وما سبق بيانه هو في حق من ابتدأ الصلاة معذورا, واستمر به العذر إلى الفراغ منها, وأما من ابتدأها وهو يقدر على القيام, ثم طرأ عليه العجز عنه, أو ابتدأها وهو لا يستطيع القيام, ثم قدر عليه في أثنائها, أو ابتدأها قاعدا, ثم عجز عن القعود في أثنائها, أو ابتدأها على جنب, ثم قدر على القعود; فإنه في تلك الأحوال ينتقل إلى الحالة المناسبة له شرعا, ويتمها عليها وجوبا; لقوله تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} التغابن16 فينتقل إلى القيام من قدر عليه, وينتقل إلى الجلوس من عجز عن القيام في أثناء الصلاة... وهكذا. باب صلاة أهل الأعذار 1. وأن قدر على القيام والقعود, ولم يقدر على الركوع والسجود, فإنه يومئ برأسه بالركوع قائما, ويومئ بالسجود قاعدا; ليحصل الفرق بين الإيماءين حسب الإمكان. وللمريض أن يصلي مستلقيا مع قدرته على القيام إذا قال له طبيب مسلم ثقة: لا يمكن مداواتك إلا إذا صليت مستلقيا; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا حين جحش شقه, وأم سلمة تركت السجود لرمد بها. ومقام الصلاة في الإسلام. عظيم; فيطلب من المسلم, بل يحتم عليه أن يقيمها في حال الصحة وحال الأرض; فلا تسقط عن المريض, لكنه يصليها على حسب حاله; فيجب على المسلم أن يحافظ عليها كما أمره الله.
والمشكلة عند السفر هي أنه حتى أصل في الوقت المناسب، وألحق الدوام يجب أن أخرج قبل أذان الفجر، وعندما أصل يكون قد فات وقت الصلاة. فأنا أمام أمرين: - إما أن أصلي الفجر في الباص، فقد قرأت في فتوى لكم رقم:9766.. المزيد واجب المسن الذي يجد صعوبة في الوضوء وضبط ركعات الصلاة رقم الفتوى 368353 المشاهدات: 8548 تاريخ النشر 2-1-2018 أمي امرأة طاعة في السن، تذهب إلى الحمام بصعوبة بمساعدة إحدى بناتها على الأقل، ولا تقوم بغسل كل أعضاء الوضوء في الحمام، ونحن نستصعب وضوءها على فراشها وسط الأغطية، وغالبا تتيمم على حجر، ولم تعد تعي عدد الركعات. أفيدونا كيف تكون طهارتها وصلاتها؟ جزاكم.. باب صلاة أهل الأعذار [صلاة المريض ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. المزيد حكم الصلاة على كرسي في الفريضة والنافلة رقم الفتوى 340261 المشاهدات: 18602 تاريخ النشر 23-11-2016 هل يجوز الصلاة على كرسي (مقعد) وإذا كان لا يجوز، فهذا من الممكن أن يسبب له حرجا أن يقعد على الأرض، وكل الناس حوله واقفون. وأسأل إذا كان في النفل ويستطيع، هل يجوز أن يصلي على كرسي (مقعد) ؟ وهل يقوم من مجلسه ليركع؟ و جزاكم الله خيرا... المزيد طهارة وصلاة المصاب بسلس الودي رقم الفتوى 340234 المشاهدات: 11735 تاريخ النشر 23-11-2016 أنا شاب عندي 21 سنة، كنت أود السؤال عن حكم نزول الودي عقب الوضوء، أو أثناء الوضوء.
وإذا صلى المريض قاعدا, ولا يستطيع السجود على الأرض, أو صلى على جنبه أو على ظهره كما سبق; فإنه يومئ برأسه للركوع والسجود, ويجعل الإيماء للسجود أخفض من الإيماء للركوع. وإذا صلى المريض جالسا وهو يستطيع السجود على الأرض; وجب عليه ذلك, ولا يكفيه الإيماء. والدليل على جواز صلاة المريض على هذه الكيفية المفصلة ما أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه; قال: كانت بي بواسير, فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: " صل قائما, فإن لم تستطع; فصل قاعدا, فإن لم تستطع; فعلى جنبك زاد النسائي: " فإن لم تستطع, فمستلقيا لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
ثانياً: عذر صلاة الراكب: ومن أهل الأعذار الراكب، إذا كان یتأذّى بنزوله للصلاة على الأرض بوحل أو مطر، أو يعجز عن الركوب إذا نزل، أو یخشى فوات رفقته إذا نزل، أو یخاف على نفسه إذا نزل من عدو أو سبع، ففي هذه الأحوال یصلي على مركوبهِ، من دابةٍ وغیرها، ولا ینزل إلى الأرض، لحدیث یعلى بن مرَّة: (أن النبي صلّى الله عليه وسلم انتهى إلى مضیق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن فأذن وأقام، ثم تقدم رسول الله صلّى الله عليه وسلم على راحلته فصلى بهم یومئ إیماء یجعل السجود أخفض من الركوع)" رواه أحمد والترمذي". ویجب على من یصلي الفریضة على مركوبهِ لعذر ممّا سبق أن یستقبل القبلة إن استطاع لقوله تعالى:(وحيثُّ ماكُنتُم فَولّوا وجُوهَكُم شَطرَهُ)"البقره 144″. ویجب علیه فعل ما یقدر علیه من ركوع وسجود وإيماءٍ بهما وطمأنينية، لقوله تعالى: (فاتّقوا الله مااستطعتم)" التغابن16″. إسقاط الحيعلتين من أذان أهل الأعذار. وما لا یقدر علیه لا يكلف به، وإن لم يقدر على استقبال القبلة لم يجب عليه استقبالها، ويصلى على حسب حالهِ، وكذلك راكب الطائرة يصلّي فيها بحسب استطاعته من قيام وقعود وركوع وسجود أو إیماء بهما بحسب استطاعته، مع استقبال القبلة، لأنّه مُمكن.
هذا ونسأل الله للجميع التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح.