بعد ذلك عاد إلى مصر مرة أخرى فتقلد رئاسة الإقراء هناك بإجماعٍ وتزكيةٍ من أهل العلم والمسلمين حوله، ليصبح بعدها شيخ القراء في مصر وهي إشارة تؤكد إقرار أهل هذا البلد بقراءته رغم اطلاعهم على قراءات أهل المدينة خلال رحلات الحج، ورغم علمهم بقراءات الشيوخ والأئمة المقيمين بين ظهرانيهم، ومن وقتها تواترت قراءة ورش وظلت معتمَدة إلى يومنا هذا. وتتميز هذه الرواية عن غيرها بعدد من الاختلافات المتعلقة بكلمات القرآن وحروفه وكيفية نطقها وما يرتبط بذلك من حذف أو زيادة أو تفخيم أو ترقيق، ومن ذلك أخذ ورش بطريقة التحقيق وهي زيادة التمكين للحروف والحركات، وتغليظه لكل لام مفتوحة، وعدم النطق بالهمز كما في رواية حفص (المومنون/المؤمنون)، وقراءة الياء بالفتح إذا تلتها همزة قطعٍ مفتوحة مثل قوله تعالى: (وقال ربِّ أوزعنِيَ أن أشكر نعمتك). الإمام نافع المدني وإسناد قراءته. كما يتميز ورش عن سائر القراء بحبه للمد والزيادة فيه. وتعتبر رواية ورش عن نافع واحدة من أهم الرموز الدينية للمغرب والمغاربة إلى جانب المذهب المالكي.
ترقيق الراء المفتوحة والمضمومة المسبوقة بكسر أو ياء لأغلب طرق ورش إلا الإصبهاني، وقالون من جميع طرقه بتفخيم الراء. تفخيم اللام المفتوحة بعد الصاد والطاء والظاء للأزرق وحده، وتغليظ اللام بعد الصاد فقط من طريق العتقي وعدم تغليظها مطلقا للإصبهاني وجميع طرق قالون. صلاة العشاء في تكساس || برواية ورش عن نافع || عكاشة كميني - YouTube. التقاء الهمزتين من نفس الحركة: لورش تسهيل الهمزة الثانية أو إبدالها مدا مشبعا (من طريق الأزرق فقط) ولقالون التسهيل مع إدال ألف بين الهمزتين، وفي المكسورتين لورش من طريق الأزرق ثلاثة أوجه: الإبدال مع المد، التسهيل والإبدال ياء خفيفة الكسر، وتسهل لقالون في الهمزتين المكسورتين الهمزة الأولى إلا من طريق الحلواني فله تسهيل الأولى والثانية، ولورش تسهيل الثانية بالإضافة لأوجه الأزرق المذكورة. (أرأيت) للأزرق بإبدال الهمزة ألفا ممدودة، ولباقي طرق ورش وجميع طرق قالون التسهيل فقط، (هأنتم) للأزرق بإبدال الهمزة مدا أو تسهيلها وللعتقي التسهيل فقط وللإصبهاني تحقيق الهمزتين، ولقالون تسهيل الثانية مع إدخال ألف. فروق الفرش [ عدل] فروق الفرش بين الروايتين قليل، ولكنه وارد في الكلمات التالية: (وليومنوا بي لعلهم) فتح الياء لطرق ورش وإسكانها لطرق قالون، (قربة) بضم الراء لطرق ورش وإسكانها لطرق قالون، (نسلكه) في سورة الجن بالنون لطرق قالون وطرق ورش عدا الإصبهاني، فإنه يقرأ (يسلكه) بالياء، باب (وهو) بضم الهاء (وَهُوَ) لورش وإسكانها لقالون (وَهْوَ) مع الخلاف في (ثُمَّ هُوَ) و (يُمِلَّ هُوَ) لقالون، فله الضم والإسكان حسب الطريق.
و لما عاد إلى مصر أسند إليه رئاسة القراء لما تميز به من فصاحة اللسان، قوة اللغة و التجويد مع حسن الصوت. قال عنه يونس بن عبد الأعلى: " كان ورش جيد القراءة حسن الصوت، إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب، لا يمل سامعه". كيف انتشرت رواية ورش عن نافع في المغرب؟ تنسب هذه القراءة إلى عثمان بن سعيد المصري الذي لقبه أستاذه نافع بالمدينة المنورة باسم ورش لشدة بياضه. وقد كان الإمام ورش كما قلنا سابقا مقرئا في مصر، ثم رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على يد أستاذه نافع المدني الذي أخذ بدوره القرآن عن سبعين تابعيها. مصاحف رواية ورش-طريق الأزرق - بحر القراءات السلسلة الفراتية. وقد شهد الإمام مالك بن أنس لإمامين من أئمة القراء بالمدينة المنورة في عهده بالقراءات وزكاهما وهما الإمام نافع والإمام أبو جعفر. وقد قال مالك عن قراءة نافع: قراءة أهل المدينة سنة، قيل له: قراءة نافع؟ قال نعم. وعندما سئل الإمام مالك عن حكم الجهر بالبسملة أثناء الصلاة قال: سلوا نافعا فكل علم يسأل عنه أهله، ونافع إمام الناس في القراءة. لما تلقى الإمام ورش القراءة عن نافع في المدينة المنورة رجع إلى مصر وانتهت إليه رئاسة الإقراء بها. إذ تلقى عنه عندما كان بالمدينة وعندما ارتحل إلى مصر تتلمذ على يده الكثيرون وانتشرت قراءته في باقي الأقطار.
