وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان قوم من المشركين قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بعثوا إليه: إن ما تدعو إليه لحسن ، أوتخبرنا أن لنا توبة ؟ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ذكره البخاري بمعناه. وقد مضى في آخر [ الفرقان]. وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له ، وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله ؟ فأنزل الله هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة ، وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية. وقال ابن عباس أيضا وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة; لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه: وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله. قال: فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله ، وزنيت ، هل يقبل الله مني توبة ؟ فصمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى آخر الآية فتلاها عليه ، فقال: أرى شرطا ، فلعلي لا أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله.
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الزمر: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. فما هي مناسبة نزول هذه الآية ؟ وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف; أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما]; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) [ الفرقان: 68] ، ونزل قوله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله). ويقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
فقد بين تعالى وأرشد، ولكنه الحمق والعناد واللهو واللعب، فيجيب الله هؤلاء النادمين بعد فوات الأوان أنه أنزل آياته، ولكنه التكذيب والاستكبار عن أمر الله، فاستحقوا وصف الكفر، وتراهم يوم القيامة يتميزون بوجوه مسودة، علامة على سخطه تعالى عليهم. وأشير إلى لفظ "الاستكبار"، حيث ورد بوضوح هنا. فحقيقة التكذيب والإعراض هي الاستكبار عن أمر الله تعالى، وهو ذنب إبليس الأول. وتلفت الآيات مصير المتقين، حيث ينجيهم الله تعالى، فقد فازوا برضوانه حين أقبلوا عليه تعالى، وأنسوا به، فلن يمسهم السوء أبدا، ولا يخطر على بالهم حزن على شيء فاتهم، فهم في جنات مكرمون. لنكن أصحاب همة في هذا الشهر العظيم، إقبالا على ما يحبه ربنا ويرضاه، ولنطلق اللهو واللعب والركون واليأس، فلا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، وليكن شعارنا في هذه الحياة: "كن مع الله ولا تبالي".
تكثر الذنوب التي دائمًا ما تحول بيننا وبين ما نريد، بين الحلم الذي نعيش نحلم به وآمنة وقفت على أبواب الرجاء طويلًا، وبين هموم وكروب وأحزان دائمًا ما تقلق راحتنا، وكل هذا نجهل أنه يزول بالاستغفار، فالضيق المفاجئ هو ذنب يطلب منا الاستغفار، ليكون الدواء الذي ينساه الجميع هو الاستغفار، فجاء في قصة عن الحسن البصري أن رجلًا جاء يشكو إليه الدين، وآخر يشكو إليه الفقر، وثالث يطلب كذا ورابع فكان جوابه لهم جميعا أن استغفروا. كيفية الاستغفار للميت أكد العلماء أن الاستغفار للميت جائز وأن أجره يصل إليه وينتفع به، فيغفر له ذنبه بإذن الله سبحانه وتعالى، طالما أن هناك مُستغفر من الأحياء يستغفر له، وأوضح أهل العلم أن سيئات الميت إن انعدمت فإن حسناته تُرجح بالاستغفار له، حيث استغفر النبي صلّ الله عليه وسلم لأموات من المسلمين ودعا لهم بالرحمة، وأوصى المسلمين بالدعاء لهم. يكون الاستغفار للميت بأي صيغة تفيد الاستغفار مثل "اللهم اغفر له، وثبّته على الحقّ"، بالإضافة إلى العديد من الأدعية التي وردت عن النبيّ -صلّ الله عليه وسلّم- التي تفيد الاستغفار، والترحّم على الميّت". كيفية الاستغفار للميت للاطفال. اعمال تنفع الميت هناك العديد من الأعمال التي تنفع الميت بعد موته، ومن بين تلك الأعمال: ـ الدعاء للميت بغفران الذنوب والراحة في القبر.
