الشعراء الذين تعاون معهم غنى طلال مداح من كلمات العديد من الشعراء، ومن أشهرهم: عبد الله الفيصل 109 اغنية. بدر بن عبدالمحسن 390. اغنية محمد العبدالله الفيصل 265 اغنية. خالد الفيصل 70 أغنية. إبراهيم خفاجي 59 أغنية. فائق عبد الجليل 70 اغنية. خالد زارع 43 أغنية. ثريا قابل 130 أغنية. ساري 76 أغنية. الدكتور سعود بن عبد الله 34 اغنية. عبد الكريم خزام السليماني 22 اغنية. وغيرهم. الفنانون الذين غنو من ألحانه وغنى من ألحان طلال مداح أيضا العديد من المطربين العرب مثل: وردة الجزائرية. هيام يونس. هالة هادي. سميرة سعيد. رجاء بلمليح. عبد الكريم عبد القادر. عبادي الجوهر. جميع اغاني طلال مداح زمان الصمت. عبد الله الرويشد. عبد المجيد عبد الله. نبيل شعيل. راشد الماجد أنغام. وعد. نايف البدر. وفــــاته توفي طلال مداح وهو يؤدي إحدى وصلاته الغنائية على مسرح المفتاحة بأبها بالسعودية بعد سقوطه على المسرح على إثر أزمه قلبية حادة و توفي رحمه الله في سيارة الإسعاف وهو في طريقه للمستشفى و رافعاً بأصبعه شهادة التوحيد في 11 أغسطس 2000م ونقل جثمانه إلى مكة المكرمة حيث صلي عليه في المسجد الحرام ودفن في مقابر المعلاة. وكان قد شعر بقرب أجله فكان يودع أصدقاؤه المقربين من قبل أسبوع من وفاته.
أغاني طلال مداح آه من قلب ألبوم السكوت ارحم 121 أسمع حيـــاتي ألبوم سويعات الاصيل 108 أقبل العيد سنجل 131 ألا يا خلي ساعدني ألبوم سيدي قم 112 إبـتعد عـني ألبوم طلال وعتاب نوادر 1 99 ابتدت تحلى الحياة 104 ألبوم اعذروني 100 ابتعد عني 143 ابتعد عني - جلسة 115 ابتـعد عنـي ألبوم طلال وعتاب نوادر 2 113 المزيد من الاغاني
كلمات اغنية الولع غنى - طلال مداح الولع غنّى وأنا فيني ولع هاضني مغناك يا ورق الحمـام مثلك أصوّت ولا حيٍ سمع ما لقيت أحد ولو ينقل سـلام غيّبه عنّي زماني وانقطع ول يا وقت التفرّق والهيام وين غيّبت اللي بقلبي زرع زهرة الأشواق وغصون الغرام يا قمر عمري الى منـه طلع خيّمت عقبك دياجير الظلام كل حرٍّ لين ضيّق به جزع القهر ياصل به حدود العدام كل مالمته هوى قلبي شفع ذا حبيبي كيف محبوبي يِلام لو تمادى بالتّغلي والدلع ماتمادى بالقطيعة والخصام غناء: طلال مداح كلمات: خالد الفيصل الحان: طلال مداح
يشار إلى أن برنامج "مراحل" الذي يقدمه علي العلياني خلال شهر رمضان الكريم، يأتي ضمن برامج الدورة الرمضانية 2022 الذي حشدت لها هيئة الإذاعة والتلفزيون عددًا كبيرًا من الطاقات الإبداعية ونجوم الفن والثقافة والرياض، واشتمل على عدد كبير من الأعمال الدرامية والمسلسلات قد لقيت رواجًا كبيرًا وحظيت بنسبة مشاهدة عالية.
18-07-2006, 06:15 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 676 مثل صدق ما حكم المضاربة فيها مضاربة يومية 18-07-2006, 06:20 PM المشاركه # 2 ارجو الاجابة جزاكم الله خير 18-07-2006, 06:21 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 1, 981 حسب ما سمعتة من الشيخ الشبيلي في قناة المجد حرام....... حرام........ حرام المشاركه # 4 المشاركات: 1, 663 لا يجوز. حكم المضاربة في الاسهم ابن با ما. فقط المختلط أو النقي يجوز المضاربة والإستثمار بهما 18-07-2006, 06:22 PM المشاركه # 5 جزاكم الله خير المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 19, 602 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناجح111 أخي الكريم... أنت أجبت على سؤالك بنفسك... - صدق من قائمة الشبيلي الـ 17 المحرمة.... أتركها أخي الكريم فمن ترك شيء لله عوضه الله خيراً منها... وتعلم مغبة الأسهم المحرمة والمضاربه فيها. 18-07-2006, 06:23 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 283 أدخل موقع الربح الحلال لشيخ الشبيلي وتلقى الأجابة وكما أعلم أن المضاربة في الأسهم المحرمه والمختلطة لا يجيزها الشيخ الشبيلي 18-07-2006, 06:24 PM المشاركه # 8 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 258 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد فهذه دراسة شرعية للشركات السعودية المساهمة تم استخلاصها من قوائمها المالية المدققة، ومن خلال الاتصال المباشر بمسئولي هذه الشركات، وقد شارك في هذا المشروع مجموعة من الباحثين والخبراء.
