محررة الفن في (اندبندنت عربية) نجلاء أبو النجا مع الفنانة سهير رمزي شريرة للمرة الأولى تستعد سهير رمزي لتقديم مسلسل تلفزيوني جديد، وقالت إن المسلسل يتكون من 120 حلقة، وسيكون نسائيا من الألف إلى الياء، حيث تقدم فيه شخصية امرأة شريرة للمرة الأولى في حياتها الفنية، وكل الأبطال الأساسيين نساء، والعمل تأليف فتحي الجندي. التحفظ سبب عدم نجاح "قصر العشاق" وحول مشاركتها الأخيرة في مسلسل "قصر العشاق"، والنقد الذي وُجّه له وعدم تحقيقه نجاحا جماهيريا، قالت "أنا راضية تماما عن المسلسل وسعيدة بالمشاركة مع أبناء جيلي، فاروق الفيشاوي وعزت العلايلي وبوسي وغيرهم من النجوم، وأعتقد أن التجربة كانت جيدة لكن هناك ظروف مثل مواعيد العرض لم تكن في صالح المسلسل، وليس صحيحا أن العمل فشل لأنه من دون نجم له اسم كبير في التوزيع، فكل نجوم المسلسل نجوم كبار ولهم أسماؤهم اللامعة. وبالنسبة إلى النقد فسأتحدث عن نفسي فقط لأن هذا ما يخصني. أنا متقبّلة للنقد وأتفق في جزء كبير مع ما كتب عن وجود مشاكل بدروي لأني وقتها كنت محجبة، يجوز أن هذا يكون الحجاب السبب، حيث جعلني متحفظة جدا في الأداء حفاظا على الحجاب، بخاصة أني كنت أؤدي دور راقصة معتزلة.
و اعتزلت سهير رمزي التمثيل في بداية التسعينيات، وعادت مرة أخرى الى التمثيل بالحجاب عام 2006 من خلال مسلسل "حبيب الروح"، لتتوقف مجدداً وتعود الى الفن مرة أخرى عام 2017 من خلال المشاركة في مسلسل "قصر العشاق".
وحكت أنها بعد ارتداء الحجاب تلقت هجوما كبيرا والبعض اتهمها أنها تلقت أموالا لارتدائه، ونفس الحال الآن تتلقى هجوما حادا بسبب خلعها له، مشيرة إلى أنه كان قرارها وأن ارتداء الحجاب كان مرحلة وانتهت. وأكدت سهير رمزي خلال الحلقة أن العمل بالحجاب يفرض قيودا، وهذا ما فعلته في أول عمل لها مسسل "حبيب الروح" مشيرة إلى أنها تعرف جيدا أنه لن يفرق في عدد الأعمال التي تقدمها وأن فرص عملها بعد خلع الحجاب لن تكون كثيرة. اقرأ أيضا بالفيديو- الإعلان الثاني لمسلسل ياسر جلال "لمس أكتاف".. "بعت نفسك للشيطان" صورة- إيمي سمير غانم بطلة خارقة على الملصق الرسمي لـ"سوبر ميرو": ربنا يستر
ولا أنكر أن هناك أفلاما صنفت كأفلام إغراء وأشعر بالضيق إذا عُرضت حاليا، لكنها بالنهاية جزء من تاريخي، قد أكون غير راضية عنه لكنني جسدتها وحسبت عليّ ولا يمكن تغيير الزمن لنختار ما يناسبنا بعد تقدم عمرنا واختلاف شخصيتنا".
