وفي المنطق السياسي، انفصال الجنوب لن يعني أبدا استقراره، بل سيقص شريط أزمات جديدة، بسبب الصراعات المؤكدة بين القوى والزعامات الجنوبية المتنافسة، وبينها تاريخي دموي إلى زمن قريب، والتي كانت السبب في اللجوء للوحدة مع الشمال. والسبب الثالث أن تفكيك اليمن إلى دولتين، وربما إلى أكثر لاحقًا، يعني دخول قوى إقليمية وأجنبية في النزاع اليمني اليمني الذي سينشأ ويستمر لعقود، كما حدث في الستينات، وهذا سيهدد أمن دول مثل السعودية وسلطنة عمان ومجلس التعاون، وسيزيد من توتر المنطقة وحروبها لسنين. علاوة على نتائج الفوضى التي ستجعل خمسة وعشرين مليون يمني في حالة احتراب طويلة الأمد، وبؤس، وفقر مؤلمين. انفصال اليمن غدا لن يكون كارثيا ... - منتديات سماء يافع. الانفصال فكرة حمقاء مدمرة بذاتها في عالم يفضل التقارب. ورفض دعمها لا ينفي حق الانفصال لاحقًا، إذا كانت بالفعل رغبة كل اليمنيين وليس بضعة أشخاص. ويمكن الحديث عن تحقيق مثل هذه الرغبة في وقت استقرار، حيث يستطيع الجميع أن يفكروا ويقرروا فيه مصيرهم بعقلانية، لما فيه مصلحتهم على المدى الطويل، وربما يختارون بدائل للعيش المشترك عبر نظام فيدرالي يحافظ على كيان الدولة. الانفصال فكرة من إفراز فورة عاطفية أو بسبب ثارات لحظية.
بعد أن سيطر الحوثيون على العاصمة اليمنية صنعاء في 21 سبتمبر 2014، أصبح الجنوب اليمني بجميع محافظاته تحت هيمنة الميليشيات المدعومة من إيران، وحينما بدأت قوات التحالف العربي في عملية تحرير التراب اليمني منذ مارس 2015، عملت علي تحرير المحافظات الجنوبية مثل «حضرموت –عدن–شبوة – أبين- لحج». وكان الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي وجه دعا الشعب اليمني؛ لمواجهة الأزمة الاقتصادية التي تهدد البلاد، وخاصة المحافظات الجنوبية بما فيها العاصمة صنعاء التى تعانى نقصًا حادًا في السلع الأساسية. الوحدة أم الانفصال في اليمن؟ | صحيفة مكة. للمزيد.. الجنوب اليمني.. صراع متعدد ومستقبل غامض في 3 أكتوبر 2018، سعي الحراك الجنوبي، المدعوم من الحرس الثوري الإيراني، لمحاولات انفصال للجنوب اليمني عن الحكومة اليمنية الشرعية بقيادة «منصور»، عن طريق إشعال انتفاضة شعبية ضد الحكومة الشرعية؛ بهدف إعادة جمهورية اليمن الجنوبية السابقة التي اتحدت مع الشمال في عام 1990. تم أول لقاء مُعلن بين الحراك الجنوبي والحوثيين فى مؤتمر الحوار الوطني، الذي بدأت اجتماعاته في مارس 2013 واستمرت 10 شهور وانتهت في يناير 2014، وفيه حدث توافق كبير بين الميليشيات الحوثية وقادة الحراك، وظهر التحالف بين الحراك والحوثيين جليًّا، بعد الانقلاب على السلطة اليمنية في 21 سبتمبر.
إن من أكبر التهديدات التي ستواجه اليمن حال الانفصال هو امتداد نزعة التمرد الانفصالية لتشمل أجزاء أخرى من الشمال والجنوب معا، وهذه النزعات ستجد لها من يدعمها من المحيط الإقليمي والدولي مما لا يبشر بأي حل سياسي على المدى القريب؛ فإيران تسعى علانية إلى تهديد العمق الخليجي من خلال محاولاتها الهيمنة على الدول المجاورة لدول الخليج، وجنوب اليمن يعد خيارا مناسبا لها على اعتبار أن إيران ستعزل جنوب اليمن عن الحدود السعودية من خلال الانفصال، وتطوق بذلك اليمن كليا بل وتتحكم في موارده ومصدر حياته وتساوم أبناءه عليها وتمنعهم من التعاون مع دول الخليج. اليوم لا تغرق سفينة «داريا دولت» في خليج عدن بل تعوم سفينة «صافر» قبالة ساحل الحديدة تنتظر أطرافا خارجية غرقها، كذلك ليس لدى الجنوب وصي بريطاني أو والٍ عثماني لكن لديهم نزعة انفصالية أثناء صعود الإنسان الممزوج مع الإله في الشمال، وفي المحصلة اليمن اليوم ليست منفصلة جغرافيا وليست موحدة اجتماعيا، لذلك سيبقى السؤال قائما حتى تقرر القوى اليمنية تقييم وطنيتها من أسس واقعية وجادة انطلاقا من مجلس القيادة الرئاسي. @9oba_91
وهي مخاوف مبررة، فالدول الرئيسية تعلم أن ليس هناك هيكليات دولة في الجنوب، فليس هناك مكاتب حكومية أو شبكة أمنية أو دفاعية على الأرض، وليس هناك نظام سياسي موحد.. وأي انفصال سريع سيؤدي بالضرورة إلى نزاعات في الجنوب قد تتطور إلى نموذج جنوب السودان الذي دخل في حرب أهلية على السلطة.. وهو ما قاله جريفيثس في مقابلته (راجع ص 5): «إذا انفصل اليمن اليوم فسيكون ذلك كارثياً»، لكنه لم يقل إن الانفصال غداً سيكون كارثياً. كما أن هناك مخاوف لدى جيران الجنوب، فالمملكة العربية السعودية وسلطنة عُمان لا تريدان عودة النظام الماركسي السابق إلى الجنوب، فقد كان مصدر قلق وإيذاء وعدم استقرار لهما طوال ثلاثة وعشرين عاماً (1967 - 1990). وهناك مخاوف لدى الجنوبيين أنفسهم، فلغة التخوين والتهميش الصادرة من مناطق خارج عدن والجنوب أحياناً هي مصدر رعب للعديد من الجنوبيين وبالذات في عدن، الذين مسهم الضرر من النظام الماركسي البائد. انفصال الجنوب اليمني يعلن. الخطوة الأولى أمام الجنوبيين هي الالتفاف حول الوفد الذي سيذهب إلى جنيف، فهم ممثلون لهم ولا يهم من سيذهب، لكن الأهم أن يحملوا رؤية الجنوب بشكل واضح لا لبس فيها.. وأن يكون المفاوضون ليسوا سياسيين بالضرورة، ولديهم طاقم فني داعم متخصص ومهني.
وأكدت الصحيفة على أن لقاءات عدة جرت بين الطرفين في أكثر من مناسبة، في بيروت وصعدة. وفي عدن أيضاً استضاف الحراك الجنوبي عدداً من أعضاء المكتب السياسي لـ"أنصار الله" والتقوا بعدد من الشخصيات الجنوبية، من بينها محمد علي أحمد رئيس تيار شعب الجنوب، وهو التيار الذي شارك في مؤتمر الحوار الوطني ومن ثم انسحب عقب رفض المتحاورين إقرار مبدأ الفيدرالية بإقليمين شمالي وجنوبي، وحق تقرير الجنوب لمصيره". اجماع بريطاني – سعودي على انفصال جنوب اليمن | الخبر اليمني. وأوضحت الصحيفة عن بعض بنود الاتفاق الذي جرى بين الحوثيين والحراك الجنوبي، لكنها قالت إن الجانبين لم يصلا إلى ورقة تفاهم ترسم ملامح تحالف أو تسوية تاريخية للبلاد، لكنهما اتفقا على تقسيم البلاد إلى إقليمين (شمال وجنوب) وتكثيف التنسيق الأمني بين الحراك والحوثيين، وتبادل المعلومات حول خلايا القاعدة والتنظيمات المتشددة، وتعهد "أنصار الله" للحراك بعدم اجتياح أي منطقة في محافظات الجنوب. كما اتفق الجانبان على تقديم التعويضات المادية للمتضررين وعائلات الضحايا والمسرحين من الجيش اليمني في الجنوب بعد حرب عام 1994، بالإضافة إلى رفض «أنصار الله» تقسيم الجنوب إلى إقليمين، واتفاق الطرفين على تبنّي خيار الفيدرالية بين الشمال والجنوب، في الوقت الذي أفادت الصحيفة بأن الخلاف مستمر بين الجانبين على مبدأ حق تقرير الجنوب لمصيره.
وصل المبعوث الأممي الخاص إلى اليمن، هانز جروندبرج، الأثنين إلى صنعاء، للمرة الأولى منذ توليه مهامه. وأوضحت البعثة الأممية بتغريدة على حسابها على تويتر، أن غروندبرغ سيلتقي مسؤولين حوثيين في العاصمة اليمنية من أجل بحث سبل المضي قدما في تعزيز تلك الهدنة، وذلك في أول زيارة للمسؤول السويدي لليمن منذ تعيينه في سبتمبر من العام الماضي خلفاً للبريطاني مارتن غريفيثس. ومن المتوقع أن يتصدر ملف تثبيت الهدنة الأممية مباحثات جروندبرج في ظل الخروقات الحوثية اليومية كما سيبحث متطلبات التسوية الشاملة في البلاد. انفصال الجنوب اليمني إيران. وبدأ سريان الهدنة بين أطراف الصراع مع أول أيام رمضان المبارك، لمدة شهرين، وسط ترحيب دولي وإقليمي، ودعوات لتمديدها.
ولفت إلى أن ذلك شاهده بنفسه أثناء تجواله بسيارته الشخصية في أرجاء العاصمة المؤقتة عدن. ودعا كافة البعثات الدبلوماسية والمنظمات الدولية، إلى القدوم إلى العاصمة المؤقتة عدن، ومزاولة عملها ونشاطها. وظهر السفير الصومالي دون أي علم رسمي لبلاده؛ ما يؤكد غلبة الطابع الشخصي للزيارة.
الحمد لله. الصراط المستقيم ها و. كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم"، لشيخ الإسلام أحمد ابن تيمية رحمه الله سنعرض له في عدة نقاط أخذًا من دراسة الشيخ "ناصر العقل" له، وتحقيقه للكتاب هو أفضل تحقيق له، وهو مطبوع. وقد عرض الشيخ "العقل" الكتاب عرضًا وافيًا في مقدمة تحقيقه (1/ 34- 68)، وسنأخذ أهم النقاط التي ذكرها، فمن ذلك: 1- يتضح للقارئ من عنوان الكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم" أن الموضوع الرئيس للكتاب التنبيه على قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وأصوله، وهي: النهي عن التشبه بالكفار، والأمر بمجانبة هديهم على العموم، وأعيادهم على الخصوص، وبيان حكمة ذلك، وما جاءت به الشريعة من مخالفة أهل الكتاب والأعاجم ونحوهم، وأصل هذه المسألة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهدي السلف الصالح، واستقراء الآثار في ذلك. 2- وكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم" بجملته يعتبر دراسة تفصيلية فريدة لهذا الموضوع المهم والخطير في حياة المسلمين؛ فإن المؤلف رحمه الله استوفى مسألة النهي عن مشابهة الكفار، من أصولها وفروعها، وأدلتها العقلية والنقلية، وما ورد فيها من آثار ومواقف عن سلف الأمة، بأسلوب علمي رصين، يشبع القارئ ويجعله يشعر أنه أمام قضية واضحة المعالم، بينة المسالك، جلية الدليل والحكم، فلا يخرج من مسألة بحثها المؤلف إلا وقد فهمها، واقتنع بأدلتها، وما توصل فيها من حكم.
