للبحث في شبكة لكِ النسائية: 31 likes (العناية بالشعر وتصفيفة - تسريحات, عروس, قصات, صبغة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 08-10-2012, 12:53 PM #1 علاج رائع ومجرب للقضاء على القمل والصيبان بسرعة مثل مانتم شايفن لنا 4 سنوات والقمل منتشر بشكل ماهو طبيعي بين الصغار حتى صاروا الكبار يشكون منه والكثير يشوفون ان المواد الكياوية من شامبوهات وعلاجات ما أدت مفعول ينقطع يومين ويرجع وهذا طبيعي لأنه يقضي على القمل ويبقي الصيبان "بيض القمل " ولها تأثيرها على المخ بحكم أنها مواد كيماوية,. العلاج الفعال للقضاء على القمل هو برنامج لمدة 7 أيام ولو طبقتيه بإذن الله راح يقضي عليه 100% 1-من أول يوم من البرنامج يوميا اغسلي الفوط وغطاء الوساده الي ينام عليها الشخص والمفرش بماء يميل للحرارة أو بماء فاتر وبعدها نشفيه بالنشاف الكهربائي حتى يقضي على الصيبان الي فيه أو يوم كامل بالشمس. 2- اغسلي وسائد الكنبات الي يجلس عليها افراد الاسرة وافتحي الشبابيك خلي الشمس تدخل واكنسي باقي الكنب والموكيت يومياً. طريقة قتل ازالة بيض القمل من الشعر. 3- خصصي للطفل وسائدة لو اراد ان يجلس امام التلفزيون وكل يوم اغسليها. 4- اخلطي 1/4 كوب زيت زيتون+ 1 ملعقة كبيرة خل لأن الخل يزيل المادة الي تلزق البيض بالشعر وإذا طفلك يتحسس استبعدي الخل واكتفي بزيت الزيتون واسكبيه على راس طفلك.
ومن المُحتمل أنَّ الأنواع التاريخيّة من القمل كانت مُجنَّحة، إلا أنَّها فقدت هذه الخاصيَّة بمُرور الوقت لعدم الحاجة إليها عندما تعيشُ عالةً على شعر كائنٍ آخر، وقد فقدت أيضاً حواسَّ السّمع والشمّ التي كانت لديها في الماضي لعدم حاجتها للبحث عن الغذاء، إلا أنَّها قادرةٌ على الإبصار. ولدى القمل مخالبُ قويَّة في نهاية كلُّ واحدةٍ من أرجلها الستّة لتُساعده على التشبُّث ببشرة مُعيلِه بحيثُ يستطيعُ امتصاص الدَّم بصُورةٍ مُستمرَّة، وعندما يتمسَّك القملُ بأرجله الستّة بإحدى شعراتِ الإنسان فإنَّه قادرٌ على مُقاومة تيَّارات الهواء القويَّة والحركات المُفاجئة، وتعجزُ أصابع الإنسان تماماً عن زحزحته أو إبعاده. [٧] تصنيفُ القمل ينقسمُ القمل من حيث غذائه إلى مجموعتين أساسيَّتين، هُما القمل الماضغ والماصّ. والقمل الماضغ له فكٌّ قادرٌ على عضّ الرّيش والوبر والتهام خلايا الجلد الميِّتة، وأما القمل الماصّ فلديه فمٌ ثاقبٌ مُصمَّمٌ لاختراق الجلد وامتصاص الدَّم، ومن القمل ما يعيشُ على الثدييات (مثل الإنسان)، ومنهُ ما يعيش على الطّيور. ويُوجد من القمل الماصّ حوالي 2, 600 نوعٍ تعيش في أنحاء مُختلفة من العالم، حيث لا تتأثر هذه الحشرات باختلاف الظّروف الجويَّة؛ لأنَّ الكائن المُعيلَ لها يُوفِّر لها حمايةً كافيةً من ظُروف الطّقس الخارجيّة.
- نبهي طفلك مايستخدم امشاط وفرش وادوات الاخرين نهائياً. - دائما احرصي على تفتيش شعر طفلك لأنه إذا استفحل في الشعر يتعب في إزالته.
القول في تأويل قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ( 128)) قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - للعرب: ( لقد جاءكم) - أيها القوم - رسول الله إليكم ( من أنفسكم) تعرفونه ، لا من غيركم ، فتتهموه على أنفسكم في النصيحة لكم ( عزيز عليه ما عنتم) أي: عزيز عليه عنتكم ، وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى ( حريص عليكم) يقول: حريص على هدى ضلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق ( بالمؤمنين رءوف): أي رفيق ( رحيم). [ ص: 585] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 17504 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) قال: لم يصبه شيء من شرك في ولادته. 17505 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد في قوله: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم) قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية. لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم | سواح هوست. قال: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إني خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح. 17506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه بنحوه.
