التوبيكــات [c=14]احد ربي يحطك له حبيب [c=4].. [c=14]ومايجيه[/c] × [c=14]غرور[/c] ×.. [/c][/c] [c=14]وآنا مهما بغيت [c=4]" [c=14]آستـوعبك[/c] "[/c][c=4] [ [c=14]يآقل تقديـري[/c]][/c][/c] [c=1]مين يصدق الإحسـاس وين [ [c=#00FFFF]آلوٍَفٍآ يًآنٍآس [/c]][/c] [c=1]كل شي متغير.. في عآلم ـي حيـّر [c=#00FFFF]"[/c] وبننتظر ونخ ـاف يطول ـالإنتظآآآآآر [c=#00FFFF]"[/c][/c] [c=#4F4FFF]ترى الع ـقل نعمة وذآ عيبك " [c=4]إنٍتِـــيً[/c] "[/c] [c=#4F4FFF][c=1]غزآلة ٍ[/c] / تسرح على [c=4]وٍيًنٍ مٍَآيًـگوٍنٍ[/c]! [/c] [c=3]مٍَغٌَ ـرٍوٍرٍ آنٍــآ مٍَنٍ يًوٍمٍَ [c=#FF0080]? [/c] حِِبُُبُُتِِنٍٍيًً ََفٍٍيًًگ [c=#FF0080]? [/c][/c] [c=3]وٍآشُوٍَفٍ گل آلنٍـآسِ بُـ [c=#FF0080]آطَرٍآَفٍ طَرٍَفٍيً[/c]! [/c] [c=49]{.. احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور من. [c=28]عسى مايوم يرجع ليّ[/c] / [c=28]خيالگ[/c]::: [c=46]يًآحِبُيًبُ آلأمٍَسٍ[/c]::: [/c] [c=49][c=28]منين اعطيگ[/c][c=49]::: [/c][c=46]اشواقـے[/c][c=49]::: [/c][c=28]إذآ قلبـي طوآهـ اليآس[/c]! [/c] [c=49]هلآ هلآ [c=46]بـحـبيبتي[/c][c=#808000]ے[/c] ياغل[c=#808000]ے[/c] علي[c=#808000]ے[/c] من تدنيتي[c=#808000]ے[/c] /[/c] [c=49]اهديگ [c=46]قلبيے[/c] والع ـيون.. متِوآضَعُ ـٍٍہ [ (G) [c=#808000]ـيـے[/c]][/c] [c=6]إنت بس?
.. احد ربي يحطك له حبيب ومايجيه غرور ؟. انا ليه التفت للناس وعيونك جماهيري!!. ☕️💜........ #صوره_وشعر #صباح_الخير #günaydın #السعودية #الكويت #الامارات #قطر #البحرين #خليجيات #شعر #بوح #صور #ذوق #جمال #حب #غرام #قصيد #الرياض_جده_القصيم_المدينه_مكه_ينبع_الطائف_الخرج_الباحه_الجوف_سكاكا_حائل_ #تصويري #تصميم
من كان يحلم باشتعال الرمادي ؟ ماكنت احسب انه يكون اللقا حار لين التقينا واشبكتنا الايادي وقامت لنا الذكري تغني على الطار تنساب باسماعي نغم حب هادي حسيت شي لفني مثل الاعصار واستيقظت نشوة غلاك بفؤادي اخذت لي سجه وانا شبه منهار بين الخيال وبين علمٍ وكادي وفزيت يوم انى تنبهت وش صار مثل الذى توه صحي من رقادي تغير الموقف بلا سابق انذار وغير المشاعر جت مشاعر جدادي رديت لك عقب التجافي والانكار وطويت صفحات الزعل والعنادي وتبددت ذيك المبادي والافكار ايه جنون افكار وايه مبادي تراي انا مليتها لعبه النار ما احد لعبها قبلنا واستفادي من رد للجنه عقب صالى النار حتى السموم يصير عنده برادي
[/c][/c] اتمنى تعجبكم تحياااتي اكوووووووووووووووووسه ملطوشه لعيونكم
السؤال: ما قولكم في الأضحية عن الميت بدون وصية، هل يجوز أن يشترك فيها الأحياء مع الأموات أم لا؟ الجواب: الأضحية سنة مؤكدة، إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها، ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية، ويجوز أن يشترك الأموات مع الأحياء من أهل بيت المضحي. والأصل في ذلك حديث أنس : «ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى، وكبر» [1]. متفق عليه، وفي رواية أخرى، بيان أنه ذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته، وذلك يشمل الحي والميت. هل يجوز الاضحية عن الميت - موقع المرجع. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلًا سأل ابن عمر عن الأضحية: أواجبة هي؟ فقال: ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون ، فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون ، فأعادها عليه، فقال: أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون [2]. أخرجه الترمذي ومراده رضي الله عنه بيان أن الأضحية مشروعة من كل مسلم؛ تأسيًا برسول الله ﷺ والمسلمين [3]. رواه البخاري في (الأضاحي)، باب (التكبير عند الذبح) برقم 5565، ومسلم في (الأضاحي)، باب (استحباب الضحية وذبحها مباشرة) برقم 1966. رواه الترمذي في (الأضاحي)، باب (الدليل على أن الأضحية سنة) برقم 1506. نشر في كتاب (فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة) لسماحته ص 81، وفي مجلة (التوعية الإسلامية) العدد 6 عام 1404هـ.
