بعد قراءة موضوع عن كيف تصبح محاضر في الجامعة قد يهمك الموضوع التالي: أفضل المنح الدراسية المجانية.
- يشترط في جميع الأحوال بالنسبة لوظائف المعيدين في الأقسام العلاجية (الإكلينيكية) في كليات الطب أن يكون المرشح قد أمضى سنتين على الأقل في تدريب عملي بأحد المستشفيات الجامعية في فرع تخصصه. جامعة جازان تعلن عن توفر وظائف (معيد) للرجال والنساء – موقع وظائف الإلكتروني. وفيما يخص تعيين المدرسين المساعدين، طبقًا للمادة (139) يشترط الآتي: - أن يكون حاصلا على درجة الماجستير أو على دبلومين من دبلومات الدراسة العليا مؤهلتين للقيد للحصول على درجة الدكتوراه أو ما يعادل درجة الماجستير أو الدبلومين. - إذا كان من بين المعيدين في إحدى الجامعات الخاضعة لهذا القانون، فيشترط فضلًا عما تقدم أن يكون ملتزما في عمله ومسلكه منذ تعيينه معيدا بواجباته ومحسنا أداءها، وإذا كان من غيرهم، فيشترط حصوله على تزكية من المشرف على الرسالة في حال الحصول على درجة الماجستير أو من عميد الكلية، بعد أخذ رأى رؤساء مجالس الأقسام المتخصصة في حال الحصول على الدبلومين. - إذا تطلب التخصص حصول المعيد على بكالوريوس أو ليسانس أخرى، فيمنح عند تعيينه في وظيفة مدرس مساعد أقدمية اعتبارية في هذه الوظيفة تعادل مدة الدراسة المقررة للحصول على البكالوريوس أو الليسانس الأخرى، بشرط أن يكون حصوله على درجة الماجستير في نوع التخصص الذي يستلزم الحصول على بكالوريوس أو ليسانس أخرى.
وأشارت جامعة الطائف إلى أنه سيتم الإعلان عن أسماء الذين تنطبق عليهم شروط شغل الوظيفة يوم الأربعاء 15 محرم 1439 على موقع الجامعة، على أن يعقد لهم الاختبار التحريري في تمام الساعة الرابعة عصرًا يوم الاثنين 19 محرم 1439، حسب تقويم أم القرى، الموافق التاسع من سبتمبر 2017، فيما سيتم الإعلام عن أسماء المرشحين والمرشحات المقرر إجراء المقابلات الشخصية لهم وأماكن إجراء المقابلات يوم الاثنين الموافق للعاشر من صفر 1439، على أن تجرى لهم تلك المقابلات يوم الأحد الموافق 16 صفر 1439. ودعت الجامعة، الراغبين في معرفة المزيد من التفاصيل عن وظائف معيد المتاحة، والتخصصات المطلوبة، ومواعيد التقديم، وشروط القبول، ومواعيد وأماكن عقد الاختبار التحريري، والمستندات المطلوبة عند دخول الاختبار التحريري، وغيرها من المعلومات المهمة، إلى الدخول على موقعها الرسمي ().
