2: يلتزم الطرف الثاني بسداد الأجور الخاصة بمرافق الخدمات وبأعمال الصيانة وذلك وفق ما يتم الاتفاق عليه مع بقية المالكين من قبل إدارة المبنى. المادة الخامسة: 1- من المتفق عليه ان الطرف الثاني مسؤول عن صيانة وحدته السكنية والمرافق التي بداخلها وفي حالة إهماله لذلك بما يلحق الضرر بجيرانه أو المرافق المرتبطة بها فإنه يحق لإدارة المشروع القيام بإجراء الصيانة اللازمة وذلك على نفقة الطرف الثاني وتحت مسؤوليته ودون أي معارضة منه. 2- من المتفق عليه ان الطرف الثاني يفوض الطرف الأول بفتح الوحدة السكنية في حالة عدم وجود أحد بداخلها وفي الحالات الطارئة مثل طفح المياه ، طفح المجاري ، وجود التماس كهربائي ، انبعاث أي أدخنة أو غازات من خلال الأبواب والفتحات تنبئ عن اشتباه حريق وليس له حق الاعتراض على دخول الوحدة من قبل الطرف الأول في مثل هذه الأحوال. نموذج محضر استلام نهائي لمشروع مقاولات doc. 3- يلتزم الطرف الثاني بعدم إشغال الممرات والدرج والفناء الخارجي والسطح بأية ممتلكات أو متعلقات أو مخلفات وفي حالة عدم مراعاة ذلك سيتم إزالتها على نفقته للتخلص منها بعد إخطاره من قبل الطرف الأول أو ممثله. كما يلتزم بالتعويض عن كافة الأضرار التي قد بتسبب فيها للآخرين ، كما يلتزم بعدم تخزين أي مواد مشتعلة أو قابلة للاشتعال أو أية مواد أخرى خطرة على الصحة والسلامة لم يجر العرف على تخزينها في الوحدة السكنية المباعة.
المادة السابع: 1- كافة الاشعارات المنصوص عليها في هذا العقد يجب أن تكون كتابية وترسل بالبريد المسجل أو تسلم باليد مع أخذ التوقيع بالاستلام على صورتها ويتم الإشعار على العناوين الموضحة في هذا العقد وتعتبر سارية التبليغ من تاريخ بعثها بالبريد المسجل أو التوقيع باستلامها إذا سلمت باليد. 2- اتفق الطرفان على ان كل نزاع ينشأ بخصوص هذا العقد يصار إلى حله الطرق الودية خلال مدة شهر من إثارته ، وفي حالة تعذر ذلك يحال موضوع الخلاف المحكمة ( يمكن وضع بند التحكيم). وتعتبر محاكم مدينة.. نموذج محضر استلام نهائي لمشروع مقاولات. المختصة بنظر النزاع 3- قرا الطرفان العقد ويلتزم الطرفان بتنفيذ هذا العقد وفق شروطه حال التوقيع عليه وبطريقة تلائم حسن النية. 4- حرر هذا العقد وملزماته من ثلاث نسخ ، نسخة بيد كل الطرف الأول ونسخة بيد الطرف الثاني ، الطرف الأول / المسلم الطرف الثاني/ المستلم الاسم/ الاسم/ التوقيع/ التوقيع/ الشهود/ الاسم/ الاسم/ التوقيع/ التوقيع/
أبو ثامر 80 كاتب الموضوع غير متصل COM_KUNENA_SAMPLEDATA_RANK1 مشاركات: 1 تلقي الشكر 0 الرجاء قم بــ تسجيل الدخول للإنضمام للمحادثة.
تاريخ النشر: الخميس 24 محرم 1424 هـ - 27-3-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 30020 55650 0 323 السؤال ما حكم المسح على الجورب ومتى يكون وما هي كيفيته وهل يستطيع المسلم أن يمسح على جوربه فى كل وقت حتى بعد الاستيقاظ من النوم أو بعد قضاء الحاجة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسح على الجوارب إذا كانت قوية صفيقة سنة، وقد فعله نبينا صلى الله عليه وسلم، حيث مسح على جوربيه ونعليه، رواه الترمذي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. ويكون المسح بعد طهارة كاملة، وكيفيته أنه إذا لبسهما بعد طهارة كاملة وأحدث وأراد أن يجدد الوضوء توضأ وضوءه للصلاة كما هو معلوم، فإذا وصل إلى القدمين مسح على الجوربين. ويمسح عليهما في كل وقت سواء كان الناقض هو النوم أو كان غيره من بقية نواقض الوضوء، ما لم تكن عليه جنابة أو يمضي يوم وليلة إن كان مقيما، وثلاثة أيام إن كان مسافراً. ولمزيد من الفائدة عن المسح على الجوربين والخفين نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 48956 ، والفتاوى المحال عليها فيها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ذو القعدة 1424 هـ - 24-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41875 72127 0 422 السؤال المسح على الجورب ما هي جميع شروطه؟ وهل يجوز المسح على الجورب باستمرار؟ أفادكم الله الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشروط المسح على الجورب مفصلة في الجوابين التاليين: 5799 ، 5345. والوقت المحدود لمسح الجورب من حيث جواز نزعه هو ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم، بدليل ما رواه مسلم في صحيحه عن علي رضي الله عنه عند ما سئل عن المسح على الخفين قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. قال الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم: والدلالة الواضحة لمذهب الجمهور أن المسح على الخفين مؤقت بثلاثة أيام في السفر، وبيوم وليلة في الحضر، وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم. انتهى. وعليه، فيجوز للمسافر والمقيم المسح على الجوربين المدة المحدودة شرعا، فإذا انتهت نزعهما وغسل رجليه ثم له أن يلبس الجوربين أيضا تلك المدة، وهكذا. والله أعلم.
وكذلك عد جواز المسح على الحرير، أما عند الشافعية فلا يشترط عندهم ذلك. أشترط الحنابلة في جواز المسح على الجوارب ألا يكون الجورب شفاف ويظهر القدم. أما عند الحنفية والشافعية فلا يشترطون ذلك. بل اشترطوا أن يكون الجورب مانع فقط لوصول الماء. خلاصة ما توصل إليه الفقهاء في جواز المسح على الجوارب أتفق جمهور الفقهاء على جواز المسح على الجوارب وذلك في حالتين بحيث يكون في الحالتين لا يمكن وصول الماء للقدمين. وهما أن يكون الجور مجلد بمعنى أن يكسوه الجلد، وذلك مثل الخف، والحالة الثانية أن يكون الجورب له نعل من الجلد. أما بالنسبة لشروط الحنابلة والحنفية، فقد اشترطوا أن تكون الجوارب غير شفافة. بحيث لا يظهر منها أي شيء، وأن يكون من الممكن متابعة المشي بها لمدة. ما هي المدة التي يجوز فيها المسح على الجوارب؟ أجاز جمهور الفقهاء أن المدة المسموح بها المسح على الجوارب هي يوم وليلة للشخص المقيم. وأما بالنسبة للشخص المسافر فالمدة تكون ثلاثة أيام، وأما المذهب المالكي فهو لم يحدد مدة معينة للمسح على الجوارب. وعن شريح بن هانئ قال: (أتيت عائشة رضي الله عنها أسألها عن الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسألة فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله علية وسلم، فأتيته فسألته، فقال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم).