وإن كان البعد عنه هو أولى اتقاء للشبهات ، وللخروج من خلاف العلماء رحمهم الله تعالى فيه ، والاكتفاء في جواز الرهان في الثلاثة الأشياء التي قد وردت في الحديث ، وهي المسابقة في سباق رماية ، أو إبل ، أو خيل ، والبعد عن غيرها ، وحتى لو كان هو في نصرة الإسلام. وأما الرهان في الأمور الدنيوية ، ومن أجل الكسب المادي في غير ما قد جاءت به الرخصة في الحديث السابق بين شخصين ، أو طرفين ، أو أكثر ، فهو أمر محرم بالإجماع ، لأنه من الميسر. الفرق بين أنثى وذكر الخيل - موضوع. والله أعلم. كتبه: عبدالله السليماني في ١٤٤٢/٢/٧
ونظرا لميزاته ونقاوة سلالته أستخدم في أضفاء صفات حميده ومرغوبه على أغلب سلالات الخيول العالميه والتي أكسبها شهره وجمالا. ========================================= أما الخيل الانجليزي فيختلف... الحصان الأنجليزي الأصيل يعتبر رمز الخيول التي تربى لغايه واحده فهو مؤهل ليكون الأسرع على الاطلاق في ميادين السباقات العاديه. ومن هذه الناحيه لا يضاهيه أي حصان آخر في العالم ، ويعتبر الأسرع دون منافس ، وخاصه في المنافسات القصيره ، لأنه غير قادر على الاحتمال طويلا ، وتبلغ سرعته القصوى من 60 الى 80 كلم في الساعه. الحصان الأنجليزي الأصيل حيوان ضخم اجمالا ، لونه أسمر بني الى بني غامق ، أرتفاع 162 _ 164 سم. وما يميزه عن سواه من الخيول من حيث الشكل هو الطول الذي تتسم به مختلف أعضائه ، فالرأس طويل مستتقيم ، والعنق كذلك طويل مع أتصال وسطي للجذع. الغارب طويل عال وواضح ، الصهوه طويله وصلبه وكذلك الردف مع انحناء كامل أو بسيط. الصدر عميق وعريض والقوائم نحيفه وطويله. فارس العرب: ولا كل فارس يركب الخيل خيّال (3-3). ومن العيوب الخارجيه التي يعاب عليها هذا الحصان هو العظام الزائده والنافره التي تظهر أحيانا على قوائمه بسبب الأرهاق الذي يصيبه. ويربى هذا الحصان في جميع أنحاء العالم ، وخاصه في بلد المنشأ أنجلترا ، كما يرى بأعداد كبيره في فرنسا ، وأيطاليا ، والمانيا ، والولايات المتحده ، و الأرجنتين ، وأستراليا.
أما الجواد فمشتق من الجود وهو البذل والعطاء لما يقدمه من الإسراع والعدو لينقذ فارسه في ساعات المحن والملمات. وأما الحصان فمشتق من الحصن وهو المكان المنيع إذ يتحصن به الفارس عند مقارعة الخصوم. وسيظل الجواد إلى الأبد من أكرم الحيوانات وأعرقها، كما ستظل الفروسية من أجلّ مآثر العرب ومفاخرهم. فالفروسية رياضة عظيمة حثّ عليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (علموا أبناءكم الرماية والسباحة وركوب الخيل)، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد السباقات بين الخيل وكان أول سباق في الإسلام سنة ست من الهجرة حيث سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فسبق فرس أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأخذ السبق (وهي جائزة السباق التي تمنح لصاحب الجواد السابق) وهي مباحة شرعاً إذ أنها خلاف الرهان الذي يفوز به أحد المتراهنين فهو نوع من القمار. ولا يزال العرب حريصين على عقد سباقات الفروسية، وهي متعة عظيمة لا تضاهيها متعة لمن مارسها وزاولها إذ تنشأ علاقة فريدة من نوعها بين الفرس والفارس يتم بموجبها التفاهم بينهما بكل ديناميكية وانسجام. وتعد رياضة القفز على الحواجز من أمتع رياضات ركوب الخيل وأكثرها إثارة على الإطلاق، ولذلك يتطلع معظم مبتدئي ركوب الخيل إلى اليوم الذي يكون باستطاعتهم فيه أن يقفزوا بجوادهم ليجتازوا حاجزهم الأول، ومع كل ما تحمله هذه الرياضة من متعة وروح التحدي، تبقى وبدون أدنى شك على قدر من الخطورة إن لم يكن الفارس على مستوى عالٍ من الخبرة والمهارة ليتمكن من جواده بشكل جيّد.
توزعت الأدوار بين ذكور الخيل وإناثها في الحروب، فجعلت هذه لمهمة تناسبها، وتلك لدور تجيده، ولا فضل لذكر على أنثى أو أنثى على ذكر في هذه المواضع، فالاثنان في الفضل سواء. وقد جاء اسم الخيل في المعارك في القرآن الكريم في الآية الكريمة: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل…"، فكلمة "الرباط" هي صيغة مفاعلة تدل على قصد الكثرة من ربط الخيل للغزو، أي احتباسها وربطها انتظارا للغزو عليها، كقول النبي صلى الله عليه وسلم " من ارتبط فرسا في سبيل الله كان روثُها وبولها حسنات له". ويقال: ربط الفرس؛ إذا شدّه في مكان حفظه، وقد سمَّوا المكان الذي ترتبط فيه الخيل رباطا، لأنّهم كانوا يحرسون الثغور المخوفة راكبين على أفراسهم. فتفسير: (ومن رباط الخيل)؛ أي: ربطها واقتناؤها للغزو. قال عكرمة: القوة الحصون، ومن رباط الخيل الإناث. وروي عن خالد بن الوليد أنه كان لا يركب في القتال إلا الإناث لقلة صهيلها. وعن أبي محيريز قال: كان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون ذكور الخيل عند الصفوف، وإناث الخيل عند الغارات. وقد استخدمت العرب الخيل في حروبهم وغاراتهم ذكوراً وإناثاً. فكانوا يفضلون ذكور الخيل على إناثها في الحرب الطّاحنة، التي تعتمد على القوة والثبات.