فلنا الحق في أن نقتله، لأن هذا حق رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نعلم أنه عافاه. وخلاصة ذلك أن الذين قالوا: إن من قذف زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له، يريدون بذلك أنه لا يرتفع عنه القتل، ولا يريدون أن الله تعالى لا يعفو عنه، فإن الله تعالى يقبل توبة كل تائب. إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. وإذا أردت أن تعرف مدى عظم قذف إحدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالزنى، فانظر ماذا أنزل الله تعالى في الذين جاءوا بالإفك من الآيات العظيمة التي هي كالصواعق على من جاء بالإفك؛ انظر إلى قوله تعالى: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. يتبين لك مدى عظم قذف زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام بالزنى. فنسأل الله تعالى أن يبتر لساناً قذف إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالزنى، وأن يسلط عليه من يقيم الحد إنه على كل شيء قدير.
السؤال: هذا السائل أبو عبد الله من القصيم يقول: قرأت في الآية الكريمة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾. قرأت بأن فيها دليلاً على أن قاذف زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له. أليس باب التوبة مفتوحاً إذا تاب العبد؟ وجهونا في ضوء هذا السؤال. الجواب: الشيخ: الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾. إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب . [ النور: 23]. وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾. وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾.
فمن قذف المؤمنات الغافلات المحصنات من غير أمهات المؤمنين فله عقوبات ثلاث: يجلد ثمانين جلدة، وتلغى شهادته، ويفسق، وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا [النور:4]. التفريغ النصي - تفسير سورة النور - الآيات [4-5] الأول - للشيخ عبد الحي يوسف. ولكنه بعد إقامة الحد، وإلغاء شهادته، وإعلان فسقه، إذا تاب وأناب وأصلح بأن لم يعد إلى قذف المؤمنات، تاب الله عليه: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:5]. وأما الآية الثانية فلم تذكر فيها توبة، بل ذكرت بعد الوعيد والتهديد، وبعد أن أمر الله ألا يعود الناس لمثل هذا أبداً، وبعد أن استفظع الله ذلك واستعظمه، وقال للمؤمنين: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ [النور:15]. قال: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]، فلم يذكر توبة لهم، ثم عاد فقال جل جلاله: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ [النور:24]. وهكذا دفعوا دفعاً لعذاب الآخرة، وحسابهم على قذفهم لأمهات المؤمنين الحساب العسير: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24]، ولا يكون ذلك إلا يوم القيامة؛ يوم العرض على الله، فلم تذكر في هذه الآية توبة.
فهؤلاء يحاسبون وهم ناكسو الرءوس، وفي غاية الشدة والبلاء، ويُسألون: ألم تفعلوا كذا وكذا؟ فيحاولون أن يجحدوا ويكذبوا وإذا بالله الكريم يخرس ألسنتهم أولاً، فتشهد عليهم أيديهم وأرجلهم، فينطق الله -الذي أنطق اللسان في الدنيا- جوارح الإنسان في الآخرة، من يد ورجل وجلد، فتشهد اليدان عليه بأنه صنع كذا وكذا، وتشهد الرجلان عليه، يشهدن عليه بما قدم، ويشهدن عليه بأنه كذب وقذف، وأنه ارتكب وأساء، وعند ذلك ينطق اللسان ويقول للأيدي والأرجل: كيف تشهدن علي وأنا ما كنت أناضل إلا عنكن؛ لكيلا تدخلوا النار ولا تعذبوا؟! فيقلن: أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [فصلت:21]. وهكذا يضطر بعد ذلك أن يشهد عليه لسانه كما شهدت يداه ورجلاه عليه، وكما يشهد الرقباء عن اليمين والشمال من ملائكة الله المكلفين بتسجيل الخير وتسجيل الشر. قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ [النور:24] وهي جمع لسان، وَأَيْدِيهِمْ [النور:24] جمع يد، وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] جمع رجل بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24] في دار الدنيا من سوء وإجرام وقذف للمحصنات العفيفات الغافلات عن السوء والفحشاء، المؤمنات بالله ورسوله من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.
د. إسلام عوض يقول الله تعالى في كتابه الحكيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) صدق الله العظيم.. فما المقصود بالمحصنات الغافلات؟ جاء في تفسير ابن كثير، أن الله سبحانه وتعالى يتوعد في هذه الآية الذين يرمون المحصنات الغافلات؛ ويقصد المؤمنات. ورجح ابن كثير أن تكون أمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة، ولا سيما التي كانت سبب النزول، وهي عائشة بنت الصديق، رضي الله عنهما. وأجمع العلماء - رحمهم الله جميعًا - على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن الكريم. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنه يسري عليهن ما سرى على أم المؤمنين السيدة عائشة – رضي الله عليهن جميعًا - والله أعلم. وقوله تعالى: (لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عبدالله بن خراش، عن العوام، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [قال]: نزلت في عائشة خاصة.
