وعن ابن عباس قال: (غير مسافحات المسافحات المعلنات بالزنا ولا متخذات أخدان ، ذات الخليل الواحد، كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي ، يقولون: " أما ما ظهر منه فهو لؤم ، وأما ما خفي فلا بأس بذلك "، فأنزل الله تبارك وتعالى ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن). وقال عامر: الزنا زناءان: تزني بالخدن ولا تزني بغيره، وتكون المرأة سوما ، ثم قرأ قوله تعالى (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)، وقد قيل عن السدي: (أما " المحصنات " فالعفائف ، فلتنكح الأمة بإذن أهلها محصنة – و " المحصنات " العفائف – غير مسافحة ، و " المسافحة " المعلنة بالزنا – ولا متخذة صديقا). وقال قتادة: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان " " المسافحة ": البغي التي تؤاجر نفسها من عرض لها، و" ذات الخدن ": ذات الخليل الواحد. فنهاهم الله عن نكاحهما جميعا)، وقد قال الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى: "محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان"، أما "المحصنات " فهن الحرائر، يقول: تزوج حرة، وأما " المسافحات " فهن المعالنات بغير مهر، وأما " متخذات أخدان " فذات الخليل الواحد المستسرة به، نهى الله عن ذلك).
لتتضح لنا لكن سبحان الله النسخ أصبح يوقف الدماغ حتى أصبحنا لا نفكر ولهذا يا أخوان قال الله عز وجل {ولا تقفُ ما ليس لك به علم} فمن ينسخ من غوغل ولا يقرأ من الكتب يظن نفسه أكثر معرفة ويؤيد ذلك دراسة من جامعة ييل الأمريكية ملخصها الناس التي تستخدم غوغل (google) يعتقدون بأنهم أكثر ذكاء أو معرفة بكثير مما هم عليه فعلاً! طبعاً لا شك أنني لا أحل الصداقة بين الرجل والمرأة ضحك ودردشة وخلوة... إلخ كما بينته في منشوري السابق ولكن المقصد تفسير "أخدان" ليس معناه الصديق فقط وهذا قول عامة العلماء والمفسرين منهم 1- إمام المفسرين الطبري حيث قال في تفسيره ت شاكر (ج8/ص193) ولا متخذات أخدان"، يقول: ولا متخذات أصدقاء على السفاح. والسفاح يعني الزنا 2- شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال في كتابه الفتاوى الكبرى (ج3/ص187) وقوله تعالى: {ولا متخذي أخدان} [المائدة: 5] حرم به أن يتخذ صديقة في السر تزني معه لا مع غيره. 3- وأبو جعفر النحاس في كتابه معاني القرآن (ج2/ص65) حيث قال: (ولا متخذات أخدان) الخدن الصديق أي غير زانيات بواحد ولا مبذولات. 4- الثعلبي في تفسيره (ج3/ص289) حيث قال: وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ: أحباب يزنون بهن في السر.
-دايماً بينفسنوا و يغيروا من بعض عُمر ما واحدة عرفتها مكانتش بتنقل الكلام ولا توقع بيني و بين حد تاني من صحابنا! بجد البنات كلهم كده نفسيتهم مش سوية اووف انا بقالي فترة الحمدلله صحابي الي بجد فعلاً و بيساعدوني و بعرف احكيلهم و انا مطمنة ولاد.. والله الولاد معندهمش الجو ده خالص.. كده احسن كتير. =تمام بس ممكن نتكلم من كذا نقطة كده مبدائياً انتي بنت و اكيد طالما بتضايقك الصفات دي تبقي مش بتعمليها و بتنفري منها مش كده ؟ -اه طبعاً اكيد! دول اكتر صفات بكرهها في العموم التوقيع بين الصحاب و نقل الكلام و النفسنة طبعاً. =ايوة كلها صفات وحشة و كل حاجة بس طالما انتي "بنت" و بتكرهي الصفات دي و لسة بنت بردو سبحان الله مبقتيش كائن تاني يعني يبقى في زيك بنات كتيير بردو! -مش فاهمة؟ المفروض اعمل ايه! =هقولك.. بصي أولاً انتي مسلمة و مينفعش بنت مسلمة يبقى ليها صديق ولد! "(وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) النساء 25 " اخدان يعني أخلاء يعني اصدقاء.. مينفعش فعلاً! لو انتي سيبتي حاجة لله زي ان يكون ليكي اصدقاء ولاد ربنا هيعوضك خيراً منهم بصديقات بنات صالحات مبيحوروش ولا بينفسنوا ولا أي حاجة من الحاجات الي منتشرة بين البنات.
ويبين الدكتور يوسف القرضاوي مبينا حدود العلاقة بين الجنسين فيقول:- اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ. ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:. 1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين، فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31). 2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم، الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن).
هذا المُنتج قد لا يكون متوفراً الآن. سعر ومواصفات قطاعة كيك أو كيك مثلث 6 * 1 أفضل سعر لـ قطاعة كيك أو كيك مثلث 6 * 1 من أمازون فى مصر هو 110 ج. م. طرق الدفع المتاحة هى دفع عند الاستلام بطاقة ائتمانية الدفع البديل تكلفة التوصيل هى 17+ ج. م., والتوصيل فى خلال 5-9 أيام أول ظهور لهذا المنتج كان فى ديسمبر 10, 2021 وصف أمازون قطاعة من الفولاذ المقاوم للصدأ يجب أن يكون لمحبي الكيك ، مفيد للمنزل والمطبخ ، والمخابز ، ومتجر الكعك ، ويمكن استخدامه للأغراض المنزلية وكذلك التجارية ، ويمكنك صنع كعكة بأحجام مختلفة تريدهاجودة عالية ، متينة وآمنة في غسالة الصحون ، آمنة في الفرن ، آمنة في المجمد ، سهلة التنظيف والتخزين بشكل أنيق ، دلل عائلتك بأطباق لافتة للنظر وألهم أطفالك لتجربة مذاقات جديدة! فكرة هدية مثالية: متعددة الأغراض ، كثيفة الاستخدام وسهلة التنظيف كعكة ستكون نعمة لجميع عشاق الطهي. ، أدوات خبز كعكة قالب الكعكة ، مادة متينة ، ليس من السهل الصدأ ، حلقة من الفولاذ المقاوم للصدأ الأكثر شهرة في أدوات مطبخ وأواني المزيد مميزات وعيوب قطاعة كيك أو كيك مثلث 6 * 1 لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. تشيز كيك شوكلاته ثلاثية مثلثات 14 قطعة. مراجعات قطاعة كيك أو كيك مثلث 6 * 1 اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من أمازون قطاعة من الفولاذ المقاوم للصدأ يجب أن يكون لمحبي الكيك ، مفيد للمنزل والمط…
تشيز كيك شوكلاته ثلاثية مثلثات 14 قطعة
كيك ابيض - كيك شيكولاتة - جاتوه مثلثات - سويسرول | من مطبخ أسامة حلقة كاملة - YouTube