تمكنك لغة الجسد من قراءة أفكار الآخرين من خلال حركة أيديهم وأقدامهم وتعبيرات وجوههم، وكلنا يستخدم هذه الحركات بشكل إرادى أو غير إرادى. فى دراسة أجراها عالم النفس (البرت مهربيان) وجد أن تأثر الناس عند الحديث بالكلام نفسه 7% فقط، وبنبرة الصوت 38%، وبلغة الجسد 55%، ومن هذه الدراسة يتضح لنا أن فائدة لغة الجسد ليست مقتصرة على قراءة أفكار الآخرين فحسب، ولكن اختيار الحركات الجسدية التى تتناسب مع كلامنا أيضاً. وسنرى فى هذا الموضوع كثير من الحركات الجسدية ومعناها. - لاحظ وضع اليدين معاً فى الصور التالية: معناها فى لغة الجسد: يجب أن أهدأ، أنا متوتر جداً. معناها فى لغة الجسد: أنت شخص إيجابى ولطيف. معناها فى لغة الجسد: لا أوافق على هذا التغير فى الاتجاه، وكنت أود لو تم استشارتى أكثر. معناها فى لغة الجسد: الشخص يحدث نفسه. معناها فى لغة الجسد: أود فعل ذلك لكن لا أجرؤ. معناها فى لغة الجسد: لا أود فعل ذلك. - لاحظ الشق العلوى للجسم واليدين فى الصور التالية: معناها فى لغة الجسد: أنا ناجح جداً، وهذا واضح لا يخفى عليكم. معناها فى لغة الجسد: أنا صاحب سلطة وسيطرة. معناها فى لغة الجسد: بالكاد انطق بها، لكن لن أفعل.
لغة الجسد في الكلاب هي أحد الأمور التي يجب على مربي الحيوانات الأليفة فهمها عند البدء في تربية الكلب في المنزل. تربية الكلاب مسئولية كبيرة, ليست مجرد هواية او رفاهية, ولكنها مسئولية ورعاية واهتمام بتلك المخلوقات الجميلة. لذلك عليه فهم لغة الجسد في الكلاب ومعرفة ماذا يقصد الكلب بحركات جسده المختلفة, في هذا المقال نوضح أشهر الحركات التي يؤديها الكلب بجسده وشرح كل تفاصيلها.
لغة العيون فهي لغة لا تكذب لغة العيون وإيمائاتها هي واحدة من لغة الجسد التي لا تكذب والتي يمكن الإعتماد عليها في فهم المرء ، حيث يصعب التحكم فيها بصور إراديا من خلال التقاء الأعين بشكل مباشر ، و من أهم إيحاءات العينين بالصور:
الابتسامة الحقيقية تحدث عندما يبتسم الشخص مع ظهور خطوط رقيقة تحت العينين وظهور خطوط عريضة عند الجانب الأيمن للوجه، أما الابتسامة المزيفة تكون الخطوط عريضة على الجانب الأيسر للوجه. زم الشفاه أثناء الحديث يدل على أن الشخص يريد إخفاء أمر ما أو يحاول أن يكبت مشاعره، وعض الشفاه أثناء الحديث يدلّ على الخبث والمكر والكذب. طيّ الشفة السفلى للداخل أو للخارج يدلّ على أنّ الشخص لا يملك ردًا أو تعليقًا على ما يتم قوله أو فعله، وفي حال قام بالرد فإنه لا يعي ما يقوله ويحاول مجاملة الشخص الذي أمامه. وضع اليد على الفم أثناء التحدث يدل على أن الشخص يقوم بالكذب أو يحاول إخفاء أمر ما، كما أن وضع اليد على الفم أثناء الضحك يدل على أن الشخص خجول ويحاول أن يظهر بصورة لائقة. لغة الجسد في بلدان العالم وسوء التفاهم: تعبّر إيماءات الرأس على الإيجاب والقبول في كل شعوب العالم، لكن في الثقافة البلغارية واليونان لا ترمز لشيء، فتحريك الرأس عندهم من الأعلى إلى الأسفل يدل على النفي. التواصل البصري مهم جدًا في دول الغرب لكن في الثقافات الشرقية يعتبر أمر خاطئ، وفي بعض الأحيان يدل على محاولة التحرش بالشخص المقابل. في الثقافة البرتغالية يدل سحب الأذنيين أثناء تناول الطعام على أن الطعام لذيذ، أما سحب الأذنيين عند الإيطاليين لديه دلالات جنسية.
