مدينة جدة إحدى أهم المدن في المملكة العربية السعودية، فهي منطقة جاذبة ومشجعة للسياحة، سواء كانت داخلية أو خارجية، فتتميز بتنوع الأسواق ومن أهمهم سوق المرجان جدة وهو ما نحن بصدد الحديث عنه الآن. نبذة عن سوق المرجان بجدة من أفضل الأسواق الموجودة في جدة، عُرف سابقاً بإسم سوق السوريين أشهر الأسواق الشعبية ذات السمعة الجيدة، سمي بذلك بسبب شاحنات البضائع السورية التي كانت تحضر البضاعة السورية والشامية وتبيعها في هذا المكان، ولكن بعد إهتمام السلطات بهذا المكان وتحدثه سمي بسوق المرجان أفضل إختيار للتسوق في المملكة السعودية، للسوق أكثر من بوابة للدخول. اوقات دوام سوق المرجان بجده السبت – الخميس: 09:30 صباحاً الى الساعة 12:30 مساءً ثم من الساعة 04:30 الى الساعة 12:00 صباحاً. الجمعة: من الساعة 04:30 مساءً الى الساعة 12:00 صباحا. أين يقع سوق المرجان بجدة يقع سوق المورجان في شارع عبد العزيز بن إبراهيم في منطقة الصفا في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية. محتويات سوق المرجان بجدة يضم السوق كل ما تحتاجه الأسر بإختلاف دخلهم فالسوق دائما متنوع ومتجدد، وعدم احتواء السوق على البراندات العالمية لا تعتبر مشكلة حيث يحتوي السوق على الكثير من المنتجات المقلدة المصنوعة بأجود الخامات.
محلات سوق المرجان بجدة يتميز سوق المرجان بتوفير الكثير من المنتجات المميزة من أهما: سوق المرجان للملابس للنساء تضم ملابس السهرة والمناسبات مع مراعاة الأذواق العامة والخاصة كما يحتوي السوق على كثير من العبايات السعودية والخليجية المشهورة والمطرزة ذات التصاميم المختلفة والفريدة من نوعها بأسعار بسيطة ومعقولة ويضم ايضا محلات ملابس حوامل في سوق المرجان وهذه هي بعض أشهر المحلات الموجودة: محل عبايات زمزم. محل الجوهرة. محل المشاعل لبيع الأقمشة والعبايات. محل فانسي كلوزيت لملابس السهر. محل لمسات مول لفساتين الأفراح. محل جوري للعبايات السعودية والخليجية. شاهد ايضا: محلات بيع الاقمشة بالجملة في جدة محلات الإكسسوارات وأدوات التجميل محل روائع زي الذهب محل راكان للساعات محل مكياج محلات شنط في سوق المرجان محل اسوارة قريب من بوابه رقم 8 للشنط. محل الشنط "لولو" قريب من بوابه رقم 3. محلات الملابس الرجالية سوق المرجان تتنوع ما بين الرسمية والعادية منها: محلات السلطان الراقي للزي العربي الرجالي. محلات ملابس للأطفال سوق المرجان تناسب جميع المقاسات ويوجد بالسوق وجميع ملابس المدارس سواء المدارس الخاصة أو المدارس الحكومية وهذه هي بعض أسامي تلك محلات: محل العيسائي لملابس الأطفال.
جولة في سوق المرجان شوفوا جلابيات رمضان😍👌🏻🌙 - YouTube
جملة (والسلام عليَّ) معطوفة على جملة (لم يجعلني) (يوم) ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، (حيا) حال من ضمير نائب الفاعل.. إعراب الآية رقم (34): {قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ}. (قول): مفعول مطلق عامله مقدر أي: أقول قول، وجملة أقول المقدرة مستأنفة.. إعراب الآية رقم (35): {مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}. المصدر (أن يتخذ) اسم كان، الجار (لله) متعلق بخبر كان، والمفعول الأول لـ(يتخذ) مقدر أي: أحدا. «والسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» - اليوم السابع. و(ولد) مفعول ثان، و(مِن) زائدة، (سبحانه) نائب مفعول مطلق، (إذا) ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجملة الشرط مستأنفة، جملة (يكون) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهو يكون، وجملة (فهو يكون) مستأنفة.
