مقدمة [ عدل] تعتبر قطر بلد جاف وصحراوي لا يتمتع إلا بالقليل من المطر، ومع ذلك فهناك يا يقارب 400 فصيلة من الأشجار البرية والنباتات المزهرة التي تنمو في المناطق الرملية وفي المستنقعات الساحلية وعلة التلال الصخرية والسهول الحجرية المنبسطة. [1] يعتبر النبات مصدر هام للغذاء والاوكسجين وبعض النباتات تمتاز بخصائص علاجية. تتنوع النباتات تبعا للبيئة التي تعيش فيها مثلا في البيئة الصحراوية حيث تشح المياه تحصل النباتات على الغذاء اما عن طريق امتداد جذورها لمسافات طويلة بحثا عن المياه في طبقات الارض وبعض النباتات لها جذور سطحية تحصل على الترطيب من الندى المتكون نتيجة اختلاف درجة الحرارة بين الليل والنهار وتكثف الرطوبة الموجودة بالهواء. [1] من النباتات التي تعيش أو تكيفت في قطر: - نخيل البلح [2] ، نخلة التمر الاسم العلمي: Phoenix dactylifera L الفصيلة: (ألريكية) النخيلية Arecaceae توجد في قطر بضع نخلات برية عربية تمنو على الساحل الغربي، لكن هناك الآلاف من النخيل المزروع الذي ينمو في المزارع في جميع أنحاء قطر. [1] - السِدر البلدي (الكنار-النبق) [2] ، سدر الاسم العلمي: Ziziphus spina – christi (L. النباتات البرية اسماء النباتات بالصور الجوية. ) Willd الفصيلة: السدرية (النبقية) Rhamnacea - القَبَّار أو الكَبَر أو الشَفَلَّح الاسم العلمي: Prosopis الفصيلة: القبارية Cadaba - شجرة الغاف [1] ، غاف الاسم العلمي: Capparis spinosa الفصيلة: البقولية - الفوليات Fabaceae أشجار الغاف هي أشجار صحراوية بحتة تعيش فقط في المناطق الجافة نادرة الأمطار، لذا يمكن لها أن تعيش لمدة تصل لمائة عام في أشد الظروف الحارة والعاصفة.
تحتل الكويت مساحة على خريطة العالم والتي تعتبر منطقة شبه صحراوية بشكل عام، وتتألف أرض الكويت من صحراء رملية وحصية مع نتوءات صخرية من حين لآخر، والظروف السائدة في الكويت شائعة للظروف السائدة في جميع الصحاري مثل ارتفاع درجة الحرارة ونقص المياه وارتفاع نسبة الملح في التربة، وعلى الرغم من هذه الظروف المعاكسة تنعم الكويت بتنوع بيولوجي غني من 374 نباتا تضم شجيرات قزم معشبة، وأعشاب سنوية، وهذا يشمل 256 الحولية، و 83 النباتات المعمرة العشبية، و34 تحت الشجيرات وشجرة واحدة.
وتشبه هذه النبتة نبتة (خرفيش الجمال) التي يتبقلونها و يطبخون ساقها و عروقها و وورقها بعد إزالة الأشواك عن النبتة، و تستخدم ( زعتر البر) و التي يطلق عليها أيضا (زعتمانة) مع الأكلات الشعبية و هي ذات رائحة عطرة و تختلف قليلا ً عن رائحة ( الزعتر)، وهناك من يستخدم أوراق (السلفيا الفلسطينية) بحشوها بالرز و أكلها. و لنبتة الحصادة أو البليحاء ، رائ ح ة مميزة تستعمل في صباغة الصوف و الحرير ، و تظهر هذه الرائحة بشكل أفضل حين فركها بين الأيادي و يزول لونها بسهولة بواسطة الماء. أسماء دالة ومن الأمور الملفتة أسماء هذه النباتات المنتشرة في فلسطين، ولم يتوقف البحث كثيرا ً عند أسباب هذه ال م سميات، إلا قليلا ً مثل ما ذكر عن (المر ي مية) ، أن تسميتها جاءت عندما هربت سيدتنا مريم مع الطفل يسوع إلى مصر من الملك هيرودس جلست متعبة تحت ظل شجيرة و قصفت غصنا ً منها و مسحت و جهها بأوراقه حتى شعرت بالانتعاش بسبب شذاها، ثم قال للنبتة: لتكوني مباركة إلى الأبد، ومنذ ذلك الوقت تدعى النبتة بالمريمية تخليدا ً لذكر ى السيدة مريم ، وهي حقيقة مباركة لذا ف إ ن النساء الفلسطينيات يقدر و ن المريمية و يحبونها معتقدات بأنها مليئة بفضيلة الصحة.
موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة. موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية) تطبيق الكلم الطيب للأندرويد ، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت مواقع مفيدة: طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية - المكتبة الشاملة الحديثة
مؤلفاته: أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها رسالة الدكتوراه طبعت مرارا القدح في البينة في القضاء رسالة الماجستير لم تطبع معالم تربوية لطالبي أسنى الولايات الشرعية اقتباسات من بعض دروس الشيخ ومحاضراته جمعها أحد طلاب العلم وعرضها على الشيخ فاستحسنها فطبعت شرح لبلوغ المرام شرح غير مكتمل طبع بعضه شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع شرح مسموع فرغ وراجع الشيخ منه كتابي الطهارة والصلاة وطبعا.
وحاليا قد أصبح الشيخ عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وعضو هيئة كبار العلماء بالسعودية.
وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه ، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول ، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم ، يطردني ؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة. وإن كان اختيار بعض المحققين ومنهم شيخ الإسلام التفصيل كما أشار إلى ذلك الناظم بقوله: وابن الصلاح والنّواوي حَرّمَا **** وقال قومٌ ينبغي أن يُعْلَمَا والقولة المشهورة الصحيحةْ **** جـــوازه لكـامل القريحهْ ممارسِ السنة والكتابِ **** ليهتدي بها إلى الصوابِ المقصود أن أُدلّل على أني ما استوعب معه جانب الأصول من ناحية النطق والخلافات ، وأتممته على بعض المشايخ الذين كان لهم باع فيه ، وأسأل أن يكون فيها تعويض لما لم أقرأه على الوالد. أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات ، منها البيقونية والطلعة ، وقرأت عليه تدريب الراوي. والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية ، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. وكان له باع في علم الأنساب ، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه ، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا ، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه ، لكن الحمد الله ، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها.
والحديث عن النفس محرج؛ لكن على العموم نذكر بعض الشيء وأسأل الله العظيم ألا يؤاخذني في الآخرة على ملء مادة الشريط بمثل هذه الأخبار، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل. أما عن طلبي للعلم، فأسأل الله أن يجزي الوالد عني كل خير، وأحمد الله-تبارك وتعالى- أن هيأه لي وسخره لي، وما كان العبد ليصيب ذلك لولا فضل الله. كان -رحمه الله- حريصاً إلى أخذنا إلى مجالسه في الحرم، وحضور درسه في البيت، وكان يأخذني منذ الصغر معه لدرسه بالحرم، حتى أنني ربما أنام - من صغري - في حجره في الدرس؛ لأنه كان يدرّس بعد الفروض كلها، إلا العصر أحياناً يكون عنده درس في البيت، فلما بلغت الخامسة عشرة، أمرني أن أجلس بين يديه وأن أقرأ عليه دروس الحرم، فابتدأت معه في سنن الترمذي، وتعرفون بداية مثلي في جمع من الناس في مسجد النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكنه أراد أن يشحذ همتي، وكان يحسن الظن فيّ، أسأل الله العظيم إلا يخيب ظنه فيّ. فابتدأت بقراءة سنن الترمذي، ثم الموطأ، وختمته عليه، ثم سنن ابن ماجة، وتوفي ولم أكمله عليه، وأسأل الله أن يكتب له أجر إكماله. صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي. هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درسا في اللغة، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه، وكنت أحضر معه.