قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات تتشابه كل من الحزازيات والسرخسيات في وسيلة التكاثر حيث تتكاثر بواسطة الأبواغ، بينما تختلف عن بعضها البعض في أن السرخسيات نباتات وعائية يوجد لها أوعية ناقلة، بينما تفتقر الحزازيات لوجود الأوعية الناقلة. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات من حيث نوع الأوراق، والجذور، والسيقان، ووسيلة التكاثر، والأمثلة على كل منهما من خلال الجدول التالي: وجه المقارنة الحزازيات السرخسيات نوع الأوراق أشباه أوراق أوراق تسمى السعف يحتوي على السطح السفلي على الأبواغ. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات - رمز الثقافة. السيقان أشباه سيقان وتحمل تراكيب كأسية بداخلها الأبواغ سيقان طويلة. الجذور تحتوي على أشباه جذور تحتوي على جذور. نوع التكاثر تتكاثر بواسطة الأبواغ تتكاثر بواسطة الأبواغ. أمثلة الحزازيات الحقيقية، الفيوناريا سرخسيات قرن الغزال، الخنشار. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات، تختلف الحزازيات عن السرخسيات في عدم وجود أوعية ناقلة فيها، كما أنها تمتلك أشبه جذور واشباه سيقان وأشباق أوراق وليس لها أجزاء حقيقية على عكس السرخسيات تماماً التي لها أوعية ناقلة، كما لها جذور وأوراق وسيقان حقيقية، لكن يتشابهان في نوع التكاثر الذي يتمثل بالتكاثر بالأبواغ.
س: قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات مادة العلوم ثاني متوسط جـ: التشابه:تتكاثر بالابواغ ، الاختلاف: للسرخسيات أنسجة وعائية على عكس الحزازيات
ما الفرق بين خصائص الحزازيات والسرخسيات، الحزازيات هي نباتات غير وعائية لا تحتوي على الاوعية الناقلة، وتتميز بالرطوبة وتنتشر في الكثير من الاماكن الرطبة، وهي نباتات صغيرة تنمو على شكل مجموعات، ولا تحتوي الحزازيات على ازهار وبذور، وتعتبر السرخسيات اكبر من الحزازيات لان السرخسيات تحتوي على نسيج وعائي ينقل الماء والمواد الغذائية ويوفر الدعم للنباتات. ما اوجه التشابه والاختلاف بين الحزازيات والسرخسيات النباتات الحزازية هي شهبة من النباتات اللاوعائية، وهي نباتات برية صغيرة لا تحمل الابواغ، والفرق بين السرخسيات والحزازيات ان السرخسيات تحتوي على انسجة وعائية بينما الحزازيات لا تحتوي على انسجة وعائية، واوجه الشبه بينها ان الحزازيات والسرخسيات نباتات لا بذرية تتكاثر بالابواغ، والحزازيات لا تحتوي على ساق او اوراق او جذور. الحزازيات والسرخسيات نباتات لا تحتوي على جذور حقيقية تمتلك النباتات الحزازية اهمية كبيرة، فهي تساهم في استعمار المناطق الجافة، وتزيد من رطوبة التربة حيث تستخدم كمضافات للتربة، وهي مهمة في دورة الماء والعناصر في الطبيعة، وتعمل النباتات الحزازية على تكوين طبقة الدبال التي تستعمر المناطق الجافة، كما تقوم بتخزين المياه، كما استخدامها في المشاتل لمنع جفاف النباتات عند النقل و إضافتها للتربة الزراعية للمساعدة في إمتصاص مياه الأمطار.
ويضيف عبد العزيز: « الفكر صعب أن يختزل فى مساحة صغيرة، وأعتقد أن أقل الناس استخداما للسوشيال ميديا هم المفكرين من العيار الثقيل، لأن ما يميزهم هو العمق والتحليل، والمتعامل مع السوشيال ميديا إيقاعهم سريعا ويميلون للعناوين والرسائل القصيرة فى كبسولات سريعة وبالتالى لا يجذبه التحليل ». أما د. ليلى عبد المجيد تقول: « إذا نظرنا لتاريخ الإتصال نجد أن فى كل فترة تتعرض الوسائل الأقدم لبعض المشكلات وعلاقتها بجمهورها وإقباله على الأحدث والمحك الحقيقي أن المسألة مرهونة بأن الوسائل الأقدم يجب أن تطور من نفسها وتبحث عن احتياجات جمهورها وتركز على ما يميزها وتسعى للتطوير بتفاصيل غير موجودة فى الوسائل الأحدث ».