إعـداد: الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة 269 23 154, 901
رواية ورش عن نافع هي إحدى الروايات المتواترة التي يُقرأ بها القرآن الكريم، تنسب إلى أبي سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان والملقب بورش.
الشيخ سعد الغامدي يقرأ برواية ورش عن نافع - YouTube
ولفت الأمير مشعل بن ماجد إلى وجود مركز إعلامي سيتم تشييده على أرض المعرض لتقديم التسهيلات والخدمات الإعلامية لجميع وسائل الإعلام والتواصل معها بشكل احترافي ومهني والتنسيق مع ممثلي وسائل الإعلام طوال فترة انعقاد المعرض لنشر وإبراز الصورة الإيجابية عن المعرض من كل النواحي وبما تخدم أهداف ورسالة المعرض. يذكر أن الأمير مشعل بن ماجد، محافظ جدة رئيس اللجنة العليا لمعرض جدة الدولي للكتاب، قد اجتمع في مكتبه الأسبوع الماضي بأعضاء اللجنة العليا لمعرض جدة الدولي للكتاب، واقفا خلال الاجتماع على استعدادات كل الجهات الحكومية والأهلية والخدمية المشاركة في إخراج هذا الحدث بالصورة التي تليق بمستوى الرسالة والأهداف التي يقدمها. واطلع محافظ جدة على العروض المقدمة من هذه الجهات والمتعلقة بموقع إقامة المعرض والمرافق المختلفة التي يحتويها، متعرفا على الخطوات التي تم إنجازها في هذا الصدد والإجراءات المتخذة ذات العلاقة. معرض جدة الدولي الثاني.. للكتاب: (الجدل).. مازال مستمراً؟! - د.عبدالله مناع. ونوه بالأهداف التي سيركز عليها المعرض وفي مقدمتها نشر الوعي والمعرفة وتثقيف المجتمع بما ينمي معارفهم ويشجعهم على مزيد من القراءة والاحتفاء بالكتاب والمهتمين به لإثراء الحركة الفكرية والمعرفية والاهتمام بالأدب والمثقفين وكل شرائح المجتمع وربطهم بثقافة الكتاب.
تشارك وكالة عمادة البحث العلمي للكراسي البحثية بإصدارات متنوعة من الكتب المؤلفة في معرض جدة الدولي الرابع للكتاب خلال الفترة من 5 ربيع الثاني 1440هـ وحتى 15 ربيع الثاني 1440هـ. تاريخ بداية الفعالية: الأربعاء, كانون اﻷول (ديسمبر) 12, 2018 - 00:00 تاريخ نهاية الفعالية: السبت, كانون اﻷول (ديسمبر) 22, 2018 - 00:00
وهذا - في رأيي - فكرة جميلة للتعريف بأنفسهم ومؤلفاتهم، والالتقاء بقرائهم. وظاهرة التوقيع في الأجنحة مشاهدة في المعارض الدولية، لكن - حسب معلوماتي - إدارات معارضنا لا تجيزها؛ فهي تحصر التوقيع على المنصات المخصصة لذلك بما لا يتجاوز نصف ساعة للمؤلف الواحد في يوم تحدده إدارة المعرض. أرجو أن تدوم ظاهرة التوقيع في الأجنحة، وتحظى بتأييد إدارة المعرض، وبخاصة في معرض كبير كمعرض الرياض، لا يجد المؤلف فرصة للتوقيع على إحدى منصاته إلا إن كان ذا حظ عظيم!
لكن هذا.. لا يجب أن ينسينا ما اقترحته اللجنة الثقافية من تكريم هذا المعرض لثلاثة من رموزنا الصحفية والأدبية والثقافية، هم الأساتذة: محمد علي حافظ أول رئيس تحرير مؤهل.. لرئاسة تحرير جريدة المدينة اليومية بعد انتقالها إلى جدة.. حيث جعل منها صحيفة كل الناس، والأستاذ محمد علوان.. كاتب القصة القصيرة المبدع، الذي فتح الباب من بعده لعشرات المبدعين.. حتى أصبحت القصة القصيرة جزءاً أساسياً من مكوناتنا الثقافية والأدبية، والأكاديمية الرائدة إذاعياً وصحفياً: الدكتورة فاتنة أمين شاكر.. التي قفز بها قلمها ومواهبها لتكون أول رئيسة تحرير.. لأشهر مجلاتنا النسائية وأوسعها انتشاراً في زمانها: مجلة (سيدتي). إن المعرض.. معرض جده الدولي للكتاب وزارة الثقافة. يفخر ويعتز بتكريمهم، وتلك هي أحد أبرز صفحات معرضنا القادم دون شك. * * * إن غياب الفلكلور (الشعبي) و(السينما) عن (المعرضين).. واستمرار الجدل والاختلاف حولهما.. أو حول غيرهما لا يجب أن يحبطنا، ويدفعنا إلى التشاؤم، فما لا يحدث اليوم.. سيحدث غداً ولو كره الكارهون! !
لمحات هناك مثل غربي يقول: "إذا أردت أن تسعد إنسانا فحبب إليه القراءة".. وهذه حقيقة ولا شك فملكة القراءة لمن يمسك بزمامها تمنح صاحبها متعة لا تقاوم، وتسبغ عليه سحرا لا ينتهي ففي الكتب عوالم لا تحدها حدود الخيال ولا يتصورها العقل.