مساهمة رقم 1 عبد الواحد الزهراني / سامي السفياني"... من طرف آمًيَرٌٍ بٌَِكَلمًتُِِّْي الخميس مايو 08, 2008 5:12 am في ليلة من ليالي الطائف العامرة بالشعر توافـد جمـهور ألـعرضه والقلطـة في احتفـالية بـن ظفران التي سجلت أفضل حفلات الموسم جماهيرياً وشعرياً. بدأ الحفل بالعرضه بين الشاعرين محمد بن حوقان وعبد الواحد الزهراني حتى الساعة الواحدة ومن ثم أتى دور القلطة مع الشاعرين سامي السفياني وعبد الواحد الزهراني كمواجهة أولى تعد من أروع المحاورات.
سبق- جدة: نجح برنامج محطات الشعري، في جمع عدد من كبار شعراء المحاورة والعرضة، في تحد خاص لممارسة كلا الموروثين الشعريين، رغم صعوبته لاختلاف الأساليب واللهجات. وشهد البرنامج الذي يعده ويقدمه الإعلامي عبد الله عوض بن موسى، ويعرض كل يوم ثلاثاء، على قناة الفرسان، تنافسًا لشعراء المحاورة في دخول عالم العرضة الشعري، ونجح فيها الشاعر المعروف صقر سليم، والشاعر فواز العزيزي، وقدما العديد من الأبيات الشعرية الخاصة بالعرضة التي نالت استحسان الحضور. وضمت الحلقة التي تم تسجيلها أول أمس، كبار شعراء الخليج في القلطة، والعرضة، وبرفقتهم شاعر النظم الشهير فهد الشهراني، والشاعر علي بن نايف الغامدي، ورجل الأعمال عوض الدوسي، ثم بدأت جولة القلطة للشعراء بجولة أولى للشعراء محمد بن حوقان، وصالح بن عزيز وصقر سليم، وفواز العزيزي وتضمنت الحلقة جولة أخرى بمشاركة الدكتور عبد الواحد الزهراني، وأحمد الدرمحي، وعايض بن نايف، وراضي بن عتقان، وشهدت الجولتين تنافسًا مميزًا بين الشعراء، ثم انطلقت العرضة بجولتين لشعرائها، وبرفقة شعراء القلطة صقر سليم، وفواز العزيزي، اللذين نجحا في التحدي مثلما نجح رفاقهما شعراء العرضة وسط إشادة المتابعين.
د. عبدالواحد بن سعود الزهراني معلومات شخصية اسم الولادة عبدالواحد بن سعود الخزمري الزهراني مكان الميلاد السعودية الجنسية اللقب أبو متعب. الحياة العملية المهنة المشرف على العلاقات العامة و الاعلام بجامعة الباحة تعديل مصدري - تعديل عبد الواحد الزهراني شاعر عرضة وأيضا شاعر نضم وقلطه. نشأته عبد الواحد بن سعود الخزمري الزهراني من قبيلة بالخزمر، ولد عام 1970. يحمل شهاده دكتوراه في الإدارة حصل عليها من جامعة أم القرى. تتلمذ على يد أبوه الشاعر سعود وكانت بداياته مع حوقان أبو الشاعر محمد بن حوقان. عبد الواحد الزهراني - Wikiwand. أشهر قصائده بنات الرياض الميزانية القضاة طريق الجنوب أبو علي عمله كان في سلك التعليم مدرس رياضيات ثم أصبح وكيل إدارة التعليم في العاصمة المقدسة مكة المكرمة ثم مديرا لادارة التعليم الاهلي والاجنبي بجدة وأخيرًا انتقل للعمل الأكاديمي بوزارة التعليم العالي، بعد باع طويل في التعليم العام. حاصل على درجة البكالوريوس من كلية المعلمين بالطائف عام 1993 حاصل على درجة الماجستير في الإدارة التربوية والتخطيط من جامعة ام القرى عام 2004 حصل على شهادة الدكتوراة بامتياز من جامعة ام القرى عام 2010 يعمل الآن محاضرًا بجامعة الباحة - كلية التربية- قسم الإدارة التربوية.