فوائد الاستغفار راحة البال والطمأنينة والسلام الداخلي للنفس. قوة البدن والسلامة من الأمراض. غراس الجنة ويغني القلب ويسد حاجته. نزول المطر الغزير والذرية الصالحة والرزق الواسع الحلال. محو السيئات وإستبدالها بالحسنات. قبول الدعاء والاستجابة ودفع البلاء. يطرد الشيطان ويرضي الرحمن. يزيل الهم والغم و يجلب البسط والسرور. يجلب الرزق و يورث محبة الله للعبد. يحيي القلب و يزيل الوحشة بين العبد وربه. سبب لتنزّل السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة. فيه شغلاً عن الغيبة، والنميمة، والفحش من القول. يؤمَّن من الحسرة يوم القيامة. أيسر العبادات وأقلها مشقة، فهو يعدل عتق الرقاب، ويرتب عليه من الجزاء مالا يرتب على غيره. يقرب من الآخرة، ويباعد من الدنيا. الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره. الذكر يذيب قسوة القلب. يباهي الله عز وجل بالذاكرين ملائكته. يسهل الصعاب ويخفف المشاق وييسر الأمور. فضائل الاستغفار طاعة لله عز وجل. سبب لمغفرة الذنوب: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ". كيفية الاستغفار للميت تغسيله. [نوح:10] نزول الأمطار: "يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً" [نوح:11] الإمداد بالأموال والبنين: "وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ" [نوح:12] دخول الجنات: "وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ" [نوح:12] زيادة القوة بكل معانيها:" وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ" [هود:52] المتاع الحسن: "يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً " [هود:3].
الاستغفار عبادة مشروعة، ومن أحكامها جواز استغفار الأعلى للأدنى والأدنى للأعلى، والحي للميت، والشريف للوضيع، والوضيع للشريف، وهكذا.. والدليـل على ذلك قول الله تعالى:( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) [محمد: 19]. فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستغفار له أولاً وللمؤمنين والمؤمنات ثانيًا. وقال تعالى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا) [النساء: 64]. كيفية الاستغفار للميت قصير. ومن ذلك الاستغفار للأموات، فالاستغفار عبادة قولية يصحُّ فعلها للحيِّ والميت. أما الأحياء: فقد جاءت نصوص كثيرة غير ما سبق تدلُّ على مشروعية الاستغفار من الناس لبعضهم البعض، وأن يطلبـوا ذلك فيما بينهم، سواء كان بسبب أو بغير سبب، من ذلك يقول تعالى: ( فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) [آل عمران: 159]. وقولــه تعالى: ( شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا) [الفتح: 11]. و قال تعالى: ( فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ) [النور: 62].
قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات إنسان قطع عنه عمله". إلا من ثلاثة إلا من الصدقة الجارية ، أو العلم النافع ، أو الولد الصالح الذي تتبعه يد الرحمة إليه. الدعاء والاستغفار له وهذا متفق عليه بالإجماع لقول الله تعالى: {والذين جاءوا بعدهم يقولون: ربنا اغفر لنا وإخواننا الذين سبقونا في الإيمان ، ولا تضع في قلوبنا أي كراهية للمؤمنين. دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر لأرواحنا وأمواتنا". صدقة وقد أجمع العلماء على أنه يقع عن الميت ويصل إليه أجره ، سواء كان من الولد أو غيره. أخرجها مع الجنازة. صيام قال ابن عباس رضي الله عنهما: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ماتت أمي وصيام الشهر ، قال أفقد ، إذا كان دين الأم أنت. رد قاض منهم قال نعم وفدين قال الله فيما بعد ان ينفق ". كيفية الاستغفار للميت - موقع الشروق. الحج والدين يفصل ويكمل نصيبه من الدين إذا استوفى عنه ورضي الله عنهما كلاهما "نظرة امرأة من جهينة أتت على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ، "أمي نذر. " حجت حتى ماتت فحج عنها. قال: نعم حج عنها. هل تعتقد أنه إذا كانت والدتك مدينة بدين فإنك ستكون قاضيا؟ قراءة القرآن وإن كان رأي جمهور السنة أنه يؤيد ، ويؤيد ، ويؤيد ، ويؤيد ، ولي ابن ، فالخيار يعود لأصحاب الشافعي.