قيل: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات". أخرجاه في الصحيحين، من حديث سليمان بن بلال، به. وقال الحافظ أبوالقاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحذاء الحراني، حدثني أبي ، وحدثنا أبوشعيب الحراني، حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، حدثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، عن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال: "قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة". المصدر: تفسير ابن كثير
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نـزلت هذه الآية في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فكان ذلك كذلك حتى نـزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)... إلى: ( عَذَابٌ عَظِيمٌ) يعني أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم ، ثم نـزل بعد ذلك: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... إلى قوله: فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فأنـزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نـزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
المقدم خالد القحطاني المتحدث الرسمي للدفاع المدني بالطائف صرح "للرياض" أن فرقتي إنقاذ وفرقتي إطفاء باشرتا حادث الحريق في بعض الأخشاب من المسترجعات خارج العنابر في السجن العام ولا زالت التحقيقات جارية لمعرفة ملابسات الحريق فيما نتج عنه إصابة اثنين من رجال السجن باختناق أثر الدخان وحالتهم مستقرة فيما أكد أن فرق الإطفاء الحريق باشرت الحادثة قبل وصول الدفاع المدني وكانت الجهات الأمنية المشاركة هي الشرطة والمرور والدوريات الأمنية والهلال الأحمر والكهرباء وجهات أخرى ذات علاقة. فيما صرح مدير السجن العام بالطائف العقيد خلف الله القرشي أن الإصابات التي تعرض لها رجال الأمن بسيطة وقد عولجت بنفس الموقع وتمت السيطرة على الحريق بالكامل ولا وجود لإصابات أخرى وأكد أن الحريق بعيد كل البعد عن العنابر المختصة بالسجناء والوضع مطمئن والجهات ذات العلاقة قامت بالعمل المناط بها على أكمل وجه. مصدر رسمي بالهلال الأحمر أكد بأن عدد المصابين بالحريق سبعة من رجال الأمن خمسة تم علاجهم بنفس الموقع وحالتهم مستقرة حيث أعطوا الأكسجين وتم إسعافهم بشكل فوري أما اثنان من المصابين فقد تم تحويلهم الى مستشفي الملك فيصل العام بالطائف لتعرضهم لاختناق شديد وكثيف في مجرى التنفس.
سبق- الطائف: عقدت لجنة الخدمات العلاجية الوقائية للسجناء بمحافظة الطائف، أمس الثلاثاء، اجتماعها رقم 20، في إطار التعاون المشترك بين وزارة الصحة ممثلة في إدارة الصحة العامة بالمديرية العامة للشؤون الصحية بالطائف والخدمات الطبية بقوى الأمن وسجون المحافظة؛ لاستعراض الخطة التوعوية التثقيفية الصحية لهذا العام وما تم تنفيذه منها. حضر الاجتماع كل من رئيس اللجنة الدكتور محمد بن ضيف الله الزايدي، والعميد فايز الأحمري مدير السجن العام بالطائف، والعقيد سعيد العمري مدير مركز صحي قوى الأمن، والمقدم أحمد الزهراني مدير عيادة سجن الطائف، والمقدم حسين الشريف مدير شعبة الشؤون الفنية بسجون الطائف، والدكتور أحمد قوقندي مندوب أمانة الطائف، وعدد من أعضاء اللجنة من أطباء الشؤون الصحية بالمحافظة من مختلف التخصصات. وتم خلال الاجتماع مناقشة الاحتياجات المطلوبة خلال النصف الثاني لعام 1436هـ، كما تم استعراض الخطة التوعوية التثقيفية الصحية لهذا العام وما تم تنفيذه من قبل مسؤول التثقيف الصحي باللجنة عالي بن سعد الحارثي بعمل تقرير نصف سنوي، حيث تم توعية أكثر من 1850 شخصاً بواقع 24 محاضرة تتضمن 4 كل شهر خلال الستة أشهر الماضية بتوعيتهم بأضرار المخدرات والتدخين والأمراض المعدية والمزمنة وصحة الفم والأسنان وغيرها، وتهدف لرفع الوعي الصحي لدى السجناء.
وأضاف: "فوجئت بذلك الشخص وهو عامل بنفس المركز كان قد تبول في صفيحة الزيتون ، حيث كان وقت دخولي عليه يرفع ملابسه ، وعندما اقتربت وجدته واضعاً كيس البول في داخل الصفيحة ، وهو مهمته في ذلك المستودع هي تعبئة الزيتون في أكياس ، ما يعني أن يديه المتسختين ببوله كانتا تُلامس ذلك الزيتون أثناء وضعه في الأكياس". وأردف: "سألته عن ذلك العمل القذر الذي قام به ، ولم يرد علي ، وعند حملي لصفيحة الزيتون شاهدت الكيس المعبأ بالمادة السائلة الصفراء داخل صفيحة الزيتون ، فسألت العامل الذي كُشف لي بأنه "يمني"، وقال: هذا ماء الزيتون!! وبعد إصراري عليه وأنه بول ، اعترف وقال: نعم بول ، وذلك موثق بمقطع الفيديو الذي كنت أصوره". وتابع المواطن أنه بعد ذلك أبلغ العمليات الأمنية 911 بالواقعة والتي رفض أن يصمت تُجاهها أو يتستر عليها ، حيث باشرت دوريات الأمن الحالة ، واستجوبت العامل الذي اعترف وأقرَ رسمياً بأن المادة السائلة بالكيس هي من بوله ، على الرغم من وجود دورات مياه مسجد بجانب المركز التجاري ، بخلاف دورات المياه بالسكن الذي يعلو المركز ، وسُجل ذلك الاعتراف بالمحضر وبشهود هما المواطن الكاشف للحالة ، وعامل آخر من نفس المركز ، لحين تسليمه مع المادة المضبوطة للشُرطة.
وقال رئيس الهيئة: "إن ذلك يأتي استمراراً للتعاون البنّاء والمثمر بين وزارة الداخلية والهيئة والمواطنين المخلصين للحفاظ على ثروات الوطن الطبيعية، وكل ما من شأنه أمن وسلامة الوطن". وأفاد وقتها بأن المخالفين سيحالون للجهات المختصة لتطبيق العقوبات النظامية بحقهم.