أما إذا كان هذا الشخص غير متزوج، دل ذلك على انه شخص قاطع رحمه أو لا يشغل باله بأمور العائلة. وترمز رؤية تقبيل الأرنب إلى التردد في بعض القرارات الخاصة بالوضع المستقبلي، وتعطيل بعض الأعمال لكثرة المشاكل التي يمر بها الرائي. تفسير رؤية الارانب الكثيرة تدل رؤية الأرانب الكثيرة على الوفرة في الرزق والخير والبركة في الحياة والتوفيق في الأعمال القادمة. وإذا كان الرائي حزيناً عند رؤية الأرانب الكثيرة، فتلك دلالة على المسؤوليات الكثيرة والأعباء التي تحطم كاهله وتسبب له الضيق والإزعاج. تفسير حلم رؤية الارنب الاسود في المنام. كما ترمز هذه الرؤية إلى تعدد الأهداف وكثرة الأحلام التي يرغب الرائي في تحقيقها في مستقبله. إذا رأى الشخص في منامه أنه يمسك مجموعة من الأرانب الهزيلة والضعيفة، دل ذلك على أنه سوف يعاني من سنوات قحط وجفاف كبيرة. وإن كان يمسكها بغرض اصطيادها، فذلك يرمز إلى المكاسب الكبيرة وتحقيق الكثير من الأهداف في ضربة واحدة. اما إذا رأى أن الأرانب جائعة وتأكل في بعضها، دل ذلك على أنه سوف يتعرض لفترة عصيبة من حياته ولن يكون من السهل الخروج منها. تفسير حلم شراء الارانب في المنام يدل شراء الارانب في المنام على الزواج لمن يرغب فيه. أما للتاجر فيدل علي توسع في أعماله وتجارته.
الارانب الصغيرة في المنام تدل على الحزن والتعب والهم، ومن رأى أرنباً برياً في منامه دل ذلك على أنه سيفقد أمرًا بطريقة غامضة، أما من رأى كلبا يطارد أرنباً في المنام فسوف تدب النزاعات والمشاكل بين أصدقائه. من رأى أن له أرنبا قد مات فقد يدل ذلك على مكروه سيصيب أولاده ، ومن رأى في المنام أرنباً مذبوحاً فربما أشارت رؤيته لوفاة زوجته أو فراقها، ومن جعل الأرانب البرية حيواناته المفضلة في المنام فسوف يحظى بصديق متزن ولكنه غير ذكي، ومن رأى أنه ذبح أرنبه المفضل في المنام فسوف لا تبقى تلك الزوجة. من رأى أنه قبل رقبة الأرنب يدل على أنه سيأتي امرأة في دبرها والعياذ بالله تعالى، و من أطلق النار على أرنب بري فسيكون مضطراً لاتخاذ اجراءات عنيفة للحصول على ممتلكاته الشرعية. تفسير ظهور ذبح الارنب في المنام. والله أعلم. تعليقات الزوار
أما عن معنى هذه الرؤية للمرأة فهي دلالة على ما تمتلكه من مال. كما تشير الرؤية السابقة بالنسبة للمرأة إلى تعرضها للسرقة والله أعلم. هجوم الأرنب في المنام إذا حلم الرائي أنه يتعرض للهجوم من أرنب في المنام فتلك دلالة على مروره بالعديد من التغيرات في حياته. يحمل هذا الحلم رمز مكروه يتمثل في وقوع الأزمات بينه وبين أحد أصدقائه. أما عن معنى هذا الحلم بالنسبة للمتزوج فهو إشارة إلى رغبة صاحب الرؤية في الانفصال عن زوجته والله أعلم. عضة الأرنب في المنام إذا حلم الرائي أنه يتعرض لعضة من أرنب في المنام فإن تفسير ذلك يكمن في مروره بفترة صعبة تشتد فيها الأزمات. تعد هذه الرؤية رسالة تنبيه للحالم بضرورة مراجعة تصرفاته الخاطئة في الحقيقة. أما عن معنى رؤية عضة الأرنب في المنام للحامل فهي دلالة على المتاعب التي تمر بها في حملها. بشكل عان تحمل هذه الرؤية دلالة محمودة تكمن في تلقي الحالم المساعدة ممن حوله. تفسير رؤية الأرنب في المنام - بوابة دوت أورج. رؤية الأرنب في المنام للرجل رؤية الأرنب في المنام للأعزب إشارة إلى زواجه في الواقع. في حالة الحلم بأرنب أبيض صغير الحجم فتلك دلالة على كثرة المشكلات التي يواجهها في حياته. رؤية الأرانب في المنام تبشر بالخير في سعة الرزق للتاجر.
