أهمية حُسن الخلق العنوان: أهمية حسن الخلق القاها: الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى المكان: خطبة جمعة في مسجد السعيدي بالجهراء 3 ذو القعدة عام 1435هـ، ونقلت مباشراً على إذاعة موقع ميراث الأنبياء.
وأخيرا لقد تحدثنا عن خطبة عن حسن الخلق، كما تحدثنا عن قصة من قصص الأخلاق الحميدة وحسن الخلق بالتفصيل، فعلينا جميعا أن نتحلى بحسن الخلق. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
فحسن الخلق أحد أهم علامات التربية الحسنة والمنشأ الطيب، والبيئة الصالحة، وهو ارتقاء وطهارة. ومن حسن الأخلاق تحمّل المسؤولية وعدم الهروب من الواجبات، واحترام الكبير والعالم، والتواضع للناس، والبشاشة والرحمة والمودة، لأنها من الأخلاق التي تقرّب بين الناس.
لذلك يقولُ أنسٌ –رضي الله تعالى عنه-: "خدمتُ رسولَ الله –صلى الله عليه وسلم- عشَرَ سِنين فما قال لي يومًا قط: أُف، ولا قال لشيءٍ فعلتهُ فعلته: لِمَ فعلته؟، ولا لشيءٍ لم أَفعلهُ: ألا فعلتَ كذا؟" متفقٌ عليه. خطبة جمعة عن حسن الخلق. وهذا فيه كمالُ خُلُقِهِ-عليه الصلاة والسلام-، في تعامُلُه مع أصحابهِ وخدمه. وجاء في صحيح مسلم تفسيرُ البِرِ بأنه حُسنُ الخُلق كما في حديث النواس بن سمعان –رضي الله تعالى عنه-، وعن عبد الله بن عَمرو بن العاص –رضي الله عنهما- قال: "لم يكن رسولُ الله –صلى الله عليه وسلم- فاحِشًا، ولا مُتَفحِشًا، وكان يقول: « إنَّ من خياركم أحسنكم أخلاقا »" متفق عليه. والخُلُقُ الحسن من أثقلِ الأشياءِ في ميزان العبد يوم القيامة، حين توزنُ الأعمال، كما في حديث أبي الدرداء –رضي الله تعالى عنه- أنَّ النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: « ما من شيءٍ أثقلُ في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حُسنِ الخُلُق، وإنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحش البَذِيء » رواه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح. والخُلُقُ الحسنُ عباد الله، من أكثر الأعمال الصالحة التي تكونُ سببًا لدخولِ الجنة، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: "سُئِل رسولُ الله –صلى الله عليه وسلم- عن أكثرِ ما يُدخلُ الناس الجنة قال: « تقوى الله، وحُسنُ الخلُق »، وسُئِل عن أكثر ما يُدخِلُ الناس النار قال:« الفمُ والفَرْج »"، أي المعاصي التي تكونُ بالفم كالغيبةِ، والنميمة، وغير ذلك، والمعاصي التي تكون بالفَرْج.
قال: " وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت ". أليس الله تعالى يقول في القرءان الكريم: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ [سورة محمد /22]، ولطالما أوصينا في مناسبات كثيرة وخطب الأعياد وغيرها بصلة الأرحام فإنّ تفكُكَ المجتمع اليوم وما يعانيه من فتن وأوبئة سببه عدم الترابط الديني الأخوي الذي حضّ الله عليه في القرءان وأمرنا به النبي عليه الصلاة والسلام فبعض من الناس لا يعرفون خالاتهم ولا عماتهم ولا أخوالهم بل ولا يزور جده ولا جدته إلا بعد عشر سنين أولما يأتيه ورقة نعيه فينتظره خارج المسجد ليسأل فيما بعد ماذا ترك لنا من وصية أو تركة. قال: " وأوصاني بأن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله " تفرّج الهم بإذن الله فأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. خطيب الحرم المكي: حروب المسلمين يمتزج فيها الحزم بالرحمة. لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله. تنبيه: ليس من حسن الخلق الإعانة على الحرام، فالإعانة على الحرام حرام والإعانة على الكفر كُفرٌ وكذلك الرّضاء بالكفر كفر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ »، رواه التّرميذي.
قال: "وأوصاني أن أقولَ الحقَّ ولو كانَ مرًّا" اتَّهِم رأيَك، اتَّهِمْ نَفْسَكَ، لا تكُنْ مُسْتَبِدًا بِرَأْيِكَ ولا يَكُنْ هَمُّكَ أن يَغْلِبَ رأيُكَ رَأْيَ إِخْوانِكَ، تَعَاوَنوا عَلَى البِرِّ والتَّقْوى، ولا يَكُنْ هَمُّكَ أن تَتْفَرِدَ برأيِكَ فالنبيُّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُوحَى إِلَيْهِ وكانَ يَسْتَشِيرُ. قالَ: "وأوصانِي أن أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ" ألَيْسَ اللهُ تعالى يقولُ في القرءانِ الكَرِيمِ: {فَهَلْ عَسَيْتُم إِنْ تَوَلَّيْتُم أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكمْ} سورة محمد / 22. وَلطالَما أوصَينا في مُنَاسَبَاتٍ كَثِيرَةٍ وَخُطَبِ الأعيادِ وغيرِها بِصِلَةِ الأَرْحَامِ فَإِنَّ تَفَكُّكَ المجتمعِ اليومَ وما يُعانيهِ مِنْ فِتَنٍ وَأَوْبِئَةٍ سَبَبُهُ عَدَمُ التَّرَابُطِ الدِّينِيِّ الأَخَويِّ الذِي حَضَّ اللّهُ عليهِ في القرءانِ وأمَرَنا بهِ النبيُّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فَبَعْضٌ مِنَ الناسِ لا يعرفونَ خالاتِهم ولا عَمَّاتِهم وَلا أخوالَهم بل لا يَزُورُ جَدَّهُ ولا جَدَّتَه إلا بَعْدَ عَشْرِ سنين حينَ ما يَأتِيهِ وَرَقَةُ نعيِهِ فَيَنْتَظِرُهُ خَارِجَ المسجِدِ لِيَسْأَلَ في ما بعد ماذَا تَرَكَ لَنا مِنْ وَصِيَّةٍ أو تَرِكَةٍ.