إن لم يلتفت أحد عندما ندخل مكانا، وإن لم يحبنا أحد عندما نتكلم، أو لم يعبأ أحد بما فعلنا، ولكن إذا ما تجاهلنا كل شخص كأننا موتى وتصرف كما لو كنا كائنات لا وجود لها، فسرعان ما يتصاعد داخلنا نوع من الحنق واليأس العاجز، مقارنة به قد يكون أقسى تعذيب بدني مصدرا للراحة" [2] (وليم جيمس) تنطبق حالة التغذي على محبة الآخرين التي يعيشها شادي سرور على ما قاله آلان دو بوتون عن تأثرنا بغياب الحب، فنحن بحسب وصفه مبتلون بانعدام الثقة في قيمتنا الشخصية، وأننا لا نستمدها إلا من تقييمات الناس، وبشكل "مريض" تركنا هويتنا أسيرة في قبضة الآخرين واستسلمنا لغوايتهم، فأصبحنا بشكل متكرر كاللاعب الذي يستند إلى النرد. يكرر شادي أن هدفه هو إرضاء الناس ومحبتهمه يسعى لنيل حبهم في حالة تشبه تأطير العلاقة بينه وبينهم، أي أن تصبح المعادلة كالتالي: الإرضاء والترفيه في مقابل المحبة، فإذا اختل أحد أطراف المعادلة، سينقلب الحال لما هو أبشع، سنتحول إلى متنمرين وسيكون هو الضحية مرة أخرى؛ هكذا تدور حياته، وحياة الكثيرين، بين المحبة والكره، وهو بين الحالتين يقف تائها ومهزوزا، هنا تتحول منصات التواصل الاجتماعي إلى معركة افتراضية يقف فيها شادي سرور وحيدا في مواجهة المجتمع.
فريق من المتخصصين بمجال البرمجة والتطوير وتكنلوجيا المعلومات والتصميم الفني والجرافيكي وتصميم الهوية التجارية الكاملة ونتميز في خدمات السوشل ميديا والحملات الاعلانية والتسويقية وكذا تقديم الخدمات الرقمية الرائجة في مختلف المجالات في العالم الحديث نطلق منصتنا ومتجر خدماتنا للعموم العربي في منطقة الخليج لنقدم افضل ما تم إنتاجه من اعمال في مختلف المجالات الرقمية الرائجة خدمات السوشل ميديا تابعنا على السوشيال ميديا نرد على استفساراتكم في غضون 6 - 8 ساعات عمل رسمي دعنا نطور لك اعمال بطريقة محترفة وجديدة
ودخل الإعلامي عمرو أديب على خط الأزمة وعلق، على الفيديو المتداول بغلق الأوقاف مساجد بسبب عدم تنفيذ قرار التهجد، قائلا: القضية إن دي مساجد الأوقاف، وأنت دخلت لقيت الناس مطولة في صلاة التراويح وتقيم شعائر أخرى ليلا، يكمل صلاته وشعائره وبعد كدا نجيب الإمام وننصحه بألا يكرر هذا الأمر. وأضاف "أديب" خلال برنامجه الذى يقدم على إحدى القنوات الفضائية: وحش.. هل اليوتيوب من السوشيال ميديا فير. نحذرهم بس مانفضش الصلاة"، متابعا:"المسألة ببساطة لأن شكلها سيئ، أن يقال إن فيه لجان تفتيش تدخل تفض الصلاة"، لافتا: "هما مسجد أو اثنين خالفوا التعليمات". وأشار: وزارة الأوقاف تنظر للأمر على أنه إجراءات احترازية وتنظيمية»، موضحا: "المفروض يخلصوا صلاتهم آمنين وبعد ذلك نتحدث مع الإمام بهذا الشأن"، مشيرا إلى: فهمنا واحترمنا قرارات وزارة الأوقاف إنما طريقة التطبيق أثارت الاستياء، مردفا: "شكلها سيئ إنه يكون في لجان تفتيش تنزل تفض الصلاة، مستوعبين الإجراءات التنظيمية، بس إحنا مش بنتكلم عن مساجد في بلد تانية، سيب الناس تخلص صلاتها آمنين مطمئنين وبعد كدا راجع الإمام بتنبيه أو إجراء إداري، إنما يكون في ناس بتصلي وحد يدخل يقوله وقف وبتاع لا ده مينفعش". واختتم أديب: "أرجو استعمال العقل، محصلش مصيبة كبيرة حتى لو تهجد، هى مش كارثة يعني فيه طرق ألطف من كدا".
