السؤال الجواب يقول سفر ملاخي 6:3 "لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ فَأَنْتُمْ يَا بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ تَفْنُوا". وبالمثل، تقول رسالة يعقوب 17:1 "كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ". وما يقوله سفر العدد 23: 19 واضح جداً: "ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟" وبناء على هذه الآيات، الله لا يتغير. الله لا يمكن أن يتغير أو أن يتم تغييره. وهو أيضاً كلي الحكمة. “وإنّ الله يغيّر ولا يعيّر” .. رسالة مجتمعية – بصائر. لذلك لا يستطيع أن "يغير فكره"، بمعنى إدراك أنه أخطأ في شيء ثم يتراجع عنه ويحاول مرة أخرى. فكيف يمكن تفسير الآيات التي تبدو وكأنها تقول أن الله يغير فكره؟ مثال ذلك، تكوين 6: 6 "فَحَزِنَ الرَّبُّ انَّهُ عَمِلَ الانْسَانَ فِي الارْضِ وَتَاسَّفَ فِي قَلْبِهِ". كما يقول سفر الخروج 32: 14 "فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ انَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ". تتحدث هذه الآيات عن أن الرب "ندم" أو "تأسف" بشأن أمر ما، مما يبدو متناقضاً مع عقيدة ثبات الله وعدم إمكانية تغيره.
كان كلامه مشروطاً برد فعل أهل نينوى. والدليل على ذلك أنهم تابوا ولم ينفذ الله الحكم عليهم. فالحقيقة أن الله لم يغير فكره، بل كانت رسالته إلى أهل نينوى تحذير لكي يدفعهم إلى التوبة، وقد نجح في ذلك. أحد أمثلة إعلانات الله غير المشروطة هو وعد الله لداود: "وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى الأَبَدِ أَمَامَكَ. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتاً إِلَى الأَبَدِ" (صموئيل الثاني 7: 16). فلا يرتبط هذا الوعد بشرط صراحة أو ضمناً. فمهما فعل داود أو لم يفعل سوف تتحقق كلمة الله. ويخبرنا الله أن بعض أقواله هي تحذير لنا، وأن ما سوف يفعله يعتمد على إختياراتنا: "تَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْقَلْعِ وَالْهَدْمِ وَالإِهْلاَكِ فَتَرْجِعُ تِلْكَ الأُمَّةُ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَلَيْهَا عَنْ شَرِّهَا فَأَنْدَمُ عَنِ الشَّرِّ الَّذِي قَصَدْتُ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهَا. وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ فَتَفْعَلُ الشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ فَلاَ تَسْمَعُ لِصَوْتِي فَأَنْدَمُ عَنِ الْخَيْرِ الَّذِي قُلْتُ إِنِّي أُحْسِنُ إِلَيْهَا بِهِ. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب. فَالآنَ قُلْ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا مُصْدِرٌ عَلَيْكُمْ شَرّاً وَقَاصِدٌ عَلَيْكُمْ قَصْداً.
التغيير الضار الذي يخرج الخلقة عن أصلها، والذي يكون فيه ضرر على جسد المخلوقات ولا نفع فيه؛ مثل قطع الأعضاء وتشويهها، أو قطعها بهدف بيعها. [١٠] الجراحات التحسينية؛ وهي العمليات الجراحية والتي لا تتضمن ضرورة ولا حاجة لإجرائها، وإنما تكون الغاية منها فقط زيادة الجمال وتحسين الشكل؛ لأنه تغيير لا طائل منه، وفيه عبث وإدخال لشهوات الإنسان وأهوائه في حكم الله -تعالى-، كما أن فيه نوع من الغش والتخداع والتدليس. [١٣] تحدث المقال عن المعاني والتفاسير الواردة في المقصود بتغيير خلق الله، كما تعرض لحكم التغيير وبيان أنواعه المختلفة، وبيان ما هو مباح منها وما هو غير مباح. المراجع ↑ سورة النساء، آية:119 ↑ صالح الفوزان، تغيير خلق الله ضوابطه وتطبيقاته ، صفحة 4-5. بتصرّف. ↑ فيصل المبارك (1992)، توفيق الرحمن في دروس القرآن (الطبعة 1)، السعودية:دار العاصمة، صفحة 596. بتصرّف. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا. ^ أ ب صديق خان (1992)، فتح البيان في مقاصد القرآن ، لبنان:المكتبة العصرية، صفحة 245-246، جزء 3. بتصرّف. ↑ حافظ الدين النسفي (1998)، تفسير النسفي ، لبنان:دار الكلم، صفحة 379، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد الطبري (2000)، جامع البيان ، مصر:مؤسسة الرسالة، صفحة 215-216، جزء 9.