[8] في نهاية مقال هل يجوز الاضحية عن الميت تعرفنا على الأضحية في الإسلام وحكمها وعلى حكم الأضحية عن الميت بالتفصيل، كما تعرفنا على حكم الأكل من الأضحية عن الميت والذي يعد مثل الأكل من الأضحية عن الحي، وعلى ما يقال عند ذبح الأضحية عن الميت من دعاء وغيره.
تاريخ النشر: 15-07-2020 10:31 AM - آخر تحديث: 15-07-2020 1:39 PM مع إقتراب عيد الأضحى المبارك، والذي يعرف بعيد تقديم الأضاحي وذبحها بهدف نيل الأجر والثواب الكبير من الله سبحانه وتعالى. فيحرص المسلم على ذبح الأضاحي طيلة أيام العيد المبارك، سواء عن نفسه أو عائلته أو أحبائه، لشمولهم في الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالي. حيث يحرص الأحياء على ذبح الأضاحي نيابة عن أحبائهم الموتى ، متسائلين عن الحكم الشرعي في ذلك، وهل يصل الميت أجره أم لا. حكم الأضحية عن الميت:- الأضحية عن الميت بغير وصية منه من المسائل التي اختلف فيها العلماء، والذي نفتي به هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة، وبه قال بعض الشافعية، أنها جائزة وإن لم يوص بها الميت، ويصل ثوابها إليه بإذن الله تعالى. فقد روى الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكبش لِيُضَحِّيَ بِهِ، فأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: (بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ). هل يجوز الأضحية عن الميت في. ومن المعلوم أن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هو ميت، وقد جعلها صلى الله عليه وسلم لكل أمته، فدل على جوازها عن الميت.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 41). فتاوى ذات صلة
والعجب من الناس! هل يجوز الأضحية عن الميت على شاطئ تركي. فإنهم يقصرون في الأضحية في الحياة، ثم يتقصدون ويشعرون بالقصور إن تركت عن الأموات، وقد ذكر من جواز الأضحية عن الأموات استقلالاً لا تبعاً، قالوا: ومع ذلك فهذا عمل مرجوح لأنه لا إيثار في القربات فالأصل في الإنسان أن لا يؤثر غيره في القربات وإن كانا أبويه سواء كانا أحياءاً أو أمواتاً. ويؤكد ذلك هديه العملي صلى الله عليه وسلم، وصحبه، فالنبي صلى الله عليه وسلم مات عمه في حياته وماتت زوجتان له، وهما خديجة وزينب بنت خزيمة رضي الله تعالى عنهما، ومات قبله أيضاً ولده ابراهيم وثلاث من بناته، ولم يؤثر عنه قط أنه ضحى عن واحد من الأموات، فالأضحية تكون على أهل البيت الواحد أضحية واحدة على الوجوب، ويجوز الزيادة عليها، وهذه تجزئ عن الأحياء والأموات، ولا يشرع أن يخص الأموات بالأضحية دون الأحياء، والله الهادي الموفق. 3 2 14, 459
وقد تضافرت النصوص الشرعية الدالة على وصول ثواب الأعمال للأموات، ومن ذلك جواز الصوم عن الميت إذا مات وعليه صيام، وكذلك جواز الحج عنه، وقد ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة؛ فإذا كان الصوم -وهو عبادة بدنية- والحج -وهو عبادة بدنية مالية- يصل ثوابهما إلى الميت؛ فوصول ثواب الأضحية عن الميت من باب أولى. ثم إن العلماء أجمعوا على وصول ثواب الصدقات إلى الأموات، والأضحية من جملة الصدقات، ولا تخرج عنها؛ لهذا كله فإنا نرى جواز الأضحية عن الميت وإن لم يوص بها. قال الكاساني رحمه الله: "وجه الاستحسان أن الموت لا يمنع التقرب عن الميت، بدليل أنه يجوز أن يتصدق عنه ويحج عنه، وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه والآخر عمن لا يذبح من أمته، وإن كان منهم من قد مات قبل أن يذبح، فدل أن الميت يجوز أن يتقرب عنه" انتهى من "بدائع الصنائع" (5/ 72). هل يجوز الأضحية عن الميت فرض كفاية. ويقول ابن عابدين رحمه الله: "من ضحى عن الميت يصنع كما يصنع في أضحية نفسه من التصدق والأكل والأجر للميت والملك للذابح" "حاشية ابن عابدين" (6/ 326). أما الحنابلة فقالوا: "التضحية عن ميت أفضل منها عن حي؛ لعجزه واحتياجه إلى الثواب، ويعمل بها كأضحية عن حي من أكل وصدقة وهدية".