شروط ابتعاث المعيدين والمحاضرين: بناء على أحكام المادة الخامسة من لائحة الابتعاث والتدريب لمنسوبي الجامعات، يشترط لابتعاث المعيد أو المحاضر في الداخل والخارج ما يلي: يشترط لابتعاث المعيد أو المحاضر في الداخل والخارج ما يأتي: أن يكون سعودي الجنسية. أن يكون حاصلاً على قبول من جامعة معترف بها أكاديمياً. أن يرافق المبتعثة للخارج محرم لها طيلة مدة ابتعاثها. ألا يتجاوز عمر المبتعث (30) عاماً للمعيد و (35) عاماً للمحاضر ولمجلس الجامعة الاستثناء من هذا الشرط. أن يتعهد بالعمل في الجامعة بعد عودته مدة تعادل فترة بعثته على الأقل. شروط إضافية للابتعاث إلى الخارج وفق توصيات اللجنة الدائمة للابتعاث والتدريب وتوجيهات وزارة التعليم: 1 - أن يكون الابتعاث للدرجة العلمية (الماجستير أو الدكتوراه أو الزمالات الطبية) أما اللغة فيسمح بدراستها قبل الدرجة العلمية إذا كان القبول مشروطا بها (أي لا يسمح بالابتعاث للغة فقط). 2 - إذا كان القبول مشروطا باللغة الإنجليزية؛ فيشترط: - الحصول على درجة (5. 5) في اختبار IELTS أو ما يعادلها في TOEFL إذا كانت دراسة البكالوريوس أو الماجستير باللغة الإنجليزية. - الحصول على درجة (4) في اختبار IELTS أو ما يعادلها في TOEFL إذا كانت دراسة البكالوريوس أو الماجستير باللغة العربية.
وهنا ظهرت ضرورة وضع قواعد للغة والضبط بالحركات للتمكن من قراءة الكتاب المقدس باللغة السريانية قراءة صحيحة، وهنا اختلف النطق الشرقي عن الغربي. ويفخر السريانيون بأن لغتهم كانت لغة المسيح وأمه، ولا تزال تستعمل في الكنائس السريانية في لبنان وسورية والعراق والهند، وأنها كانت لغة علمية ترجمت إليها الكثير من الكتب الإغريقية واللاتينية والفارسية في مختلف العلوم. وكان السريانيون أول من اشتغل في بابل بالرياضيات والفلك وعلم الهيئة. وحقق السريان شهرة واسعة في مجال الترجمة. وكان للسريان نحو خمسين مدرسة فيما بين النهرين تعلم فيها العلوم المختلفة باللغتين السريانية والإغريقية. انقرضت السريانية كلغة تخاطب بعد الفتح الإسلامي في معظم مناطق سورية وفلسطين، ولكنها بقيت تصارع العربية عدة قرون في المناطق الجبلية ولبنان، حيث بقيت السريانية لغة حديث الناس في كثير من قرى لبنان حتى أواخر القرن السابع عشر بعد الميلاد. الحروف الآرامية وما يقابلها بالعربية | المرسال. المراجع: 1 - اللغة السريانية ، المؤلف: منير الشعراوي. 2 - تاريخ الأدب السرياني ، المؤلف: د. مراد كامل.
[10] سوى ذلك فإن الدول التي هاجر إليها سريان خلال القرن العشرين بشكل أساسي مؤمني الكنيسة السريانية الأرثوذكسية يستخدمون اللغة السريانية في تخاطبهم اليومي في دول المهجر خصوصًا في السويد. ما هي اللغة السريانية وأشهر كتاب اللغة السريانية من المسيحيين - إيجي برس. [9] وعلى الرغم من عدم استعمالها اليوم كلغة تخاطب بين أغلبية السكان، فإن تأثيرها في اللغة العربية خصوصًا المحكية في بلاد الشام يبدو قويًا وواضحًا، كذلك الحال بالنسبة لأسماء الأماكن والبقاع. [11] اللغة السريانية تكتسب أهمية دينية خاصة في المسيحية، أولاً لأن يسوع المسيح قد تكلّم بالآرامية، التي تعتبر بمثابة اللغة الأم للسريانية،[12] وثانيًا لأن العديد من كتابات آباء الكنيسة والتراث المسيحي قد حفظ بالسريانية، إلى جانب اللغة اليونانية، وفي الكنائس التي تتبع الطقس السرياني لا تزال تستخدم اللغة السريانية بشكل يومي في القداس الإلهي وعدد من العبادات الأخرى كلغة ليتورجية. [13] وعمومًا فإن هذه الكنائس تفرض، بإلزامية متفاوتة، على أبنائها خصوصًا الإكليروس دراسة اللغة السريانية وتعلمها، كذلك تبدو اللغة السريانية هامة للمنقبين والمؤرخين في الاطلاع على الوثائق والمخطوطات القديمة التي غالبًا ما كتبت بالسريانية أو الآرامية.