نواصل، اليوم، الوقوف مع كلام الإمام القرطبى فى تفسيره المعروف بـ"الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآى الفرقان"، ونقرأ اليوم ما قاله فى تفسير سورة الفاتحة فى آية "صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين".. وفيها سبعة مسائل: الأولى: (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)، صراط بدل من الأول بدل الشىء من الشىء، كقولك: جاءنى زيد أبوك. ومعناه: أدم هدايتنا، فإن الإنسان قد يهدى إلى الطريق ثم يقطع به. وقيل: هو صراط آخر، ومعناه العلم بالله عز وجل والفهم عنه، قال جعفر بن محمد. ولغة القرآن {الَّذِينَ} فى الرفع والنصب والجر، وهذيل تقول: اللذون فى الرفع، ومن العرب من يقول: اللذو، ومنهم من يقول الذى وسيأتي. معني غير المغضوب عليهم ولا الضالين. وفى (عَلَيْهِمْ) عشر لغات: قرئ بعامتها: (عَلَيْهِمْ) بضم الهاء وإسكان الميم، (وعليهم) بكسر الهاء وإسكان الميم. و(عليهمى) بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة. و(عليهمو) بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة. و(عليهمو) بضم الهاء والميم كلتيهما وإدخال واو بعد الميم و(عليهم) بضم الهاء والميم من غير زيادة واو. وهذه الأوجه الستة مأثورة عن الأئمة من القراء. وأوجه أربعة منقولة عن العرب غير محكية عن القراء: (عليهمى) بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء بعد الميم، حكاها الحسن البصرى عن العرب.
والقول في المطلوب من: {اهدنا} على هذه التقادير كلها كالقول فيما تقدم من كون: {اهدنا} لطلب الحصول أو الزيادة أو الدوام. والدعاء مبني على عدم الاعتداد بالنعمة غير الخالصة، فإن نعم الله على عباده كلهم كثيرة والكافر منعم عليه بما لا يمترَى في ذلك ولكنها نعم تحفها آلام الفكرة في سوء العاقبة ويعقبها عذاب الآخرة، فالخلاف المفروض بين بعض العلماء في أن الكافر هل هو منعم عليه خلاف لا طائل تحته فلا فائدة في التطويل بظواهر أدلة الفريقين. اهـ.. من أقوال المفسرين في قوله: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}.. قال الفخر: فصل في قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}:. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة الفاتحة - تفسير قوله تعالى صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين- الجزء رقم1. فوائد: معنى قوله: {غَيْرِ المغضوب عَلَيْهِمْ}:.
قال ابن جني في شرح مشكل الحماسة عند قول الأحوص: فإذَا تزولُ تزول عن مُتَخَمِّطٍ ** تُخْشَى بَوَادِرُه على الأَقرانِ محال أن تقول إذا قُمتَ قُمتَ وإذا أقْعُدُ أقعد لأنه ليس في الثاني غير ما في الأول وإنما جاز أن يقول فإذَا تزولُ تزوللِ لما اتصل بالفعل الثاني من حَرْف الجر المفادة منه الفائدةُ، ومثله قول الله تعالى: {هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا} وقد كان أبو علي يعني الفارسي امتنع في هذه الآية مما أخذناه اهـ. قلت ولم يتضح توجيه امتناع أبي علي فلعله امتنع من اعتبار: {أغويناهم} بدلًا من: {أغوينا} وجعله استئنافًا وإن كان المآل واحدًا. وفي استحضار المنعم عليهم بطريق الموصول، وإسناد فعل الإنعام عليهم إلى ضمير الجلالة، تنويه بشأنهم خلافًا لغيرهم من المغضوب عليهم والضالين.
1ألف نقاط) 19 مشاهدات فسر باختصار قول الله تعالى(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) ديسمبر 7، 2021 Ghdeer Abdullah ( 469ألف نقاط) 17 مشاهدات من هم المغضوب عليهم؟ يناير 23، 2021 Mo Rad ( 113ألف نقاط) من هم المغضوب عليهم المغضوب عليهم من هم 11 مشاهدات الذين لا يوصفون بذكورة ولا بأنوثة، ولا يتناسلون: ديسمبر 15، 2021 أول حق لله على عباده الذين خلقهم ورباهم بنعمته معلومات عامة...