قلب الذئب 26/03/2009 11:26 PM اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
عز بن عز 03-12-2010 09:06 PM هام جداً للبنات والشباب هام للشباب والبنات ياشباب ويابنات ابي مساعدتكم الي منكم يعرف رقم شيخ يفك السحر او العين بالرياض رجاءً الموضوع مهم واذا ممكن بسرعه الارقام وبكون لكم شأآأآأآأآأآأآأآأآأكر المسحوره بنت خالي وهي مشاء الله وتقفون مساعدتكم وان شاء الله تكون بميزان اعمالكم
شكرا لكم ، ست البنات.
a_anilka 21/02/2012 03:21 PM اللهم اشفها شفاء لا سقم بعده, اللهم البسها لباس الصحة والعافيه اللهم اشف جميع مرضي المسلمين, اللهم امين يارب العالمين Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
وينتهي كتاب النبأ العظيم بدراسة مفصلة وموضحة لسورة البقرة أكبر سور القرآن الكريم مع بيان هدفها وإيضاح معاني آياتها، ويعتبر العديد من الأفراد أن هذا الكتاب هو مدخل هام لعلوم القرآن فقط ولكنه يتضمن الإجابات التي يرد بها المؤمن على مشككي النبوة وكتاب الله. إقرأ أيضًا: تحميل كتاب فكر تصبح غنيا كتاب النبأ العظيم ويكيبيديا هل تعلم من هو مؤلف كتاب النبأ العظيم؟ هو الشيخ محمد عبد الله بن الشيخ المعروف محمد بن حسنين دراز والذي ولد بمحلة دياي في مركز دسوق في محافظة كفر الشيخ في عام ألف وثمانمائة وأربعة وسبعين ميلادية. وكانت أسرته تتمتع بنشاط تعليمي وديني متميز، فلا يقتصر الأمر على والده فقط بل يتطرق إلى عمه الشيخ أحمد وأيضاً جده الشيخ حسنين، إذ كانوا يلقون الدروس المعنية باللغة العربية وبعلوم الشريعة في المسجد العمري.
كتاب النبأ العظيم pdf بقلم محمد عبد الله دراز.. تكمن أهمية الكتاب في أن مؤلفه استطاع أن يثبت بالأدلة العقلية والتاريخية والحالية بأن القرآن كلام الله, وأنه يستحيل أن يكون مكذوبا أو مختلقا أو محرفا. - يشعر القارئ لهذا الكتاب بأنه أمام مشروع عقلي ضخم لا يجد أمامه إلا التسليم بقوة أدلته وصرامة منهجيته. - وهو بحق من أبدع ما كتبه المعاصرون, ومن أقوى ما يؤسس القناعة بصدق القرآن ومن أشد ما يبدد الشكوك حول مصدره وصدقه. المواضيع التي تناولها: - البحث الأول "في تحديد معنى القرآن". - المعنى اللغوي والاشتقاقي لكلمتي: "قرآن" و"كتاب". - سر التسمية بالاسمين جميعًا. - سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف، دون الكتب السابقة. - هل يمكن تحديد القرآن تحديدًا منطقيًّا؟ - عناصر التعريف المشهور للقرآن. - البحث الثاني: "في بيان مصدر القرآن". - تمهيد. - تحديد الدعوى أخذًا من النصوص القرآنية. - طرف من سيرته بإزاء القرآن. - فترة الوحي في حادث الإفك. - مخالفة القرآن لطبع الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وعتابه الشديد له في المسائل المباحة. - توقف الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أحيانًا- في فهم مغزى النص حتى يأتيه البيان.
منهج الكتاب: يقول المؤلف:( وقد راعيت في أكثر هذه البحوث شيئا من التفصيل والتحليل، وشيئا من التطبيق والتمثيل، فلم أكتف بالإشارة حيث تمكن العبارة، ولا البرهان إذا أمكن العيان). مستخدما المنهج العلمي في عرض الأقاويل ونقضها واحدة بعد الأخرى، بأسلوب بياني جميل، وعرضا لأمثلة قياسية مادية محسوسة تارة ومعنوية تارة أخرى، وصولا لما يسمى بالمنهج المقارن. موضوعات الكتاب ومحتوياته: اشتمل الكتاب على بحثين أساسيين هما: 1- في تحديد معنى القرآن: تضمن هذا البحث على: أ-المعنى اللغوي والاصطلاحي للفظي: (القرآن) و(الكتاب)، وسر التسمية بهما جميعا. ب-سر اختصاص القرآن بالخلود وعدم التحريف. ج-هل يمكن تحديد القرآن تحديدا منطقيا؟ د-التفرقة بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي. 2- في بيان مصدر القرآن: هذا البحث غطى معظم الكتاب واشتمل على تمهيد وأربعة فصول أطلق الكاتب على كل فصل(مرحلة): التمهيد يجيب دراز على تساؤلات طرحها في بداية البحث وهي من أين جاء محمد -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن؟ أمن عند نفسه ووحي ضميره، أم من عند معلم؟ ومن هو ذلك المعلم؟، ويخلص الكاتب:(أن القرآن إذن صريح في أنه لا صنعة فيه لمحمد-صلى الله عليه وسلم- ولا لأحد من الخلق، وإنما هو منزل من عند الله بلفظه ومعناه)، كما يقرر أن: أ- تبرؤ محمد -صلى الله عليه وسلم- من نسبة القرآن إليه ليس ادعاء يحتاج إلى بينة، بل هو قرار يؤخذ به صاحبه.