ولا زالت السريانية تستعمل حتى الان في الكنائس السريانية وفي الكتابات الادبية وغيرها من المجالات كالتعليم. وبامكاننا تقسيم اللغة السريانية الفصحى الى ثلاث مراحل على الاقل: أولأ: مرحلة اللغة السريانية الكلاسيكية: ونتتهى في القرن السادس الميلادي، وتقع كتابات مار افرام في هذه المرحلة. ثانياً: مرحلة اللغة السريانية المتوسطة: وفيها تكرس انقسام السريانية على مستوى المورفولوجيا الى شرقية وغربية، وانقسم الخط السرياني ايضاً الى شرقي و غربي وكذلك حركات التشكيل، واصبحت نصيبين موطناً للفرع السرياني الشرقي والرها موطناً للفرع السرياني الغربي. الا ان القسمة ازدادت بشكل تدريجي الى حد كبير فابتعدت السريانية الغربية عن الشرقية في طريقة اللفظ، اذ تخلت الغربية عن لفظ الشدة (التشديد على لفظ الحرف) واختلطت فيها الحركات الطويلة والقصيرة، وتساهلت تدريجياً في قراءة الحروف اللينة (المركخة). وكانت النتيجة ان ابتعدت السريانية الغربية كثيراً عن السريانية الشرقية والسريانية الكلاسيكية. ثالثاً: واخيراً: مرحلة اللغة السريانية الحديثة:[2]وتبدأ منذ القرن التاسع عشر أو ربما قبله بقرنين. اذ بالاضافة الى التطور الذي حصل في المرحلة الثانية، طرأت في هذه المرحلة الثالثة تغييرات على تركيب الجملة السريانية وموقع الفعل والفاعل فيها، وتطور استعمال الالفاظ بهدف تحديثها فابتعدت احياناً عن المعاني الدقيقة والصحصيحة التي تتضمنها في جسم مفرداتها ومصطلحاتها Terminology في مرحلتها الكلاسيكية، وهذا واضع في اي كتاب سرياني يظهر اليوم.
ووفقًا لما ذكر كتاب السريانية – العربية "الجذور والامتداد"، لا ينكر أن الشعب السورة عامة كان شعبًا واحدًا وهو الشعب السريانى، وقد اختلط به من العناصر المختلفة مدى الفتوحات والأجيال ما لا يحصى عده، ولكن تلك الأمة السريانية العظيمة، وإن افسدت الفتوحات لغتها القديمة النبيلة، فانقلبت عند أكثر أبنائها إلى لهجات سريانية مختلفة، ويمكن القول إن معظم لغات هذه المنطقة هى من أصل سامى، كما يصنفها علماء الفيلولوجيا: العبرية، الآرامية، السامرية، والمؤابية، الفينيقية، السريانية، البابلية، الكنعانية، العربية، الحبشية". اللغة العبرية أما بالنسبة إلى اللغة العربية فهى لغة سامية تدخل ضمن مجموعة اللغات الشمالية الغربية من الفرع الكنعانى، تنتمى إلى مجموعة اللغات الأفريقية الآسيوية، حاليًا تنتشر اللغة العبرية الحديثة كلغة حديث وأدب وتعاملات رسمية، ويتحدث بها أكثر من سبعة ملايين شخص موزعين ففى حدود إسرائيل والأراضى الفلسطينية. وفقًا لما ذكره كتاب "تعلم اللغة العبرية"، للغة العبرية تقرأ وتكتب كما العربية من اليمين إلى اليسار، تكتب الحروف العبرية منفصلة عن بعضها البعض بشكل تام، الحروف العبرية مرتبة حسب الترتيب الأبجدى فى الأبجدية العبرية خمسة أحرف يتغير شكلها إذا وقعت فى آخر الكلمة، ويجمعها قولنا "صنفكم " تماماً كما تتغير بعض الحروف العربية فى وسط الكلمة عن آخرها كحرف السين مثلاً فيكتب فى بداية الكلمة ووسطها هكذا " سـ، سـ " أما فى نهاية الكلمة فيكتب هكذا "س"، جميع الحروف العبرية تكتب فوق السطر باستثناء الحروف الخمسة المجموعة فى قولنا "صنفكم" التى تكتب تحت السطر عندما تأتى فى نهاية الكلمة.