[١٢] وتجدر الإشارة إلى أن العمليات التجميلية والتي تهدف إلى إزالة التشوهات، أو إصلاح الأعضاء تعد من الجرحات التجميلية الحاجية الضرورية؛ أي أنها لا تخالف أمر الله -تعالى-، ولا تدخل في تغيير خلق الله الذي ورد في الآية الكريمة. ان الله لا يغير ما بقوم english. [١٣] والقصد في هذه العمليات ليس العبث أو التجميل وزيادة الحسن؛ وإنما إعادة الخلقة إلى ما كانت عليه، وإزالة ما يخالف أصل الخلقة؛ فمن كان في أنفه ميلان جاز له تعديله، ومن كان في عينيه حول جاز له إصلاحه، ودليل ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أذن لأحد الصحابة أن يتخذ أنفاً من ذهب بعد أن قطع أنفه في إحدى الغزوات. [١٣] ما هو التغيير المحرم وأما التغيير المحرم في خلق الله -تعالى- فيتضمن الأمور الآتية: [١٤] كل تغيير يُقصد به تغيير خلق الله تعالى من غير حاجة أو ضرورة؛ مثل تغيير اللون والشكل؛ سواءً أكان شكل الوجه أو الأعضاء الأخرى. الأمور التي جاء نص في تحريم تغييرها؛ مثل فلج الأسنان -المباعدة بينها-، والوشم، ووصل الشعر، وترقيق الحاجب. تغيير جنس الإنسان من أنثى لذكر أو العكس؛ حيث يعد هذا من أخطر أنواع التغيير في خلق الله، والمقصود هنا من خُلق ذكراً كاملاً أو خًُلقت أنثى كاملة، أما من خُلق بأعضاء مختلطة فيجوز له إجراء عملية لإلحاقه بالجنس الغالب عليه.
بتصرّف. ↑ عمر الأشقر (1981)، مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين ، الكويت:مكتبة الفلاح، صفحة 362. بتصرّف. ↑ إسماعيل الدهلوي (2003)، رسالة التوحيد (الطبعة 1)، سوريا:دار وحي القلم، صفحة 149-150. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 206، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب ت "الأحكام الفقهية لقوله تعالى "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"" ، مجلة سرى ، 2011، العدد 36، المجلد 7، صفحة 119. بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، مصر:المكتبة التوقيفية، صفحة 67، جزء 3. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم. بتصرّف. ↑ حسين العوايشة (1429)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة 1)، لبنان:دار ابن حزم، صفحة 214. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالله الطيار وآخرون (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، السعودية:مدار الوطن للنشر، صفحة 50، جزء 12. بتصرّف. ↑ كمال السالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، مصر:المكتبة التوقيفية، صفحة 67-68، جزء 3. بتصرّف.
