تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276568 62326 0 308 السؤال بالنسبة لحديث: "أنا عند ظن عبدي بي؛ إن ظن خيرا فله، وإن ظن شرا فله". قال بعض أهل العلم: إن الظن هنا بمعنى العلم واليقين؛ لقوله تعالى: "الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم". مفهوم اليقين في القرآن الكريم. فإذا كان من معاني الظن: اليقين، وبما أن في الحديث القدسي: "فليظن بي ما شاء" أي: فليعلم بيقين أو يتيقن بما شاء. هل هذا الإطلاق يجوز به أن يظن الإنسان (ظنا بمعنى اليقين) أن الله كتب في اللوح المحفوظ أنه سيفعل به كذا وكذا، وأنه من باب القسم على الله بما أخبر به هو عن نفسه، والإقسام على الله بما علم من الدين (قول الله أو قول نبيه -عليه الصلاة والسلام-) وهذا الحديث: "فليظن بي ما شاء" فيه إخبار من الله على اختيارك لما تظن، وأن الذي تظنه شيء واقعي سيعطيك الله إياه لكن وفق الحكمة والإرادة الإلهية، وهناك حديث قدسي يدعم هذا الرأي: قال الله تعالى في الحديث القدسي: "عبدي عند ظنه بي". فمعنى سؤالي: اليقين بالله بأنه أتم لي شيئا وانتهى، وأنا الآن ميسر له، كما وعد هو سبحانه إذا أخذت بالأسباب الموصلة إلى ظني. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن حسن الظن بالله تعالى واليقين بإجابته لدعاء من دعاه ممدوح، لما في الحديث القدسي: أنا عند ظن عبدي بي.
اليقين يأتي من خلال التجربة. حتى الأنبياء لا يصلون لليقين إلا بعد تكرار التجربة. سيأتيك رزقك مرة ومرتين وسيتكاثر مع الوقت وحينها ستتأكدين حتى اليقين. اليقين كما يبدو هو معضلة البشر على مر الأزمان لكن كل منا يصل لليقين بطريقته وفي الوقت المناسب له. لا توجد وصفة واحدة للكل عندما يتعلق الأمر باليقين لكن الكل يشترك في صفة واحدة وهي معرفة الله. ما هو اليقين بالله - موضوع. معرفة الله حق المعرفة على مستوى شخصي. أي بين العبد وربه وليس من الكتب التي تفسر معنى اليقين. إنه العلاقة الخاصة بينك وبين ربك التي لا أستطيع لا أنا ولا أهل الأرض جميعا من شرحها لك. إبحث عن الله في نفسك لا في كتب الفقه والتفسير. إستشعر الله في أعماقك، إستشعر جمال الله في نفسك وفي لحظة من اللحظات ستصل إلى حالة إنسجام كبيرة بينك وبينه وستفتح لك بوابة اليقين وهنا ستشعر بأمان كبير في كل ما تقوم به ولو إعترض أهل الأرض عليك. لن تراهم ولن تشعر بهم ولن يهزوا شعرة من جسمك. لا أستطيع أن أصف لك الشعور بالضبط ولكنه جميل، جميل، جميل. عندما يجزع الناس أنت تبتسم، وعندما يقولون هذا الأمر مستحيل أنت تبتسم، وعندما يقولون لك أنت متبلد المشاعر تبتسم وعندما يحاولون تخويفك أنت تبتسم.
[1] صفات أهل اليقين يوجد العديد من الصفات الحميدة التي ميز الله سبحانه وتعالى أهل اليقين بها ولا توجد هذه الصفات عند غيرهم ومن هذه الصفات التي تتواجد عند أهل اليقين ما يلي:- يؤمنون بالغيب حيث أن أهل اليقين يؤمنون بالجنة و النار وكذلك يؤمنون بيوم القيامة والجزاء والعقاب وهذا ما يجعل الدنيا لا تساوي أي شيء بالنسبة لهم وبأنها فانية ورخيصة للغاية مقابل الآخرة وما سيجدونه من نعيم بها. كما أنهم على يقين تام بأن الأرزاق بالله وحده فهو يرزق من يشاء بغير حساب ويعملون على التضحية في سبيل الله وحده ويعطون المحتاجين بدون قلق أو خوف على المال ويتبرعون بالكثير دون القلق من المستقبل والإيمان يملئ قلوبهم فلا يوجد لديهم أي ذرة نفاق أو كره للخير بالنسبة للآخرين ولا يكذبون مهما حدث لهم أو ما تعرضوا له. ينفقون الكثير في سبيل الله بالمال والأرواح ولا تتشابه عليهم الأمور ولا تزيغ قلوبهم عن الإيمان والحق فنجد أنهم يتخذون من شريعة الله منهجاً، يطبقونه في جميع مجالات حياتهم ويعد القرآن الكريم بمثابة دستور بالنسبة لهم. ص1003 - كتاب الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله - المطلب الثاني في معنى قوله تعالى للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة. يتفكرون في خلق السماوات والأرض والمعجزات الكونية لله عز وجل ويحمدون الله على كل شيء في حياتهم مهما كان هذا الشيء قليل; ويؤمنون بأن الخير والضر كله من عند الله وإذا حدثت معهم مصيبة لا يسالون عن سببها بل يحمدون الله عليها.
