كانت مسألة تتويج رهف عبد الله ملكة على عرش الجمال اللبناني بمثابة الحلم بالنسبة إليها، خصوصاً أنها لم تتقدم للمشاركة في المسابقة إلا نتيجة إصرار الأهل، خصوصاً شقيقها الذي كان واثقاً من فوزها. حلمت بأن تكون من الفتيات العشر الأوليات في المسابقة وتوقعت فوز المشاركة جيسيكا قهواتي، لكن فازت هي باللقب. في لقاء عائلي ومحبب مع رهف في منزلها في بيروت، بحضور عائلتها المؤلفة من أب وأم وشقيق وشقيقة، إضافةً إلى شقيقة لها متزوجة تقيم في الولايات المتحدة، تحدثت بكل عفوية وصراحة عن تجربتها وعن حياتها دون أن تخفي خوفها من تجربة انتخاب ملكة جمال الكون التي تشارك فيها في شهر آب/أغسطس المقبل، كونها ليست حاضرة لها بعد ولا تزال تحاول استيعاب كونها صارت ملكة جمال لبنان. - هل كنت تخططين للمشاركة في مسابقة انتخاب ملكة جمال لبنان قبل فترة طويلة؟ لم أخطط يوماً للمشاركة في مسابقة انتخاب ملكة جمال لبنان، بل كانت هذه المسألة مجرد مزحة لي. لم تكن الفكرة واردة أبداً عندي، لكن تشجيع شقيقي المستمر لي ودعم أهلي دفعاني للمشاركة أخيراً. كما أني منذ أن كنت أصغر سناً، كان رفاقي في المدرسة يشجعونني على خوض التجربة، لكني كنت أعتبرها مزحة.
نشرت ملكة جمال لبنان السابقة ساندرا رزق صورا عبر خاصية "الستوري" على حسابها على انستغرام. وظهرت ساندرا وهي تلتقط سيلفي داخل المصعد مرتدية قميصا وبنطالا باللون الأسود، مع "كروب توب" سوداء كحمالة الصدر. واعتبر عدد من المتابعين إطلالتها جريئة خاصة في شهر رمضان المبارك. من جهة أخرى، انتشرت صورة لساندرا في إحدى الحفلات ظهرت فيها برفقة حبيبها روي بو مارون ومراسل الـ MTV آلان ضرغام.
كشف الإعلامي اللبناني يزبك وهبة ، الذي سبق أن قدم حفل ملكة جمال لبنان، ودرّب المتباريات، أنه لم تتضح بعد الصورة لناحية تدريبه المتباريات في مسابقة ملكة جمال لبنان المرتقبة، وتقديمه الحفل. وأضاف وهبة في حديثه إلى موقع "الفن":"تم اختيار المجموعة الكبيرة من المتباريات، ولكن لم يتم حتى الآن اختيار المجموعة النهائية منهنّ". وعن سبب عدم تقديمه حالياً برنامجاً خاصاً ب الانتخابات النيابية والمرشحين، قال:"أنا راضٍ بما أنا عليه، ولا أرغب في تقديم هكذا برنامج". وعما إن كان متفائلاً بنتائج الانتخابات النيابية المقبلة في لبنان، قال وهبة:"هناك وجوه اعتدنا عليها ستعود إلى المقاعد النيابية، ولكن سيكون هناك وجوه جديدة ستُحدث تغييراً، وهذه بداية تفاؤل".