مساهماته الشعرية عدل أسس قاعدة جماهيرية عريضة، من خلال صياغته القصائد الشعرية التي يلقيها غالباً في المناسبات الرسمية من خلال ميادين العرضة، وساهم من خلال قصائدة بمعالجة العديد من القضايا الاجتماعية، واعتبره عشاق العرضة الجنوبية انه شاعر الجنوب الأول كونه يوصف لسان حالهم في قصائده ومنها ماعرضته للمسائلة القانونية. [1] وله عشرات القصائد الاجتماعية. [2] انظر أيضاً عدل زهران الباحة بن عزيز عيضه بن طوير مصادر عدل بوابة السعودية بوابة أدب عربي بوابة شعر بوابة أعلام
مساهماته الشعرية [ عدل] أسس قاعدة جماهيرية عريضة، من خلال صياغته القصائد الشعرية التي يلقيها غالباً في المناسبات الرسمية من خلال ميادين العرضة، وساهم من خلال قصائدة بمعالجة العديد من القضايا الاجتماعية، واعتبره عشاق العرضة الجنوبية انه شاعر الجنوب الأول كونه يوصف لسان حالهم في قصائده ومنها ماعرضته للمسائلة القانونية. [1] وله عشرات القصائد الاجتماعية. [2] انظر أيضاً [ عدل] زهران الباحة بن عزيز عيضه بن طوير مصادر [ عدل]
وله عشرات القصائد الاجتماعية. المصدر:
·المصدر: موقع: الشبكة الإسلامية.
ثم الباقي ، وهو: من سورة ق إلى الناس. قال الزرقاني في "مناهل العرفان في علوم القرآن" (1/283) ، تحت عنوان " تجزئة القرآن ": " كانت المصاحف العثمانية مجردة من التجزئة التي نذكرها ، كما كانت مجردة من النقط والشكل. ولما امتد الزمان بالناس جعلوا يتفننون في المصاحف وتجزئتها عدة تجزئات مختلفة الاعتبارات: فمنهم من قسَّم القرآن ثلاثين قسما ، وأطلقوا على كل قسم منها اسم الجزء ، بحيث لا يخطر بالبال عند الإطلاق غيره ، حتى إذا قال قائل: قرأت جزءا من القرآن ، تبادر إلى الذهن أنه قرأ جزءا من الثلاثين جزءا التي قسموا المصحف إليها. ومن الناس من قسموا الجزء إلى حزبين ، ومن قسموا الحزب إلى أربعة أجزاء ، سموا كل واحد منها ربعا. ومن الناس من وضعوا كلمة " خمس " عند نهاية كل خمس آيات من السورة ، وكلمة " عشر " عند نهاية كل عشر آيات منها ، فإذا انقضت خمس أخرى بعد العشر أعادوا كلمة خمس ، فإذا صارت هذه الخمس عشرا أعادوا كلمة عشر ، وهكذا دواليك إلى آخر السورة. هل يجوز تقسيم قراءة سورة البقرة على عدة أيام؟..مبروك عطية يو | مصراوى. وبعضهم يكتب في موضع الأخماس رأس الخاء بدلا من كلمة خمس ، ويكتب في موضع الأعشار رأس العين بدلا من كلمة عشر. وبعض الناس يرمز إلى رؤوس الآي برقم عددها من السورة ، أو من غير رقم.
وبعضهم يكتب فواتح للسور كعنوان ينوه فيه باسم السورة وما فيها من الآيات المكية والمدنية ، إلى غير ذلك. وللعلماء في ذلك كلام طويل بين الجواز بكراهة ، والجواز بلا كراهة ، ولكن الخطب سهل على كل حال ما دام الغرض هو التيسير والتسهيل ، وما دام الأمر بعيدا عن اللبس والتزيد والدخيل ، وعلى الله قصد السبيل " انتهى. ثانيا: أما التحزيب الموجود اليوم في المصاحف فليس هناك جزم بأول من وضعه واختاره ، ولكن الذي ينقله بعض أهل العلم أن واضعه هو الحجاج بن يوسف الثقفي المتوفى سنة (110هـ) ، وأن مناط التقسيم فيه كان على عدد الحروف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (13/409) -: " قد علم أن أول ما جُزِّئَ القرآن بالحروف تجزئةَ ثمانية وعشرين ، وثلاثين ، وستين ، هذه التي تكون رؤوس الأجزاء والأحزاب في أثناء السورة ، وأثناء القصة ونحو ذلك ، كان في زمن الحجاج وما بعده ، وروي أن الحجاج أمر بذلك ، ومن العراق فشا ذلك ، ولم يكن أهل المدينة يعرفون ذلك. وإذا كانت التجزئة بالحروف محدثة من عهد الحجاج بالعراق ، فمعلوم أن الصحابة قبل ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده كان لهم تحزيب آخر ؛ فإنهم كانوا يقدرون تارة بالآيات فيقولون: خمسون آية ، ستون آية ، وتارة بالسور ، لكن تسبيعه بالآيات (يعني تقسيم القرآن إلى سبعة أقسام بالآيات) لم يروه أحد ، ولا ذكره أحد ، فتعين التحزيب بالسور " انتهى.