[٤] وفيما يأتي جُملة مع المعاني التفصيلية والدقيقة لِما اشتملت عليه البسملة: شرح (بسم الله) تبدأ البسملة بحرف جر جاء بمعنى الاستعانة، والاسم: لفظٌ جُعل ووضع ليكون علامة على مُسَمَّى يُسمى به ليعرف ويتميز عن غيره، فنحن عندما نقول: (بسم الله)؛ فهذا دلالته أننا نسأل الله ونستعين به. [٥] ولفظ الجلالة "الله" اسم علم من أسماء الله تعالى يُعرف به، ويطلق للتعظيم وللهيبة وللقوة، [٥] وحاصل المعنى هو: أستعين باسم الله تعالى العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم. [٣] وتكون بحسب ما أراد القارئ أو الفاعل، فإذا أراد القيام؛ فقوله بسم الله يعني: أستعين بالله تعالى على قيامي، وكذلك الجلوس والأكل وسائر الأفعال، وإذا أراد تلاوة القرآن فقوله بسم الله؛ أي أقرأ ببسم الله تعالى وأابتدئ قراءتي متبركًا باسم الله ومستعينًا به. [٣] شرح اسمي الله (الرحمن الرحيم) الرَّحْمَنِ: "اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة، ويعني كثير الرحمة"، والرَّحِيمِ: اسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة، ومعناه: ذو الرحمة العظيمة على عباده في الدنيا والآخرة، [٣] ومن تعريفهما يتبيّن الفرق بينهما، ففي قولنا "الرَّحمن" صيغة مبالغة، على وزن فعلان. [٦] أما الرحيم فهي على وزن فعيل، ويرى الكثير من العلماء أنّ الفرق بينهما هو أنّ الرحمن رحمن الدنيا والآخرة، ورحيم الدنيا، ومعلوم فى العربية أنّ زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، فمصاعب الآخرة تطلّبت استخدام الرحمن لزيادة حروفها.
ذلك لأنه بكل حرف منها حسنة، والحسنة بعشر أمثالها! وأترك حساب الإجمال لقارئ كريم! وهكذا؛ نعلم أنفسنا، ومن نحب، ونذكر أنفسنا، ومن نؤثر، أن نستحصل البركات من بدأنا أمرنا، عسرنا ويسرنا، منشطنا ومكرهنا، غنانا وفقرنا، صحتنا وسقمنا، يقظتنا ونومنا، أكلنا وشربنا، نكاحنا وزواجنا، وضوءنا وأحوالنا، ودخولنا مساجدنا وخروجنا، مصعدنا ومهبطنا، سكوننا وحركتنا، لباسنا وانتعالنا، خروجنا من بيوتنا وولوجنا، ركوبنا دوابنا ومشينا، ترحالنا وسفرنا، وإقامتنا وحلولنا، وقعودنا وجلوسنا، وكتابتنا وقراءتنا وتلاوتنا أن نقول أبدا ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ أبدا أبدا!
٢٨١١ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا» [التعليق - من تلخيص الذهبي] ٢٨١١ - صحيح
؟! هل هناكَ غصن لجرح جديد! ؟!
[عن العلاء بن عبد الرحمن]. وهو الحرقي المدني ، والحرقة من جهينة، وهو صدوق ربما وهم، خرج له البخاري في جزء القراءة، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة. [أنه سمع أبا السائب]. هو المدني مولى بني زهرة ، وهو ثقة، خرج حديثه البخاري ، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة. و أبو السائب مثل العلاء بن عبد الرحمن. فإذا كان ذكره المزي في تهذيب الكمال فالمعتمد ما قاله المزي ، البخاري في جزء القراءة، و مسلم ، وأصحاب السنن الأربعة، يعني: يكون مثل تلميذه الذي روى عنه، العلاء بن عبد الرحمن الحرقي المدني. [سمعت أبا هريرة]. أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد السبعة المكثرين من رواية حديثه عليه الصلاة والسلام، بل هو أكثر السبعة حديثاً على الإطلاق رضي الله عنه وأرضاه. شرح حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) تراجم رجال إسناد حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) شرح حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً) تراجم رجال إسناد حديث: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعداً) شرح حديث: (... أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة... ) تراجم رجال إسناد حديث: (... السلام عليكم بسم الله. أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة)
ولا يعني هذا أن يتهاون الناس، وأن يتساهل الناس بكلام الأئمة، لا أبداً، طلب العلم بحاجة إلى كلام العلماء، والرجوع إلى فقههم، والاستفادة منهم، لكن إذا تبين الدليل فإن هذا هو مقتضى توجيهات الأئمة، ولهذا يقول ابن القيم رحمة الله عليه في كتاب الروح: إن الإنسان يرجع إلى كلام أهل العلم، ويستفيد من علمهم، ويستعين بهم في الوصول إلى الدليل، وإلى معرفة الحق، ولكن إذا وصل إلى الدليل ليس بحاجة إلى من يدله؛ لأن هذه هي الغاية المطلوبة، وهذه البغية المقصودة. ثم ضرب لذلك مثلاً قال: فإن الإنسان عندما يكون في الفلاة يهتدي إلى القبلة عن طريق نجم، يعني يستطيع أن يهتدي إلى جهة القبلة بالنجوم، لكن إذا وصل الإنسان إلى القبلة، وصار عند الكعبة تحتها، هل يبحث في النجوم يبحث عن القبلة؟ القبلة أمامه ينظر إليها، فكذلك كلام العلماء يرجع الإنسان إلى كلامهم، لكن إذا وجد أن الدليل مع أحدهم، أو اهتدى إلى الدليل بواسطتهم، أو بواسطة أحدهم، أو بعضهم، فإنه يأخذ بالدليل؛ لأن هذا هو مقتضى توجيهات الأئمة، كل الأئمة الأربعة أوصوا بهذه الوصايا، وأرشدوا إلى هذا العمل الذي يعمله المسلم، وهو الأخذ بالدليل.