في الآية 101 من سورة آل عمران نقرأ: {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} ، وفي الآية 175 من سورة النساء: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}. 3- وفي الآيات 150 – 153 من سورة الأنعام يذكر الله تعالى مجموعة من الاوامر والنواهي، مثل: النهي عن الشرك، لزوم الاحسان للوالدين، عدم قتل الاولاد خشية الاملاق، عدم اقتراف الفواحش والمنكرات الظاهرة والباطنة، عدم قتل النفس المحترمة، عدم المساس بمال اليتيم الا لمصلحة اليتيم، ولزوم الوفاء بالكيل والميزان في التعامل الاقتصادي، والالتزام بالعدل في القول، والوفاء بعهد الله …، بعد كل هذه الاوامر والوصايا والنواهي الهامة يقول تعالى: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. 4- وفي آيات من سورة المائدة نقرأ بأنّ من شروط الهداية الى الصراط المستقيم اتباع رضوان الله تعالى، فمن يبتغي رضا عباد الله دون رضوان الله سبحانه لا يتوقع الهداية الى الصراط المستقيم.
عنوان الكتاب: اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (ت: العقل) (ط. الرشد) المؤلف: ابن تيمية؛ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية المحقق: ناصر بن عبد الكريم العقل حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة الرشد عدد المجلدات: 2 عدد الصفحات: 973 الحجم (بالميجا): 12 نبذة عن الكتاب: - أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة - تم دمج المجلدين للتسلسل. - من ضمن مؤلفات ابن تيمية المطبوعة غير ما في مجموع الفتاوى تاريخ إضافته: 17 / 11 / 2008 شوهد: 65912 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
الأصل الأول: إخبار الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم القاطع الأكيد، بأن أمته ستتبع سنن الأمم التي سبقتها من اليهود والنصارى، وفارس والروم، ونحوهم، شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، وهذا يعني أن طوائف من هذه الأمة سوف تتشبه بالكفار قطعًا. الأصل الثاني: إخباره صلى الله عليه وعلى آله وسلم القاطع والأكيد أيضًا، بأن الله تعالى تكفل بحفظ الدين، وأنه لا تزال طائفة من المسلمين على الحق ظاهرين حتى تقوم الساعة، وأن الأمة لا تجتمع على ضلالة. 5- ونبه على قواعد أساسية في التشبه من خلال استعراض الأدلة من القرآن الكريم، ثم من السنة المطهرة، الواردة في النهي عن تشبه المسلمين بالكفار، وإجماع المسلمين في العصور الفاضلة على ذلك، أن يوصلنا إلى النتائج التالية: * أن جنس المخالفة للكافرين والأعاجم ونحوهم، أمر مقصود للشارع، وأن التشبه بهم منهي عنه في الجملة، في عامة أمورهم الدينية والدنيوية. اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (ت: العقل) (ط. الرشد) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. * أن هناك أمورًا خصت بالنهي، ووردت بها السنة بعينها، كالبناء على القبور، واتخاذها مساجد، وحلق اللحى وإعفاء الشوارب، والأكل والشرب بالشمال، ونحو ذلك. * أن مخالفتهم في عامة أمورهم أصلح لنا- نحن المسلمين- في دنيانا وآخرتنا. * أن تشبه فئة من المسلمين بالكفار، أمر لا بد أن يقع، مصداقًا لإخبار الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك، وأن الله تعالى حذَّر من ذلك، وأمر المسلمين بالاستمساك بالحق، والثبات والصبر رغم وقوع طوائف منهم بالمحذور.
القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
يقول تعالى: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}. إذن، فلكي يكون الواحد منا صادقاً في دعائه اليومي: {اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ} لابد أن يوفر شروط ومستلزمات الكون على هذا الصراط، وكل تلك الشروط والمستلزمات تُصنّف في دائرة العبودية لله تعالى، وتحت عنوان عبادة الله.