إغلاق العين يدلّ على إظهار الإحباط، والتهيّج، ونفاد الصبر. فرك العينين يدلّ على عدم الشعور بالسعادة من قول ما، وقد يعبّر عن التعب أيضاً. التحديق في الشخص الآخر يدلّ على الانجذاب إليه، ويمكن أن يعبّر عن شعور الهيمنة والسيطرة على الطرف الآخر. الابتسام الدائم يدلّ على الشعور بمزيد من الإيجابية، كما أنّ نبرة الصوت تؤثّر أيضاً على الانطباع، فعلى سبيل المثال يعدّ التحدّث بصوت منخفص دليلاً على الشعور بالقوة والسيطرة على النفس. [٣] استخدام لغة الجسد يمكن استخدام لغة الجسد للدلالة على عدّة أمور، منها: [٣] استخدام وضعية السلطة من خلال إظهار مساحة أكبر من الجسد، فكلما زاد انفتاح الشخص جسدياً زاد الشعور لديه بالقوة، ويساعد إظهار السلطة أو الهيمنة على زيادة إفراز التستوستيرون، والمخاطرة، والاعتقاد في القدرات القياديّة الخاصّة، ويتمّ اتّخاذ هذه الوضعية في الوقوف عند إجراء مقابلة أو تقديم عرض لمنع التوتر، ويعتبر الشكل النجميّ أكثر الأوضاع فعاليّة، حيث يتمّ من خلالها فتح الذراعين والقدمين على نطاق واسع، كما يمكن إظهار الطموح من خلال وضع اليدين خلف الرأس والقدمين على المكتب. الاهتمام بالإيماءات بشكل خاص وخاصة تلك التي تستخدم من قبل المدرّسين، فقد تساعد بعض الطلاب على استذكار المعلومات، علماً أنّ هذه الإشارات لا تساعد على عمليات التفكير فحسب، ولكن تساهم في ترك انطباع جيد، حيث إنّ المحاضرين الذين يقومون باستخدامها يعتبرون أكثر فعالية وكفاءة من الذين لا يحرّكون أيديهم طوال الوقت، فحركة اليدين تساعد الفرد على رسم ما يودّ أن يقوله.
6-أنه لا ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال لجهالة العاقبة ، ومن ثم شرع الدعاء بالثبات على الدين وحسن الخاتمة. 7-أن التوبة تهدم ما قبلها. 8-أن من مات على شيء حكم له به من خير أو شر ، إلا أن أصحاب المعاصي غير الكفر تحت المشيئة. الحديث الرابع من الأربعين النووية.. خلق الإنسان | About Islam. 9-الشقاوة والسعادة قد سبق الكتاب بهما ، وأنهما مقدرتان بحسب خواتم الأعمال ، وأن كلا ميسر لما خلق له ( [3]). ( [1]) إعراب الأربعين النووية: جـ1صـ20- 21 0 ( [2]) المنحة الربانية:جـ5صـ2 0 ( [3]) المنحة الربانية:جـ5صـ2 0 2014-08-27, 03:20 PM #2 رد: الأربعين النووية - الحديث الرابع هناك وهمنطفة تعرب تمييز و ليس حالا لأنها جامدة و جاء مفسرة لما انبهم من الذوات و ليس الهيئات كما أنها في تقدير يجمع خلقه في بطن أمه من نطفةو الله أعلم 2014-08-28, 05:16 AM #3 رد: الأربعين النووية - الحديث الرابع
غير قادر مثل أن يقول لشخص: يافلان كل هذا التمر وإن لم تأكل ضربتك، أو قيدتك وهو أضعف من الصائم، والصائم يستطيع أن يأخذه بيد واحدة ويقذفه، فهذا ليس بإكراه لأنه قادر على التخلّص. مثال رابع: صائم أكل يظن الشمس غربت ثم تبيّن أنها لم تغرب، كمن سمع أذاناً وظنه أذان بلده فأكل ثم تبيّن أنه لم يؤذن فيه ولم تغرب الشمس، فليس عليه قضاء لأنه جاهل إذ لو علم أن الشمس باقية لم يأكل، ولو ضُرب علىهذا لم يأكل، فظن أن الشمس غربت بسماع هذا الأذان فأكل فلاشيء عليه. وقد جاء النص في هذه المسألة بعينها، فقد روت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنهم أفطروا في يوم غيمٍ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس (١) ، إذاً هم أفطروا قبل أن تغرب الشمس ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً عليهم لأمرهم به لوجوب الإبلاغ عليه، ولو أمرهم به لكان من الشريعة، وإذا كان من الشريعة فالشريعة محفوظةلابد أن تنقل إلينا ولم تنقل، فدل هذا على أنه لا يجب عليهم القضاء. ومن العلماء من قال: إنه يجب القضاء في هذه الحال استناداً إلى قول بعض الفقهاء. وموقفنا من هذا القول أن نقول: إن الله تعالى قال: (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (النساء: الآية٥٩) وقال تعالى: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) (الشورى: الآية١٠) وحينئذ لايبقى لأحد كلام.
« خلقه »: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. « في بطن: « في »: حرف جر. « بطن »: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. «أمه»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وهو مضاف. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الكسرة في محل جر بالإضافة. « أربعين»: نائب مفعول المطلق مبين للعدد منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «يوماً »: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. « نطفة »: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهي حال من نائب الفاعل (خلقه). « ثم يكون »: «ثم»: حرف عطف. يكون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. « علقة »: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. « مثل »: صفة لعلقة منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف. « ذلك »: اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. « ثم يكون مضغة مثل ذلك »: تعرب إعراب الجملة السابقة. « ثم يرسل»: « ثم »: حرف عطف. « يرسل »: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مبني لما لم يسمَ فاعله. «إليه »: « إلى »: حرف جر.