أول ثلاثة أشهر من العام الجاري مقارنة بالفترة المماثلة من العام 2021 والتي بلغت حينها 10. 7 مليار ريال (2. كم يكسب ريال مدريد بإحرازه لقب الليغا؟ - Sawt Al Farah. 93 مليار دولار). ويبلغ عدد الشركات التي يجري تداول أسهمها في بورصة قطر حاليا 47 شركة. الرابط القصير:
وبات ريال مدريد أول فريق يحسم اللقب قبل أربع مراحل من نهاية الموسم منذ عام 1990 عندما حقق هو بالذات هذا الإنجاز. Follow Us:
المليله = التراب اللي تحت النار البعيله = مرق اللحم مخلوط مع اللبن الشنـيـنه =لبن مع قليل من الماء الفصيده = حليب مع لبن اللباء =حليب أنثى الماشية بعد الولادة يوضع على النار القشدة = زبد الضان أو الماعز يوضع على النار ويضاف إليه الطحين وناتج الدقيق مع الزبد يسمى القشدة. البقل أو الأقط أو المضير = لبن يوضع على النار إلى أن يصير اللبن ثقيل ومن ثم يوضع على شكل أقراص توضع في الشمس حتى تجف. الـعٍـكـه = وعاء من الجلد يحفظ فيه السمن هذا الفال ويقفاه العقال = تقال للضيف اللي يناول أو يقدم له الطعام الموجود قبل القيام بواجب الضيافة الذي يستحقه الصميل = وعاء من الجلد يحفظ فيه الماء أو اللبن البهم =صغار الغنم المعاميل =أدوات تحضير القهوة والشاي المشب =مكان إيقاد النار الجمى =ما يعلو الفم (الفك العلوي للفم) الرباب او الـرٌب = مستخلص التمر ويشبه العسل. الشماله=قطعة من القماش توضع على ضرع أنثى الماشية والإبل وغيره. مبرة قبيلة عنزة الخيرية | الشبكة الوطنية الكويتية. الزهاب = الأكل والمستلزمات للمسافر او اللي بيكشت او الراعي. الطرقي = المسافر راس الـريـع = نهاية الوادي أو الشعيب ويطل على وادي آخر او شعيب آخر نيشان= وهو ما يوضع من علامه يتم الرمي عليها الواسط =العمود الأوسط في بيت الشعر سحٌـاره= صندوق توضع به الملابس الفاطر = الناقة الكبيرة في السن ما يـصـخـي بالريال =تطلق على الشخص البخيل مايصب الماء = تطلق على الشخص البخيل مابيه ماأبغاه = لا أريده.
عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟) قيل له هذا وفد عنزة فقال: ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك) ، فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال: ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف) أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268) وذكره الهيثمي في المجمع ، إلا أنه قال: ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً).
يعود اهتمام العرب بنسبهم لأزمنة قديمة تصل لأبعد من جاهليتهم، والسبب في ذلك يعود لحياة الترحال التي عاشتها القبائل العربية متنقلة من منطقة لأخرى إما بحثاً عن الكلأ والماء أو نتيجة إزاحتها عن نطاق ترحالها من قبائل أقوى، فتمسكت كل قبيلة بنسبها وحافظت عليه، وكانت رابطة النسب عندهم أبوية (رابطة الدم الأبوي). فالتنقل والترحال الدائم وعدم وجود دولة تمتلك مؤسسات إدارية تربط بها رعاياها، وحالة الحرب والتناحر والأخذ بالثأر، كل ذلك كرس الاهتمام بالنسب، حتى أبناء الحاضرات في الجزيرة العربية مثل مكة والطائف ويثرب حفظوا أنسابهم واهتموا بها، والعرب لم يدونوا أنسابهم في الجاهلية بل تناقلوها شفاهاً وتواتراً، ولم يظهر التدوين إلا في العصور اللاحقة (الأموي والعباسي). النسب لغة هو نسب القرابات والنسب هو القرابة وقيل هو في الآباء خاصةً، وقيل النسبة مصدر الانتساب، والنسب يكون للآباء (كالبكري والحميري …) وإلى البلاد (كالمصري والشامي …) وفي الصناعة (كالنجار والحداد …)، وانتسب الرجل واستنسب لمّا يذكر نسبه، والنسّاب هو العالم بالنسب وجمعه نسابون وهو النسابة، وعلم النسب هو العلم الذي يهتم بأنساب القبائل والعشائر والعائلات، ومصطلحه اللاتيني ((جينيالوجيا)).