اللغة السريانية هي لغة سامية تمُثل تطور للمراحل المُتأخرة للغة الآرامية؛ حيث نمت الآرامية في دولة الرها السريانية والمناطق المحيطة بها، وبذلك أٌطلق عليها اسم اللغة السريانية بدايةً من القرن الخامس الميلادي، والتي ذاع صيتها وكثر إستخدامها نتيجة لإتخاذ الكنيسة المسيحية الشرقية لها كلغة رسمية؛ مما أدى لانتشارها معها حتى بلغت الكثير من المناطق في آسيا الوسطى على يد المبشرين السريان. مراحل تطور اللغة السريانية السريانية الكلاسيكية: شاع استخدامها منذ القرن الخامس الميلادي وحتى القرن السادس. السريانية المتوسطة: منذ القرن السابع الميلادي إلى القرن التاسع عشر، وانقسمت اللغة خلال هذه المرحلة إلى السريانية الشرقية التي تُشير للنساطرة والكلدان. بالإضافة إلى السريانية الغربية التي استعملها السريان الأرثوذكس، والموارنة، والكاثوليك. السريانية الحديثة: وهي المُستعملة حاليًا في الأدب السرياني، وتتصف بالاختلاف النسبي عن السريانية الكلاسيكية. الأبجدية السريانية تتكون السريانية من 22 حرف، وتكتب من اليمين إلى اليسار، وتتصف بكونها قابلة للإتصال، عدا 8 أحرف فقط لا تقبل الاتصال بالحروف التالية لها. كما تشمل الحروف على حروف مُضاعفة يختلف نطقها باختلاف موقعها في سياق الجملة وهم: حرف الباء الذي يُلفظ "في" أيضًا، وحرف التاء الذي يُنطق "ثاء" أحيانًا، وحرف الجيم يُنطق "غ" في بعض المواضع، وحرف الدال يُدعي "ذ" ، وحرف الحاء يُدعي "خ"، والكاف "خ" أيضًا.
[٢] وعُدت الأبجدية السريانية نظام أساسي في اللغة السريانية وفي الكتابة، وقد استعملها الرّهبان في كتابة اللغة العربية في محيط سورية القديمة، كما استُخدمت هذه الأبجدية في كتابة بعض اللغات كالماليالمية والأرمينية في بلاد الهند، ولكن مع اختلاف الخطوط بين منطقة وأخرى ففي بعض المناطق ظهر خط استرنجلا وفي بعضها الخط الآشوري والخط الماروني. [٣] الأهمية الدينية للغة السريانية للغة السريانية أهمية دينية كبيرة في الدّين المسيحي، حيث كانت المؤلفات باللغة السريانية وفيرة، وتعود أهميتها أيضًا إلى أن السيد المسيح قد تكلّم بها، ومن المعتمد عند الباحثين أن اللغة السريانية أصبحت لغة الطّقوس في الكنائس بشكل رسمي في القرن الثالث، وزاد انتشار اللغة السريانية في الأوساط المسيحية في عصرها الذهبي بالإضافة إلى ما ذُكر، أن أغلب المؤلفات كانت تتطرق لأمور دينية آنذاك، وكانت تسجل أمورهم العقائدية. [٢] المراجع [+] ↑ "اللغة السريانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-02-16. بتصرّف. ^ أ ب "اللغة السريانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-02-16. بتصرّف. ↑ "أبجدية_سريانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-02-16. بتصرّف.