أسأل الله أن يثيبهم ويشكر لهم جهدهم. وقد نتج عن التواصل مع الشركات ومتابعتها أن شرع كثير منها ولله الحمد إلى التخلص من كثيرٍ من المعاملات المحرمة، وهي في طريقها إلى الزوال إن شاء الله. وبالنظر إلى القوائم المالية المدققة الأخيرة لهذه الشركات فيمكن تقسيم أسهمها إلى ثلاثة أقسام: أولاً- أسهم شركات نشاطها مباح ولم يظهر في قوائمها المالية الأخيرة أي قروض أو استثمارات محرمة أو مشبوهة. فهذه الأسهم يجوز الاستثمار والمضاربة فيها ولا يجب تطهير شيءٍ من أرباحها. حكم ضمان العامل لرأس المال في المضاربة. ثانياً- أسهم شركات نشاطها مباح إلا أنه يلزم فيها التطهير. وهي على نوعين: أ- أسهم شركات لم يظهر في قوائمها المالية قروض أو ودائع ربوية، ولكن نظراً للطفرة الكبيرة التي شهدها سوق الأسهم هذا العام والعام الماضي، فقد أنشأت هذه الشركات محافظ استثمارية تشتمل على شركات تقترض وتودع بالربا. وقد ميزت هذه الشركات عن الشركات من القسم الأول لأمرين: الأول: أن المساهم يلزمه أن يطهر المبلغ الناتج من هذا الاستثمار. فسواء سميت نقية أو مختلطة فإنه يجب عليه التطهير سواء وزعت الشركة أرباحاً أم لم توزع. فحتى لا يلتبس الأمر على كثيرٍ من الناس فيظن أنه لا يجب عليه تطهير شيءٍ من الأرباح فقد تحاشيت تسميتها بالنقية.
أمَّا إذا لم تقُمِ الشَّركة بإخراجِ الزَّكاة فإنَّه يجب على مالكِ الأسهُمِ تزكِيَتُها) ((أحكام وفتاوى الزَّكاة والصدقة والنذور والكفارات)) (ص: 58). وفيها أيضًا: (إذا اتَّخذَ أسهُمَه للمتاجرةِ بها بيعًا وشراءً، فالزَّكاةُ الواجِبَةُ فيها هي ربع العشر (2. 5%) من القيمة السوقيَّة يومَ وُجوبِ الزَّكاة كسائِرِ عُروضِ التِّجارة). ((أحكام وفتاوى الزَّكاة والصدقة والنذور والكفارات)) (ص: 58)، وينظر: ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/148). ، واللَّجنة الدَّائمة في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة: (عليه إخراجُ الزَّكاةِ عن السِّهامِ التي للبيع، وعن أرباحِها كُلَّ سَنةٍ). ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (9/342). اخواني ما حكم المضاربة في الاسهم المحرمة - هوامير البورصة السعودية. ، وهو اختيارُ ابنِ باز قال ابنُ باز: (على أصحابِ الأسهُمِ المعدَّةِ للتِّجارةِ إخراجُ زكاتِها إذا حال عليها الحَوْلُ، كسائِرِ العُروضِ من الأراضي والسيَّارات وغيرها). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/190). وقال: (إذا كانت الأسهُمُ للبَيعِ فإنها تُزكَّى مع رِبحِها كلَّما حال الحَوْلُ على الأصل حسَب قيمَتِها حين تمامِ الحَوْل، سواءٌ كانت أرضًا أو سياراتٍ أو غيرَهما من العروض). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/191).
والله أعلم.
ويرى الباحث أن تلك القيود التي ذكرت مفيدة ويجب اعتبارها لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]، وهذه القيود كانت عن رضا من الشريكين ويلزم الوفاء بها. حكم المضاربة في الاسهم ابن باز موقع. وبحسب الدراسة فإن جمهور الفقهاء أجملوا أركان المضاربة في صيغة (الإيجاب والقبول) ، والعاقدان «رب المال أو المالك» ، ورأس المال، والعمل، والربح، وإن كانت الحنفية ترى أن للمضاربة ركنا واحدا فقط وهو (الإيجاب والقبول) وما عدا ذلك فهو شروط للركن لا الأركان. وترى الدراسة أن للمضارب أن يشترط نسبة معينة من الربح ولو كثرت، وتوزع وفق الاتفاق، أما الخسارة فإنها تكون على رأس المال المقدم من المالك فقط، ولا يجوز اشتراط شيء منها على المضارب. كما يذهب جمهور الفقهاء إلى أن المضارب لا يملك حصته من الربح بمجرد الظهور، وإنما يتوقف ذلك على ذلك على القسمة، لأن المضارب لو ملك حصته من الربح قبل القسمة لأختص بربحها، إلاّ أن (الحنابلة) و (الشافعية) يرون أن المضارب يملك حصته من الربح بمجرد ظهوره، دون توقف على قسمة الربح.