يضم « تراث المملكة » العديد من الأماكن التراثية التاريخية المهمة التي تحوي بين جنباتها الكثير من الحكايات والقصص، واليوم نتحدث عن «حكاية قصر الملك سعود بالرياض». حكاية قصر الملك سعود شاركت الصفحة الرسمية لدارة الملك عبد العزيز؛ عبر موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، مقطع فيديو توثيقيًا عن قصر الملك سعود، ذلك البناء الضخم الفريد من نوعه في وقت بنائه، عندما كان الملك سعود وليًا للعهد، هو يقع بمزرعة المحطة في الرياض. يقول الباحث محمد الحوطي؛ في مقطع الفيديو، إن قصر الملك سعود يؤرخ فترة مهمة في تاريخ العمارة السعودية، لا يمكن إغفالها على مر التاريخ، فهو يقع في الضفة الغربية من وادي حنيفة، داخل نخل الملك عبد العزيز الذي يعرف بـ «المحطة». وأضاف أن الملك المؤسس كان يزور هذا القصر، غير أنه فضل الإقامة فيه بعض الوقت أثناء فصل الصيف. وأشار إلى أن عمر هذا القصر أكثر من 70 عامًا؛ حيث يحيط بكل جزء فيه العديد من أشجار النخيل والفواكه. وتابع "الحوطي": القصر تم بناؤه بالحجر والأسمنت ليكون على طراز رفيع من الفخامة المتناهية، بالإضافة إلى أن له واجهة زجاجية، وهي حتى الآن متماسكة وذات شكل مميز، موضحًا أن قصر الملك سعود يمتلك الكثير من الشرفات المطلة على الحدائق، غير المسبح، بالإضافة لتواجد مصعد يؤدي للدور الثاني منه.
الجمعة/السبت 19 يونيو 2020 يعد قصر السقاف التاريخي بمكة المكرمة أحد أجمل القصور الملكية في المملكة العربية السعودية. وكان قصر السقاف مقراً للدولة ومركزاً للحكم في عهد الملك عبدالعزيز «طيب الله ثراه» وفي عهد الملك سعود رحمه الله ويمثل نموذجاً فريداً للعمارة التقليدية في مكة المكرمة، وعانى في المدة الأخيرة من عدة حوادث انهيارات نظراً لتدني مستوى الصيانة وعدم الاهتمام. ويعد هذا القصر الأقدم تاريخيا والأكبر حجما إذ بُنيت فيه معظم القصور الملكية، بما في ذلك قاعات استقبال الرؤساء والملوك وكبار ضيوف الملك عبد العزيز من سفراء وقناصل الدول العربية والإسلامية ورؤساء بعثات الحج وكبار الحجاج والمواطنين. ومن خلال الدراسة الميدانية يتبين أن المبنى الواقع في الجهة الشرقية من هذا القسم يعود تاريخه إلى ما قبل عهد الملك عبد العزيز، أما المباني الواقعة في الجزء الأوسط فقد بُنيت في عام 1927 على أن مقدمتها المطلة على شارع القصر الملكي (السقاف حاليا)، بُنيت في أواخر عهد الملك عبد العزيز، وكذلك قصر الملك سعود الواقع في القسم الشمالي. وعرف قصر السقاف تاريخيا بالقصر الملكي في «المعابدة»، وهو أحد أكبر أحياء مكة القديمة، وكانت المعابدة آنذاك أحد الأحياء الخارجة عن مركزية مكة المكرمة، حيث كان من سياسة الملك عبد العزيز، في بناء قصور الحكم، ألا تشكل عبئا وازدحاما على الحياة اليومية والنمطية للمواطنين، كما هو الحال في قصور الزاهر التي بُنيت خارج النطاق العمراني.
وبيَّنت: "نحن سعداء بفتح أبواب القصر للزوار. وقد ناشدنا ذلك مسبقًا، وأبدينا استعدادنا للمشاركة بوضع مقتنيات الملك سعود بعدما عزمت هيئة تطوير الرياض على ترميمه؛ ليقدم للوطن بوصفه تاريخًا لمجلس الوزراء وبداياته، وبه استمر عقد جلسات مجلس الوزراء في عهد الملوك، وجعله متحفًا يقدم الملك سعود؛ لأنه يمثل واجهة تاريخية وحضارية للبلاد". واختتمت: "وهنا تكمن أهمية القصر.. وكنا نتمنى أن يصبح متحفًا وطنيًّا مستمرًّا.. وهذه من أهداف الرؤية التي شرعت من أجلها أبواب الدرعية القديمة وبعض المعالم التراثية للزوار؛ ليتعرفوا على تاريخهم. وكلي أمل بأن يسجل ضمن التراث العمراني العالمي في اليونسكو بعد ترميمه على المقاييس العالمية للمباني القديمة الأثرية، بما يليق بعمقه التاريخي والمعرفي وتاريخ مَن أمر بتشييده، ومَن عاش به تكريمًا لتاريخ السعودية؛ فالأمم لا تنسى حضاراتها القديمة، ولا بد أن نعتني به مثل باقي العالم المتحضر الذي يحافظ على تاريخه؛ فهذا القصر يهمنا جميعًا؛ لأنه ذاكرة الوطن التي تحكي قصة من تاريخنا للعالم وللأجيال القادمة".