[١٠] سبب نزول آية ولا تحسبن الذين قتلوا ذهب أهل التفسير إلى أن الآية نزلت في شُهداء بدر، وقيل: في شُهداء أُحد، [١١] وسبب نُزول الآية أنه لما استُشهد الصحابة في يوم أُحد، أصبح الناس يقولون: مات فلان، ومات فلان، فنزلت الآية. [١٢] وقيل إن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أخبر الصحابة عن شُهداء أُحد أنهم في الجنة، وأرواحهم في أجواف طيرٍ خُضر، فلما ذهب الشُهداء إلى النعيم قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون بما صنع اللَّه لنا، لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب، فنزلت الآية، [١٣] فبلغ الله الصحابة ما كان للشهداء عنده. [١٤] فضل الشهادة في سبيل الله للشهادة في سبيل الله الكثير من الفضائل، ومنها ما يأتي: [١٥] يُبعث الشهداء يوم القيامة بلون الدم وبرائحة المسك كما جاء في الأحاديث. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا , لشهداء لايموتوا ابدا و ليهم منزله غظيمة - صور دينيه اسلامية. [١٦] الشهداء تكون أرواحهم في جوف طير خُضر، ويُغفر لهم في أول دفقة من دمائهم، ويرون مقعدهم من الجنة، ويأمنون من عذاب القبر، ومن الفزع الأكبر، ويتزوجون من الحور العين، ويشفعون في سبعين من أهلهم، وجاء ذلك في عدّة أحاديث صحيحة. [١٧] الشهداء يكونون على بارق عند باب الجنة يأتيهم منه رزقهم صباحاً ومساءً، ويكونون أحياءً بعد استشهادهم يتنعمون، ويكون الشهيد فرحاً بما أعطاه الله من فضله، ويستبشر به، وقد ورد ذلك في آيات وأحاديث.
٢٨١٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: اصْطَبَحَ نَاسٌ الخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ. فَقِيلَ لِسُفْيَانَ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ قَالَ لَيْسَ هَذَا فِيهِ. [٤٠٤٤، ٤٦١٨ - فتح: ٦/ ٣١] ثم ساق حديث أَنَسٍ: دَعَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَهُ بِبِئْرِ مَعُونَةَ، وقد سلف قريبا (١) ، ويأتي في المغازي (٢) ، وأخرجه مسلم في الصلاة (٣). وحديث جَابِرٍ: اصْطَبَحَ نَاسٌ الخَمْرَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ قُتِلُوا شُهَدَاءَ. فَقِيلَ لِسُفْيَانَ: مِنْ آخِرِ ذَلِكَ اليَوْمِ؟ قَالَ: لَيْسَ هذا فِيهِ. قلتُ: لا شك أنه كان قبل تحريمها، فما منعهم ذَلِكَ من الشهادة؛ لأن ما قبل النهي عفو، وأما الآية فروى الحاكم في "مستدركه" صحيحًا من حديث ابن عباس مرفوعًا: "لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله (١) سلف برقم (٢٨٠١). لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله. (٢) سيأتي برقم (٤٠٨٨) باب: غزوة الرجيع ورعل وذكران وبئر معونة. (٣) رواه مسلم (٦٧٧) كتاب: المساجد، باب: استحباب: القنوت.
بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الرازي (1419)، تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (الطبعة 3)، السعودية:مكتبة نزار مصطفى الباز، صفحة 812-814، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الطبري (2000)، جامع البيان في تأويل القرآن (الطبعة 1)، صفحة 391-398، جزء 7. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي (1998)، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل (الطبعة 1)، بيروت:دار الكلم الطيب، صفحة 310-311، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجير الدين العليمي (2009)، فتح الرحمن في تفسير القرآن (الطبعة 1)، صفحة 56، جزء 2. بتصرّف. ↑ أبو المظفر منصور السمعاني (1997)، تفسير القرآن (الطبعة 1)، الرياض:دار الوطن، صفحة 378، جزء 1. بتصرّف. موقع هدى القرآن الإلكتروني. ↑ خالد المزيني (2006)، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة دراسة الأسباب رواية ودراية (الطبعة 1)، الدمام:دار ابن الجوزي، صفحة 332-334، جزء 1. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 161، جزء 4. بتصرّف. ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 298-307، جزء 41. بتصرّف. ↑ عمر عبد الكافي، سلسلة الدار الآخرة ، صفحة 13، جزء 24.