وعن الحل للخروج من هذا المأزق، يقول مكاوى: « لابد أن نعيد الاعتبار للصحف القومية والتليفزيون الرسمى والإذاعة وتدريب الكوادر ليس فقط من هم أمام الشاشة من إعلاميين ولكن أيضا المعدين والمخرجين والفنيين واستخدام التكنولوجيا وتسخيرها لخدمة الوسائل الرسمية وتطويرها وطبعا كل ذلك يحتاج لدعم مادى ومعدات حديثة ». هل ترى أن الوضع فى مصر يماثل باقى الدول من حيث طغيان السوشيال ميديا؟ سؤال أخير فرض نفسه يجيب عنه مكاوى قائلا: « أبدا فهى غير قوية فى العالم بعكس عندنا فالمواطن يرغب فى أن يرى نفسه فى وسائل الإعلام، وإذا لم يجد ذلك فإنه يلجأ للأسهل وهو شبكة الإنترنت ووسائل التواصل الإجتماعي المختلفة وللأسف أغلب المحتوى الذى يلجأ له المتلقى يكون تافه أو فارغ أو سطحي نتيجة لشعور الشخص بالإحباط وحالة التوتر والضيق من أمور كثيرة تكون بالنسبة له نوع من التنفيس – لأنها تفصله عن الواقع والضغوط اليومية التى يعيشها ولذلك مثلا نجد أن وقت الحروب والأزمات الفن الهابط ينتشر لأن الناس تعيش فى ضغط عصبى ونفسى ». هل اليوتيوب من السوشيال ميديا بلاير. أما د. منى الحديدى بادرت بقولها: « الإعلام الرقمى له أساليب مختلفة مثلا أن أنشىء قناة على التليفزيون التقليدى فهذا موجود فى العالم كله ويقوم به محترفون ومتخصصون حتى فى الصحافة وليس الإعلام المرئى أو المسموع فقط، لكن أن نجد شخص عادى غير مهنى يعمل فيديوهات وبعض الشركات تقحم الإعلانات به فهذه أشياء لا يمكن أن أشبهها بالإعلام المقنن الرسمى، وإذا تتبعنا التاريخ فلن نجد وسيلة مهما كانت حداثتها أن تلغى القديمة وهذا ما حدث عام 1895 عندما ظهرت السينما يليها الراديو والتليفزيون فكل الوسائل استمرت جنبا إلى جنب كل منهما بسماته ومميزاته فيجب أن نساير التكنولوجيا وتطور من آدائها ».
أهم 7 فوائد للإعلان علي فيس بوك بشكل خاص في الجزء السابق تحدثنا عن أهمية التسويق علي السوشيال ميديا بشكل عام أما في هذا الجزء سنتطرق إلي فائدة التسويق والإعلانات الممنهجة علي فيس بوك تحديدا حيث يعتقد الكثيرمن الناس أن الفائدة الوحيدة من الإعلان علي هذه المنصة هي زيادة المبيعات ولكننا سنتعرف علي 7 أسباب بخلاف زيادة المبيعات مما سيجعلك تخصص لها ميزانية شهريا شبه ثابتة وذلك للفرق الكبير الذي ستحدثة هذه الخطوة البسيطة في خطتك التسويقية. أهم 7 فوائد للإعلانات بكثرة علي السوشيال ميديا وعلي فيس بوك تحديدا: 1- قرار الشراء عند الغالبية الظمي من الناس عموماً لا يأتي من أول مرة يشاهدوا فيها الإعلان, فكثرة ظهور الإعلان أمام العميل يعجل من قراره بالشراء وبالتالي سيزيد هذا من معدل مبيعاتك بشكل تلقائي, ولكن كن متأكد أنك تقوم بهذه الخطوة في الإعلانات على السوشيال ميديا مع الشريحة المستهدفة وليس للجمهور بصفة عامة فلا أحد يبيع للجميع في آنٍ واحد. 2- تكرار الإعلانات علي السوشيال ميديا سيعود عليك بإكتساب بخبرة هائلة وغاية في الأهمية تتمثل في الآتي: إكتساب خبرة في الحملات الأعلانية: فلا شك أن كثرة الإعلانات على السوشيال ميديا ومتابعتك لها ومراقبة أيهما الأفضل والأوسع أنتشاراً, سيجعلك متقن لإختيار الإعلان المناسب لك بدقة عالية وتنفيذ الحملة الإعلانية الخاصة بك بإحترافية شديدة وبأقل التكلفة.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ربيع الآخر 1440 هـ - 19-12-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 388813 8219 0 68 السؤال يوجد موقع اسمه "ميزومي" هذا الموقع لتبادل للزيارات على مواقع التواصل الاجتماعي، واليوتيوب. يتم الربح منه عن طريق جمع النقاط، والطريقة كالآتي: نقوم بعمل إعجاب، أو متابعة لأحد حسابات السوشيال ميديا. أو الإعجاب بصورة، أو متابعة حساب، أو مشاهدة فيديوهات على اليوتيوب، أو عمل اشتراك للقناة أو إعجاب للفيديو، أو دخول رابط. وبالمقابل تحصل على عدد من النقاط محددة مسبقا. وعندما تصل إلى حد معين، نحولها إلى دولارات. السؤال: هل يجوز الربح من هذا الموقع؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الطريقة لجمع النقاط، قد تكتنفها محاذير شرعية، تمنع من التكسب منها، والتعاون مع الموقع فيها. ومن المحاذير التي قد توجد في ذلك: أولا: إذا كان الإعجاب أو اللايك غير حقيقي، وفاعله يجمع النقاط من ورائه فقط، بينما يتشبع جامع الإعجابات واللايكات بكثرة المعجبين، والحقيقة بخلاف ذلك. فهذا لا يجوز؛ لكونه من التعاون على الإثم. ثانيا: الصور والمقاطع والحسابات المنكرة والمحرمة شرعا، لا يجوز للمرء متابعتها، ووضع إعجاب بها، ولو فعل ذلك؛ فإنه يكون مقرا لما فيها من منكر، معينا عليه، مشجعا على التمادي فيه، وهذا لا يجوز.