بث ناصر السبيعي مع 🌺ملكة جمال لبنان. - YouTube
في الواقع كانت كل المشاركات يتوقعن فوزها لهذا السبب. لكننا كنا نقول إننا سنحاول ما بوسعنا لتحقيق نتيجة مرضية. وكان هدفي أن أصل إلى المرحلة ربع النهائية عندما تم اختيار 10 مشاركات كوني أعتبر هذه المرحلة مشرّفة وكنت سأشعر بالفخر لتحقيقي هذه النتيجة، ولم تكن لتخذلني أبداً. - هل كنت على صداقة مع إحدى المشاركات؟ كل من الفتيات تتمتع بصفات قريبة مني، لكني لم أكن على صداقة مع إحداهن بشكل خاص. - كيف تم تحضيركن للمسابقة، وهل طُلبت منك أمور معينة؟ كانت فترة التحضير صعبة جداً وتعرضنا فيه لضغط كبير وتعب لأننا كنا مجبرات على الاستعداد التام من الصباح حتى المساء، ولا يمكن أن نمارس حياتنا الطبيعية في هذه الفترة. لكن جرت المسائل بطريقة طبيعية ولم يُطلب مني شيء محدد. بل كنت أمارس الرياضة كالعادة لأني أشعر أنها تريحني. - هل كانت لك تجارب سابقة في تصوير الإعلانات أو الكليبات قبل خوض هذه التجربة؟ قدمت لي الكثير من العروض للمشاركة في إعلانات للشامبو، وكنت أجد إصراراً لكني كنت دائماً أرفض ولم أشارك يوماً في تصوير إعلانات أو كليبات وأنا بعيدة تماماً عن هذه المجالات، خصوصاً أني بطبعي جدية وخجولة بعض الشيء. - بم فكرت وبمن في لحظة إعلان النتيجة على المسرح؟ لم أفكر بشيء في تلك اللحظات وكان عقلي متوقفاً وأحاسيسي متضاربة.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت نورما نعوم في المشاريع الشقيقة: اقتباسات من ويكي الاقتباس.
محظورات الحرام حلق الشعر: لقوله تعالى: " و لا تحلقوا رؤوسكم حتي يبلغ الهدى محله" تقليم الظافر: قياسا على حلق الشعر بجامع الترفه. لبس المخيط: و المقصود فيه ما يفصل الجسد مما صنع على قدر العضو ، لحديث ابن عمر رضى الله عنهما ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: لا يلبس المحرم القميص، ولا العمامه، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا ثوبا مسة و رس، ولا زعفران متفق عليه. تغطية الرس: لحديث ابن عمر رضى الله عنهما السابق: و لا العمامة متفق عليه. الطيب: لحديث ابن عمر رضى الله عنهما السابق: و لا ثوبا مسة و رس و لا زعفران متفق عليه. قتل الصيد، لقوله تعالى: يا يها الذين منوا لا تقتلوا الصيد و نتم حرم وقوله تعالى: و حرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما…. عقد النكاح: لحديث عثمان رضى الله عنه ن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: لا ينكح المحرم و لا ينكح و لا يخطب متفق عليه. المباشرة لشهوة فيما دون الفرج لقوله تعالى: و لا فسوق و لا جدال فالحج). ما هو تعريف الحج والعمرة - موسوعة. الجماع: للية السابقة. ومن جامع قبل التحلل الول فيلزمة خمسة شياء: الثم. فساد الحج. وجوب الفدية وهي بدنه. وجوب المضى به. وجوب القضاء. الفديه: وهي ما يعطي فداء للشيء، وسميت هنا فدية لقول الله تعالى: "ففدية من صيام و صدقة و نسك" نواع الفديه: الفدية فالحج نوعان: علي التخيير: و هي فدية حلق الشعر، وتقليم الظافر، ولبس المخيط، والتطيب، وتغطية الرس، والمباشرة ، وهي بالاختيار: صيام ثلاثة يام.