الملك سعود
تنتظر تسعة قصور أثرية في العاصمة المقدسة تحرك الجهات الرسمية من أجل تأهيلها واستغلالها كروافد اقتصادية عبر تحويلها إلى مجمعات سياحية كمسارح ومطاعم وفنادق ومتاحف تسهم في الإثراء المعرفي للحجاج والمعتمرين عن الهوية المكية وأصالة وعبق البناء المكي القديم. وأوضح الباحث المكي الدكتور سمير برقة أن استغلال قصور مكة التاريخية كروافد اقتصادية وسياحية وثقافية يرفع مصادر الدخل وتنمية الاقتصاد الوطني تماشيا مع التوجه الاستراتيجي لرؤية 2030، مشيرا إلى أن تحويل هذه القصور إلى مجمعات سياحية جذابة تحتضن الموروث الوطني المكي سيضيف إلى مكة تراثا عمرانيا وواجهة سياحية جديدة تسهم في بقاء الحجاج والمعتمرين فترة أطول فيها، مما يحقق موردا اقتصاديا مهما، إلى جانب توفير مئات الوظائف للمواطنين. وبين برقة أن أهمية المحافظة على القصور المكية تأتي بالدرجة الأولى للحفاظ على المسارات، حيث يوجد بكل مسار كثير من المعالم التاريخية كالآبار النبوية والجبال المكية والقصور التراثية، إضافة إلى المحافظة على التراث الوطني والاعتزاز به. وأضاف أن هناك صورة ذهنية سائدة لدى كثيرين بأن مكة قد فقدت جزءا كبيرا من تراثها، ولكنها ما زالت مليئة بالتراث والشواهد التاريخية العظيمة التي تحتاج إلى تسليط الضوء عليها، ومنها القصور التاريخية التي سجلت أحداثا سياسية، وكان بعضها مقرات للدولة، وشهدت اتفاقات تاريخية مثل تسليم جدة وبداية نزول مؤسس هذه البلاد طيب الله ثراه.
يزخر القصر بوجود بعض الحاجات الطريفة التي تحكى مراحل تلك الحقبة، فعند مرورك بجدار السجن، تلحظ بعض الخطوط المترادفة، التى تمتد بشكل طولي، والتى خطها السجناء لمعرفة عدد الايام التي امضوها فالسجن. كما يوجد فالقصر ممر واحد له باب للدخول و باب للخروج، وخصص لعبور السيارات التي تعبا من «طرمبة» البنزين الموجودة، وذلك لان السيارات المستخدمة ابان تلك الفترة الزمنية الغابرة لا يوجد ضمن محركها نظام «الريوس»، الرجوع للخلف، لذا فالسيارة المستخدمة لا تسير الا فالامام. اما دورات المياة المخصصة للسجناء، فقد كانت اثنتين، التى هي بمثابة بئر مطوية لها فوهة ضيقة. كما يوجد ممر سطحى بجانب السور بارتفاع خمسة امتار و عرض ثلاثين سنتيمترا، خصص ليسير افراد حراسة المراقبة الراجلة التي تراقب محيط القصر ليلا و نهارا. ترميم القصر وشهد القصر اهتماما بالغا من و كالة و زارة التربية و التعليم للاثار و المتاحف، حيث تم تنفيذ مشروع و ترميم ذلك القصر الاثري، باشراف من ادارة تعليم البنين فمحافظة الدوادمي، ممثل فقسم المتاحف و الاثار فالادارة، وتمت ترسية مناقصة المشروع على شركة بوابة الجزيرة المتخصصة فترميم الاثار و المتاحف بمبلغ 4.