وقد اشتمل هذا البحث على تمهيد، وفصول ثلاثة. جاء كل فصل منها تحت عنوان: (مرحلة). في التمهيد يقيم المؤلف البرهان على أن النص القرآني كنص يدل على أن القرآن ليس من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك أن القرآن صرح بأنه لا صنعة فيه لمحمد، ولا لأحد من الخلق، وإنما هو منزل من عند الله بلفظه ومعناه. وقرر بأن هذه الشهادة التي جاءت بلسان صاحبها على نفسه، ليست من جنس (الدعاوى) فتحتاج إلى بينة، وإنما هي من نوع (الإقرار) الذي يؤخذ به صاحبه، ولا يتوقف صديق ولا عدو في قبوله منه. ومن جملة ما يقرره المؤلف بهذا الصدد أنه لا يوجد للقرآن مصدر إنساني، لا في نفس صاحبه، ولا عند أحد من البشر، وأن كل من حاول أن يجعل هذا القرآن عملاً إنسانيًّا أعياه أمره، وأقام الحجة على فشله باضطرابه ولجاجته، وإحالته ومكابرته. ويقدم المؤلف العديد من الأدلة من سيرته صلى الله عليه وسلم، مشفوعة بالأمثلة؛ ليبرهن على أن هذا القرآن { تنـزيل العزيز الرحيم} (يس:5). ومن ثم يتوجه إلى قارئه إن كان طالباً للحق، بأن ينظر في القرآن من أي النواحي أحب: من ناحية أسلوبه، أو من ناحية علومه، أو من ناحية الأثر الذي أحدثه في العالم؛ ليستيقن أن هذا القرآن ليس من تأليف محمد ، فضلاً عن أن يكون من تأليف غيره من البشر.
المرحلة الثالثة في المرحلة الثالثة يبحث المؤلف في ظروف الوحي وملابساته الخاصة عن مصدر القرآن بعد أن دحض فكرة أن القرآن عمل إنساني، فيحلل ظاهرة الوحي وعوارضها على وجه النبي حين ينزل القرآن عليه، وأنها ظاهرة غير متكلفة وتقع بدون اختياره. المرحلة الرابعة يتناول الكاتب في هذه المرحلة البحث في جوهر القرآن نفسه، وأن هذا الكتاب الكريم يأبى بطبيعته أن يكون صناعة بشرية، ذلك أن قدرة الناس إن تفاوتت فهي محدودة. وأن طالب الحق بإنصاف عليه أن ينظر إلى القرآن من نواحي عدة: ناحية أسلوبه، أو علومه، أو من ناحية الأثر الذي أحدثه في العالَم وغير به وجه التأريخ. كما قام الكاتب بدراسة النواحي الثلاث لإعجاز القرآن بشيء من التفصيل. أ-المعجزة اللغوية للقرآن: استقصى الكاتب تحت هذا العنوان الشبه الممكنة ورد عليها: توهم القدرة على محاكاة القرآن. القول بالصرفة. الظن بأن إعجاز القرآن ليس من الناحية اللغوية لأنه لم يخرج عن لغة العرب. الزعم أن عجز الناس عن مجاراة أسلوب القرآن ليس خصوصيا له، لأن أسلوب كل قائل صورة نفسه ومزاجه التسليم بإعجاز القرآن دون الدراية بتفسير وتعليله. خصائص القرآن البيانية: 1- القرآن في قطعة قطعة منه: ووجه إعجازه.
وجاء في تضاعيف كلامه في الكتاب أنه يريد أن يتحدث عن القرآن فيما بين سورة وسورة، وعن القرآن جملة. وقد جاء الكتاب خالياً مما أشار إليه المؤلف. طُبع هذا الكتاب طبعات عديدة، والطبعة المعتمدة هنا هي طبعة دار السعادة بمصر، وتاريخ طباعتها سنة 1379-1960. وجاءت هذه الطبعة في نحو خمس عشرة ومائتي صفحة.