ابن سعد – كتاب الطبقات الكبير– تحقيق د علي محمد عمر – الناشر مكتبة الخانجي – القاهرة – الطبعة الأولى – 2001 أحمد داوود – تاريخ سوريا القديم – دار الصفدي – الطبعة الثالثة – 2003. ابن الاثير – الكامل في التاريخ– تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي – الطبعة الأولى – دار الكتب العلمية – بيروت – 1987 ابن كثير – البداية والنهاية – تحقيق مجموعة من العلماء – الطبعة الثانية – دار ابن كثير – دمشق – 2010. جواد علي – المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – الطبعة الثانية – منشورات جامعة بغداد – 1993. شوقي ضيف – تاريخ الأدب العربي – العصر العباسي الأول – الطبعة الثامنة – دار المعارف – مصر. الذهبي – سير أعلام النبلاء – تحقيق شعيب الارناؤوط وكامل الخراط – الطبعة الأولى – مؤسسة الرسالة – بيروت.
رابطة الأنساب الوائلية انطلاقا من مسئوليتنا التاريخية تعلن منتديات عنزةالوائلية عن تأسيس(رابطة الأنساب والتاريخ الوائلية) للباحثين والمهتمين بعلم الأنساب، وذلك لنشر الوعي بأهمية علم الأنساب، وأهمية الحفاظ على الأنساب وتراثنا التاريخي ، وأن يقوم أعضاء الرابطة بجمع هذا الرصيد الوثائقي الخاص بعلم الأنساب ، والعناية بالأنساب من خلال الدراسات والأبحاث في علم الأنساب. من أهداف الرابطة: ـ نشر ثقافة علم الأنساب، والتعريف بأهميته، ودوره في بناء المجتمعات، وتطورها مقارنة مع البحوث المتخصصة في علم الأنساب بالدول الأروبية، والأمريكية وغيرها. ـ الاهتمام بالعلوم التي لها ارتباط بعلم الأنساب كشعب التاريخ، وعلم الأجناس واللغات وعلم الجينات والبصمة الوراثية وبيولوجيات الجينات والسوسيولوجيا وعلم البيولوجيا والإثنوغرافيا وعلوم الحضارة والعمران وعلم الإحصاء والوثائق. ـ العناية بتاريخ االقبيلة والأسر المنتمية لها في الوطن العربي. (أبحاث، دراسات، كتب تخص الأنساب، مشجرات، وغير ذلك). – مراجعة الكتب والمطبوعات والمشجرات من قبل الباحثين وتقويم الأخطاء وتصويبها. ـ السعي إلى خلق روابط متينة بين أبناء القبيلة في مختلف أنحاء الوطن العربي.
ــ تنظيم لقاءات علمية ومنتديات تهتم بالأنساب والتاريخ. ـ تشجيع الباحثين والمهتمين بالأنساب والتعاون معهم في سبيل البحوث لتحقيق الهدف الصحيح. شروط العضوية: 1- العضوية ليس عليها تبعات مالية. 2- أن لايقل عمر المنتسب عن 30 عاما. 3- أن لاتقل شهادته الدراسية عن البكالوريوس ويستثنى من ذلك من له اسهامات وخدمات جليلة. 4- أن يكون العضو من ذوي الأهتمامات بالأنساب والتاريخ ومايلحق بذلك. 5- مدة العضوية سنة كاملة ويحق للجمعية الغاء العضوية لأي سبب مخالف لسياستها. 6- نعرض طلبات العضوية على مجلس الرابطة، ولا يعد الطلب مقبولاً إلا بصدور قرار الإدارة بذلك. مجلس الإدارة: يدير الرابطة مجلس إدارة مكون من عدد من الأعضاء لا يزيد عددهم عن خمسة أعضاء ينتخبون بالاقتراع السري من بين أعضاء الرابطة ويختص مجلس الإدارة باتخاذ القرارات والإجراءات التي تكفل حسن أداء الرابطة لوظائفها وتحقيقها لأهدافها. تكون عضوية مجلس الإدارة لمدة سنتين قابلة للتجديد. وتختص إدارة رابطة الأنساب الوائلية ما يلي: أ – إصدار اللوائح التي تنظم عمل الجمعية. ب – اعتماد التقرير السنوي عن نشاط الرابطة الذي يعده مجلس الإدارة. ج– مناقشة كل ما يرد بجدول أعمالها، وما يطلب أعضاؤها مناقشته من أمور تدخل في نطاق عمل الرابطة أو اهتمامها، واتخاذ القرارات المناسبة فيها.