الثاني: إنَّها سنَّة وليست بواجبةٍ، وهو مذهب مالكٍ وأبي حنيفة وإحدى الروايتين عن الشافعي وأحمد، وقول أكثرِ أهل العلم، واختيار شيخ الإسلام ابن تيميَّة، ومن أدلَّة ذلك: • حديث جابر - رضِي الله عنه - مرفوعًا: سُئِل - يعني: النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - - عن العُمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: ((لا، وأن تعتَمِرَ خيرٌ لك))؛ صحَّحه الترمذي [3]. ولأنَّ الأصْلَ عدمُ وجوبها، والبراءة الأصليَّة لا يُنتَقلُ عنها إلا بدليل يثبت به التكليف، ولا دليل يصلح لذلك، مع اعتِضاد الأصْل بالأحاديث القاضية بعدَم الوجوب. • ويُؤيِّده اقتصارُ الله تعالى على فرْض الحج يقوله: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾ [آل عمران: 97]. ولفظ الحج في القُرآن لا يتناول العُمرة؛ فإنه سبحانه إذا أراد العُمرةَ ذكَرَها مع الحج كقوله: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 196]. ففي الآية الأولى (آية آل عمران): أوجب سبحانه الحجَّ ولم يَذكُرِ العُمرة. ص4 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - تعريف الحج شرعا - المكتبة الشاملة. وفي الآية الثانية (آية البقرة): أوجَبَ تمامَ الحجِّ والعُمرة، فإنَّهما يجبان بالشُّروع فيهما، وإيجاب الإتمام لا يقتَضِي إيجاب الابتداء، فإنَّ إيجابَ الابتداء يحتاجُ إلى دليلٍ خاصٍّ به - فإنَّه محلُّ النِّزاع - ولا دليل يخصُّه سالم من العلَّة حتى يصلح للاستدلال به على المراد.
2- عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا طاف في الحَجِّ أو العُمْرةِ أوَّلَ ما يَقْدَمُ سعى ثلاثةَ أطوافٍ، ومشى أربعةً، ثم سجَدَ سجدتينِ، ثم يطوفُ بين الصَّفا والمروةِ)) رواه البخاري (1616) واللفظ له، ومسلم (1621). 3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((أوَّلُ شيءٍ بدأ به حين قَدِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه توضَّأَ، ثم طاف)) رواه البخاري (1641)، ومسلم (1235). المبحث الثَّالث: فَضْلُ الطَّوافِ عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن طاف بهذا البيتِ أُسْبوعًا فأحصاه، كان كعِتْقِ رقبةٍ؛ لا يضَعُ قَدَمًا، ولا يرفَعُ أخرى، إلَّا حَطَّ اللهُ عنه بها خطيئةً، وكَتَبَ له بها حسنةً)) رواه الترمذي (959) واللفظ له، والنسائي (2919)، وأحمد (5701).
ذو الحليفه: و يسمي الن بيار علي، الجحفه: و يحرم الناس الن من رابغ ، وفرن: و يسمي الن السيل الكبير، ويلملم: و يحرم الناس اليوم من السعدية. الحرام: المقصود بالحرام هو نية الدخول فالنسك، ويجب عليك قبل الحرام الاغتسال، والتنظف، والتطيب و ذلك لمن كان محتاجا لذا ، ولبس زار و رداء نظيفين بالنسبة للرجل، والمرة تلبس ما تشاء دون تبرج، والحج ن كان قارنا فيقول: لبيك اللهم عمرة و حجا ، وبالعمرة ن كان متمتعا فيقول لبيك اللهم عمرة. نواع النسك: التمتع: و هو ن يحرم بالعمرة بعدها يفرغ منها و يتحلل تحللا كاملا، ثم يحرم بالحج فعامه، والقران: و هو ن يحرم بالعمرة و الحج معا، و يحرم بالعمرة بعدها يدخل عليها الحج قبل الشروع فالطواف، والفراد: و هو ن يحرم بالحج و حده، بعد هذا يقوم بالتلبية لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، ن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك. شعائر الحج للحج ركان و شعائر خاصة مثل: النيه، والحرام، والطواف، والسعي، والوقوف بالمشاعر مني و عرفات و مزدلفه). وهنالك مواقيت مكانية يحرم منها الحجاج و ذا حرم المسلم بالحج من الميقات كان عليه ن يتجرد من المخيط و المحيط، ويكتفى بلبس شقين من قماش بيض واحد لسفل الجسم، والخر لعلاة دون تغطية الرس، ويتبع حرام الحاج امتناع عن مور عدة منها: الطيب، ومباشرة النساء، وقتل الصيد.