الهوامش: (15) انظر تفسير " من أنفسهم " فيما سلف 7: 369. (16) انظر تفسير " عزيز " فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز) = وتفسير " العنت " فيما سلف 4: 360 / 7: 140 144 / 8: 206. (17) انظر تفسير " الحرص " فيما سلف 9: 284. (18) انظر تفسير " رؤوف " فيما سلف 3: 171: 251 / 14: 539. = وتفسير " رحيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( رحم). (19) في المطبوعة والمخطوطة " ولا يحسدونه " بالواو ، والسياق يقتضي ما أثبت. (20) في المخطوطة ، بياض بين " كما " ، و " الله به " بقدر كلمتين ، وفي المطبوعة أتم الكلام هكذا: " كما وصفه الله به ، عزيزا عليه " ، والزيادة بين القوسين استظهار مني ، وسائره كنص المخطوطة. "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم" | أسامة شحادة. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
وقال البزار: حدثنا سلمة بن شبيب وأحمد بن منصور قالا: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان: حدثنا أبي، عن عكرمة، عن أبي هريرة : أنَّ أعرابيًّا جاء إلى رسول الله ﷺ يستعينه في شيءٍ -قال عكرمة: أراه قال: في دمٍ- فأعطاه رسولُ الله ﷺ شيئًا، ثم قال: أحسنتُ إليك؟ قال الأعرابي: لا، ولا أجملت. تفسير: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم). فغضب بعضُ المسلمين، وهمّوا أن يقوموا إليه، فأشار رسولُ الله ﷺ إليهم أن كفّوا، فلما قام رسولُ الله ﷺ وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت، فقال: إنَّك إنما جئتنا تسألنا فأعطيناك، فقلت ما قلت ، فزاده رسولُ الله ﷺ شيئًا، وقال: أحسنتُ إليك؟ فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرًا. قال النبي ﷺ: إنَّك جئتنا فسألتنا فأعطيناك فقلت ما قلت، وفي أنفس أصحابي عليك من ذلك شيء، فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب عن صدورهم ، فقال: نعم. فلمَّا جاء الأعرابي قال رسولُ الله ﷺ: إنَّ صاحبكم كان جاء فسألنا فأعطيناه فقال ما قال، وإنا قد دعوناه فأعطيناه فزعم أنَّه قد رضي، كذلك يا أعرابي؟ فقال الأعرابي: نعم، فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرًا. فقال النبي ﷺ: إنَّ مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجلٍ كانت له ناقة فشردت عليه، فاتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفورًا، فقال لهم صاحبُ الناقة: خلّوا بيني وبين ناقتي، فأنا أرفق بها، وأنا أعلم بها.
الشيخ: عبدالرزاق بن عمر. س: ما صحّة سند الحديث؟ ج: فيه نظر..... وقد رواه ابنُ عساكر في ترجمة عبدالرزاق بن عمر، هذا من رواية أبي زرعة الدّمشقي عنه، عن أبي سعدٍ مدرك ابن أبي سعد الفزاري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدَّرداء: سمعت أبا الدَّرداء يقول: ما من عبدٍ يقول: "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربّ العرش العظيم" سبع مرات، صادقًا كان بها، أو كاذبًا، إلا كفاه الله ما أهمّه. وهذه زيادة غريبة. ثم رواه في ترجمة عبدالرزاق أبي محمد، عن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق، عن جدِّه عبدالرزاق بن عمر بسنده، فرفعه، فذكر مثله بالزيادة، وهذا مُنكر، والله أعلم. آخر سورة براءة، ولله الحمد والمنَّة. س: أحسن الله إليك، أما جاء هذا الأثر مرفوعًا إلى النبي ﷺ دون زيادة: "سبع مرات"، "حسبي الله" من أذكار المساء؟ ج: ما أعلم. س: سند هذا الذكر؟ ج: فيه عبدالرزاق هذا، وهو مجهول..... ، يُروى عن أبي الدَّرداء موقوفًا. س: هذا ما يكون فيه نكارة؟ يقول: صادقًا أو كاذبًا؟ ج: لا، هذه الزيادة غلط. مُداخلة: في "سنن أبي داود": عبدالرزاق بن مسلم الدّمشقي، وليس عبدالرزاق بن عمر، في أصل السنن. الشيخ: إيه. الطالب: هو واحدٌ، بارك الله فيكم، هو عبدالرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي، العابد، عن مبشر بن إسماعيل، وعنه أبو حاتم، وقال: كان فاضلًا، مُتعبدًا، صدوقًا.
وهذه زيادة غريبة. الشيخ: سمِّ. س: ما يُذكر في أذكار المساء والصَّباح؟ ج: الله أعلم، محل نظرٍ؛ لأنَّه موقوف، وهذا لا يُقال من جهة الرأي، نعم.