تعريف السحر وبيان أنواعه وحكمه الشيخ صالح السحيمي - YouTube
والحاصل: أن للسحر حقيقة مركبة من: الشيئين السابقين, وبتمثيل ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم يبين المقصود. (يتبع..... )
قلت: و حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, و لا يجوز بأي حال من الأحوال. أقسام السحر: ذكر الرازي أقساماً ثمانية للسحر وكل هذه الأقسام أدخلها الرازي بناءاً على التعريف اللغوي لأن السحر في اللغة كما بينَّا هو عبارة عما لطف وخفي سببه ولكن هنا الذي يعنينا من أقسامه هي التي تتعلق بالسحر حقيقة والتي سببها ظاهر ويستعين الساحر فيها بالجن والشياطين بغرض الإفساد في الأرض والإضرار بالبشرية فمن هذه الأقسام: 1- سحر يؤثر من تلقاء نفسه وهو مايصدر عن الشيطان أو من يعاونه على ذلك وهو أقواها أي أقوى أنواع السحر. 2- سحر يقوم الساحر بمساعدة الأرواح الشريرة وهو أضعفها ولايدوم مفعوله إلا إذا تكرر عمله ومن السهل علاجه وإبطال مفعوله.
وأما الإجماع: فقد حكاه غير واحد, ومن أولئك: بدر الدين العيني الحنفي – يرحمه الله – في شرحه على البخاري المسمى: بـ » عمدة القاري « وكذا ابن حجر العسقلاني- يرحمه الله - في شرحه على البخاري المسمى بـ » فتح الباري « في آخرين ، والشأن فيه مشهور. الثاني: ما يتعلق بحقيقة السحر ، إذ إن حقيقة السحر مركبة من شيئين: الأول: نفسٌ شريرة, تعقد عُقَـدَهُ و تلف آلته, وهو مَنْ يسمى بـ: الساحر أو الشيطان. الثاني: كيفية خاصة له تفعل ، من جمع شيء للإنسان, كشعر أو نحوه, ومن الأمثلة على ذلك: ما وقع لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من سحرٍ, حيث جاء عند البخاري و مسلم في: » صحيحيهما «: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحِرَ)). وحاصل ما جاء عند عبد الرزاق في:«مصنفه», وأبي داود في:»سننه «وغيرهما, أن طريقة سحر النبي صلى الله عليه وسلم تركبت من خمسة أشياء: ¤ الأول: صناعة تمثال لصورة النبي صلى الله عليه وسلم من شمْعٍ. ¤ الثاني: أخذ مشطِ النبي صلى الله عليه وسلم ¤ الثالث: أخذ شعرات من النبي صلى الله عليه وسلم كانت في مشطه تسمى هذه الشعرات: بالمُشَاطَة ، أي: شيء مما يَعلق بالمشط عند التمشيط. ص140 - حقيقة السحر وحكمه في الكتاب والسنة - أولأ تعريفه - المكتبة الشاملة. ¤ الرابع: وترٌ بالٍ. ¤ الخامس: عُقَدٌ كانت مع ذلك ، نُفِثَ عليهنَّ بنفثاتٍ شريرةٍ, فعقد الوتر عُقَداً ، و نفث على كل عقدة نفثات شريرة شيطانية في ذلك, ثم وضع في شيء من النخل, ووُضع تحت راعُوفَةِ البئر ( [1]).
السؤال: ما هي أقسام السِّحرِ؟ وهل السَّاحرُ كافرٌ؟ الجواب: السِّحرُ ينقسمُ إلى قسمين: الأول: عُقَد ورُقَى؛ أي قراءات وطلاسم يتوصلُ بها الساحر إلى الإشراك بالشياطين فيما يريد لضرر المسحور، قال الله تعالى: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ﴾ [البَقـَـرَة: 102]. الثاني: أدوية وعقاقير تؤثر على بدنِ المسحور، وعقله، وإرادته، وميله. وهو ما يُسمى عندهم بالعَطْف والصَّرْف؛ فيجعلون الإنسان ينعطف على زوجته أو امرأة أخرى حتى يكون كالبهيمة تقوده كما تشاء، والصرف بالعكس من ذلك؛ فيؤثر في بدن المسحور بإضعافه شيئًا فشيئًا حتى يهلِكَ، وفي تصوره بأن يتخيَّل الأشياء على خلاف ما هي عليه. • وكفر الساحر اختلف فيه أهل العلم: فمنهم من قال: يكفر، ومنهم من قال: لا يكفر. ولكن التقسيم السابق الذي ذكرناه يتبين به حكم هذه المسألة: فمن كان سحره بواسطة الشياطين فإنَّه يكفر، ومن كان سحرُه بالأدوية والعقاقير فإنَّه لا يكفر؛ ولكنه يُعتبر عاصيًا. المفتي: سماحة الشيخ محمد بن عثيمين - «المجموع الثمين» (ج2/ 132 - 133)