وهوان المصيبة ، والتحلي بالصبر تجاهها: يتفاوت على حسب تفاوت اليقين في القلوب ، فأعظم الناس صبرا ، هو أعظمهم يقينا ، وكلما ترقى العبد في مراتب اليقين ترقى في مراتب الصبر ، كما قال تعالى (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ). 2- راحة النفس وطمأنينة القلب فيما يفوت من حظوظ الدنيا ، ثقة بموعود الله ، ورجاء العوض والخلف منه سبحانه. 3 – قوة توكلهم على الله واستشعار معيته لهم: قال صلى الله عليه وسلم لصاحبه في الغار أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقد أحدقت بهم الأخطار " ما ظنك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا ". قال سبحانه: ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (40) سورة التوبة. وقال موسى ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) 4- كثرة إنفاقهم في سبيل الله ليقينهم التام بأن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ، وأن الرزق ليس بيد أحد من البشر وإنما هو بيد الله تعالى وحده ، قال سبحانه: ( وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ).
والعبد يعرف من نفسه بلوغه درجة اليقين بالشيء كما يعرف أنه رأى الشيء أو سمعه ، يقول ابن تيمية: " العلم واليقين يجده الإنسان من نفسه كما يجد سائر إدراكاته وحركاته مثلما يجد سمعه وبصره وشمه وذوقه ، فهو إذا رأى الشيء يقينًا يعلم أنه رآه ، وإذا علمه يقينًا يعلم أنه علمه ، وأما إذا لم يكن مستيقنًا ؛ فإنه لا يجد ما يجده العالم ، كما إذا لم يستيقن رؤيته لم يجد ما يجده الرائي ، وإنما يكون عنده ظن ونوع إرادة توجب اعتقاده " ( جامع الرسائل).
ولكن نظرًا للطبيعة الخاصة للتضاريس فقد تم التوجه الحضري نحو الجنوب وبقاؤه هو على الأطراف يقع في محيط مستطيل طوله 125 مترا وعرضه 75 مترا. مبني من الحجر المنحوت ويظهر كحصن له 8 بوابات وأبراج وحصون. يحتوي على العديد من البقايا الأثرية مثل أعمدته القديمة أو أقدم منبر في العالم الإسلامي. غرفة الصلاة فيه مزينة بالبلاط الفخاري القديم ، وكذلك بأبواب من خشب الأرز اللبناني. من الذي بنى مدينة القيروان – المحيط التعليمي. في الفناء المكسو بالرخام توجد مئذنة من 3 طوابق وساعة شمسية ضخمة تشير إلى وقت الصلاة من الناحية الجمالية، يظهر الجامع الكبير بالقيروان كأجمل بناءات الحضارة الإسلامية في المغرب العربي. يجعلها عمرها وجودة هندستها المعمارية جوهرة الفن الإسلامي. وتشير العديد من الأعمال فيه إلى قيمة الفن الإسلامي المسوحى بدوره من هندسة وافدة خاصة الرومانية واليونانية مع الاختلاف في تجنب وضع مجسمات الكائنات الحية سواء كانت بشرية أو حيوانية والاكتفاء بأشكال نباتية ونجوم وأحرف عربية كان الجامع لفترات طويلة مركزا علميا ومقصد العديد من رجال الدين والعلماء، أين تُقدّم فيه دروس العلوم الشرعية والإنسانية قبل أن تنتقل تدريجيا إلى جامعة الزيتونة بالعاصمة التي افتكت مع الزمن القيمة الرمزية لجامع عقبة بن نافع، لكنه حافظ على مكانته الاحتفالية في المناسبات الدينية حيث أصبح قبلة الزوار في شهر رمضان ويأتيه الألاف من مختلف مناطق البلاد
نبذة عن مدينة القيروان:- في خلال القرن الأول للهجرة ، و بالتحديد في عام 50 هـــ تأسست مدينة القيروان على يد عقبة بن نافع لتكون بمثابة المركز الاستراتيجي الهام لانطلاق حملات الفتح الإسلامي نحو كل من الجزائر ، و المغرب ، و أسبانيا علاوة على بلدان أفريقيا ، و الواقعة جنوب الصحراء ، و لذلك فإن مدينة القيروان تعد من أقدم ، و أهم المدن الإسلامية بل ، و تشهد معالمها التاريخية الإسلامية على روعة حضارة عريقة اكتسحت ، و بشكل كبير منطقة المغرب العربي. و قد لعبت مدينة القيروان دوراً رئيسياً ، و أساسياً في خلال القرون الإسلامية الأولى ، و ذلك يرجع لكونها كانت العاصمة السياسية للمغرب الإسلامي بل مركز الثقل الرئيسي فيه منذ ابتداء الفتح الإسلامي ، و حتى أخر دولة الأمويين في دمشق بل ، و خلال جزء من تاريخ الدولة العباسية. و بالتحديد قبل أن تبدأ الأقاليم في الاستقلال عن الخلافة العباسية كنتيجة لما شاع بها من مظاهر للضعف لتظهر دولة الأغابة في القيروان أيضاً ، و التي قد تمكن الفاطميون من الإطاحة بها ، و بناءا على هذا غيروا العاصمة بشكل مؤقت إلى المهدية قبل أن يعودوا مرة اخرى إلى مدينة القيروان ، و من ثم أتت مغادرتهم لها إلى القاهرة.
[٣] المراجع [+] ^ أ ب "الفتح الإسلامي للمغرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-08-2019. بتصرّف. ↑ "قصة عقبة بن نافع فاتح تونس والقيروان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "القيروان مجد شامخ وإرث عريق" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-08-2019. بتصرّف.