(سلام عليه) هذه تحية ربنا على يحيى والآية الأخرى عيسى (عليه السلام) سلم على نفسه وليس من عند الله سبحانه وتعالى، سلام نكرة من قبل الله تعالى والسلام من عيسى (عليه السلام) وليس من الله تعالى والتعريف هنا (السلام) أفاد التخصيص. ويقولون تعريض بالذين يدعون أن مريم كذا وكذا فقال (والسلام علي) رد على متهمي مريم عليها السلام. *ما اللمسة البيانية في استعمال كلمة (سلام) و(السلام) في سورة مريم في قصتي يحيى (عليه السلام) وعيسى(عليه السلام)؟(د. فصل: إعراب الآية رقم (26):|نداء الإيمان. فاضلالسامرائى) قال تعالى في سورة مريم في قصة يحيى (عليه السلام): (وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً {15})، أما في قصة عيسى (عليه السلام) فقال تعالى:(وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً {33}) السلام معرفة وسلام نكرة والنكرة عادة تدل على الشمول والعموم والمعرفة تدل على الاختصاص. فكلمة سلام أعمّ من السلام ولذلك تحية أهل الجنة هي (سلام) وهي كلها جاءت بالتنكير وتدل على السلام العام الشامل (سلام عليكم) (تحيتهم يوم يلقونه سلام) وتحية أهل الجنة سلام وتحية الله تعالى لعباده سلام (سلام على موسى وهارون) ولم يحيي الله تعالى عباده المرسلين بالتعريف أبداً وجاء كله بالتنكير سواء في الجنة أو لعباده, وتحية سيدنا يحيى (عليه السلام) هي من الله تعالى لذا جاءت بالتنكير أما تحية عيسى (عليه السلام) فهي من نفسه فجاءت بالمعرفة.
من مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى حمل مريم عليها السلام ووضعها في ساعة واحدة، فلما وضعت عيسى عليه السلام أنطقه الله في المهد ليبشرها ويذهب عنها الألم والحزن، ويدلها على ما تقيم به صلبها وتتقوى به بعد آلام المخاض من الرطب والماء، ولما رجعت به إلى قومها أنطقه الله عز وجل ثانية ليدفع عنها ما يمكن أن تتهم به بسبب إتيانها بالولد بهذه الطريقة، وهذا من الكرامات التي يختص بها أولياءه وعباده الصالحين. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة مريم تفسير قوله تعالى: (فحملته فانتبذت به مكاناً قصياً) تفسير قوله تعالى: (فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة... ) تفسير قوله تعالى: (فناداها من تحتها ألا تحزني... من هو النبي الذي قالت فيه الايه سلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا - إسألنا. ) إذاً: هنا ناداها عيسى عليه السلام وليس بجبريل، فالصحيح أن الذي ناداها هو عيسى عليه السلام. قال تعالى: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا [مريم:24]، أي عندما سقط من فرجها وبطنها نطق ونادى، وهذه آية من أعظم الآيات، فكيف الوليد الرضيع الذي ينزل في ساعة يتكلم، ويبين الطريق ويهدي إليها؟! فهذه آية أخرى.. كونه كان بدون أب من أعظم الآيات، وكونه ينطق ويفصح ويرشد والدته إلى أن تفعل كذا وكذا من أعظم الآيات، ما تم هذا أبداً في الكون.
جملة (يرثني) نعت (وَلِيًّا)، وجملة (رب) اعتراضية بين مفعولَيْ (جعل).. إعراب الآية رقم (7): {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}. جملة (اسمه يحيى) نعت (غلام)، وكذلك جملة (لم نجعل)، نعت ثان لـ(غلام). الجار (له) متعلق بالمفعول الثاني، الجار (من قبل) متعلق بـ (نجعل).. إعراب الآية رقم (8): {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال، والجار (لي) متعلق بالخبر، (غلام) اسم كان، جملة (وكانت) حالية من الياء في (لي)، والجار (من الكبر) متعلق بحال من (عتيا).. إعراب الآية رقم (9): {قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}. قوله (كذلك): الكاف خبر لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والإشارة مضاف إليه، الجار (عليَّ) متعلق بالخبر (هينٌ)، وجملة (وقد خلقتك) حالية من الياء في (عليَّ)، وجملة (ولم تك) معطوفة على الحالية. وقوله (تك): فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة.. إعراب الآية رقم (10): {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}.