انتبهي وخففوا مقابلة ، يعني ممنوع التزاور ، انشغلي بنفسك واهتمي بجمالك واستعدي ليوم زفافك ، بلاش تقضي كل ايامك مع خطيبك دا ، واضح انك صغيرة أو عقلك صغير وهوا حابب يضحك عليك ، وترى حتى لو كانت نيته ما يتركك ، راح يتغير بعد ما ياخذ منك كل شي عقله راح يفتّح ويعرف أن اللي عمله غلط ويبدأ يشك فيك وبتربيتك ويكرهك ويروح لأهله يقولهم انا بطلت منها ، ويقفل عليك جوالاته ويحظرك من البرامج واقعدي عاد بمصيبتك! !
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. خطيبي يريد فتحي البلدي. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين. المعرف الذي سيستخدم للكتابه بهذا القسم هو: العضو: مشكلتي الباسورد: 123456 15-12-2019, 09:26 PM المشاركة رقم: 16 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Aug 2018 العضوية: 347760 المشاركات: 58 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 54 نقاط التقييم: 70 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 12 مرة في 8 مشاركة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: خطيبي زوجي يريد الدخول علي واضح انك فاهمه راي الناس وراي المجتمع الي حولك بالفكرة هذي والكل اجمع على ضد هالفكرة وبقوووه لأسباب ذكروها واسباب ماذكروها واذا تمت الدخله ،،، بالله ليه ليلة الزواج والمخاسير!!!
وهل سيبقى زوجكِ حينها مستكينًا عاجزًا عن التمسُّك ببيته والحفاظ عليه مِن التمزق، بحجة الخوف من عصيان والده؟! مِن الطبيعي أن ترغب الفتاة في إتمام زواجها، وتتمنى العيش مع زوجها في سعادةٍ، لكن من غير الطبيعي أن تعلم يقينًا قبل الزواج أن هذا البيت قد أُحيلتْ شؤونه بالكامل إلى والد الزوج العصبي. إن المعقود عليها زوجة شرعًا، نعم، لكن العُرف الذي بين الناس أنه ما دامت الفتاة في بيت أهلها، فإنَّ أمرها في يد والدها، وإلَّا فهل يحق للزوج البناء بها وإتمام الزواج دون استئذان الوالد؟! في كثير من الأمور نعود للأعراف ما دامتْ لا تُخالف الشرع، والقاعدة الفقهية تقول: المعروف عُرفًا كالمَشروط شرطًا، فما دام العرفُ يقضي أنَّ أمركِ بيد والدكِ إلى أن يتم البناء، فليس للزوج التعنُّت والتعدي على حق والدكِ بهذه الصورة التي لم يراعِ فيها عُمر والدكِ، ولم يُقدِّره أو يحترمه. PANET | سيدة : زوجي يحبني لكنه يرفص ان اخرج للعمل. لا أنصحكِ ببذل المزيد مِن المحاولات، وتقديم الاعتذارات؛ فسوف يعتاد أهل زوجك ذلك، وسيجعلون مِن حياتكِ سلسلةً من المشكلات التي ينبغي عليكِ السعي لحلها طلبًا لإرضائهم، وستُحمِّلين نفسكِ ما لا تُطيقين من الهموم. اتركي الأمر يسير كما يشاء ربكِ، وأخبري خاطبكِ: أن أمر زواجكما ليس في يد والده أو والدكِ، وأن حق فسخ العقد للزوج فقط، فإن تنازل عن حقه فليس أهلًا لأن يكون زوجًا، ولا يصلح لإدارة البيت، وأنكِ لن تثقي فيه ما لم يُغير مِن نفسه، ويحافظ على بيته وعلى مَن اختارها زوجةً له.
آخر تحديث سبتمبر 11, 2020 مقال د/منى فتحي حامد ************* عن إحدى المقولات "طاعة المرأة مقابل إنفاق الرجل قانون استعباد. "
مساء الخير انا كنت عم بشتغل ومرتاحة بشغلي كتير بس فجاة طلعوني انا وكم بنت من شغلي بحجة انو بدن يقللو من معاشنا ونحنا ما قبلنا نزلولنا معاشنا لل 500 الف وانا بحاجة كتير لشغل كتير عم بسعى وبقدم ما خليت محل ما رحتلو وبعد ما في نتيجة حاسي الدني مسكرا بوجي كمان خطيبي بضل يقلي شو ما لقيتي شغل بعد انو لازم تشتغلي وتساعديني لنامن حالنا شو اعمل طيب إجابات السؤال
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.