بواسطة خليدة تومي 3 فبراير، 2022 ابي رقم خاطابه من وادي الدواسر او السليل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابي رقم خطابه من السليل او وادي الدواسر او خطابه ثقه دوسريه وينكم؟؟؟؟؟؟ محد عندة رقم خطابه استغفر الله سبحان الله وبحمدة الوسوم: الحصريات الدواسر السليل اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني التعليق هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنات العين ابى رقم خطابه في العين ويكون موثوق فيها حبوبه الخطابات انتهى عصررهم ،،،، الحيين كلهن نصابات للاسف ويستغلن البنات ،،،، فيه خطابات ثقة. كتير ما وراهن الا المصايب هالخطابات كان بودي افيدج احيد من ثلاث سنين ربيعتيه كانت ادور ريل فتبرعنا نحن رفيجاتها بهالمهمه هههههه وحصلنا ارقام شكثرها لهالخطابات منها وحده فالعين عيوز حليلها ام حسن اذا ما خاب ظني وللاسف ما سيفت اللسته بس ترومين اتجيكين فالمحكمه عن الخطابات المرخصات لانه لهن ترخيص والنت يمكن يساعدج دوري بتحصلين وان حصلتي اساليها اذا مرخصه
وما بعد الاتفاق النووي، والذي يسعى الايرانيون من خلاله الى هدنة مع الاميركيين لفك الحصار الاقتصادي، على الرغم من اتهامهم لهم بقتل سليماني، سيكون كما قبله في العلاقات الايرانية – العربية. فإن إيران التي لم ترد على مقتل سليماني سوى بشكل محدود، ستسعى الى الرد على الأميركيين… عربياً، على ما يمكن الاستنتاج من تقاطع الرسائل الرئاسية "الرئيسية". ما يعني أن منطقة الشرق الأوسط مرشحة الى مزيد من التوتر، ولا أمل في تهدئتها ولا في تبريد جبهاتها في الأفق!
رغم الرسالة الرئاسية "البائسة" لسحب التكليف من الرئيس سعد الحريري والتي مُنيت بفشل ذريع، لا بل كرست تسمية الحريري بحسب موقف الرئيس نبيه بري الذي إتخذه بإسم مجلس النواب، إلا ان ما قبلها لن يكون كما بعدها، وتمكنت من تحريك المياه الحكومية الراكدة.. و"العكرة". فتحت رسالة رئيس الجمهورية العماد ميشال عون الى مجلس النواب ، "كوة" نتيجة الإتصالات والتطورات، وسط "تشاؤل" طغى الى حد ما على، التشاؤم المفرط لمصلحة تفاؤل "نسبي"، يُرجح تشكيلة مرتقبة قريبة. إذا، عادت مجددا نغمة تشكيل الحكومة لتحتل صدارة الحركة السياسية، من مواقف واتصالات رسمية، وفيما يتوقع ان يعود الحريري الى بيروت خلال ساعات، تذهب بعض الاوساط السياسية والاعلامية الى توقع اتفاق على التشكيلة الحكومية ب ٢٤ وزيرا بلا ثلث معطل، وباتفاق على شخص وزير الداخلية بما يرضي الرئيس في بعبدا والحريري، او لا يستفزهما في اسوأ الظروف، وهو اتفاق يصوغه الرئيس نبيه بري، الذي نجح في كسر الفيتو الذي طالما كان يصدر من بعبدا تجاهه، وهو الانجاز في كل هذه الحركة، طالما ان "حزب الله" لا يريد حكومة لا يشارك فيها اعداء ايران او خصومها. توقع اتفاق على التشكيلة الحكومية ب ٢٤ وزيرا بلا ثلث معطل وباتفاق على شخص وزير الداخلية بما يرضي عون والحريري او لا يستفزهما يشدد بعض المتابعين للاتصالات في سبيل التسوية الحكومية بين اركان السلطة، ان "التطور الايجابي في مفاوضات فيينا بشأن العودة الى الاتفاق النووي مع ايران، يرخي بظلاله الايجابية على مسار التسوية هذا".
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 110640510 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
أقسم الله تعالى بالثريا إذا غابت, ما حاد محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الهداية والحق, وما خرج عن الرشاد, بل هو في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد, وليس نطقه صادرا عن هوى نفسه. ما القرإن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. تفسير والنجم اذا هوى. علم محمدا صلى الله عليه وسلم ملك شديد القوة, ذو منظر حسن, وهو جبريل عليه السلام, الذي ظهر واستوى على صورة الحقيقية للرسول صلى الله عليه وسلم في الأفق الأعلى, وهو أفق الشمس عند مطلعها, ثم دنا جبريل من الرسول صلى الله عليه وسلم, فزاد في القرب, فكان دنوه مقدار قوسين أو أقرب من ذلك. فأوحى الله سبحانه وتعالى إلى عبده محمد صلى الله عليه وسلم ما أوحى بوساطة جبريل عليه السلام ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره. أتكذبون محمدا صلى الله عليه وسلم, فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من أيات ربه؟ ولقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل مرة أخرى عند سدرة المنتهى- شجرة نبق- وهي في السماء السابعة, ينتهي إليها ما يعرج به من الأرض, وينتهي إليها ما يهبط به من فوقها, عندها جنة المأوى التي وعد بها المتقون. إذ يغش السدرة من أمر الله شيء عظيم, لا يعلم وصفه إلا الله عز وجل.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة, فما مال بصره يمينا ولا شمالا, ولا جاوز ما أمر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك. أفرأيتم- أيها المشركون هذه الألهة التي تعبدونها: اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى, هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله؟ أتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه, تجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذن قسمة جائرة ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآبائكم بمقتضى أهوائكم الباطلة, ما أنزل الله بها من حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن, وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة, ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم, ما فيه هدايتهم, فما انتفعوا به. والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه, فلله أمر الدنيا والآخرة. وكثير من الملائكة في السموات مع علو منزلتهم, لا تنفع شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لهم بالشفاعة, ويرضى عن المشوع له. إن الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسمون الملائكة تسمية الإناث.
-------------------- الهوامش: (1) البيت لراعي الإبل النميري عبيد بن أيوب ( مجاز القرآن لأبي عبيدة الورقة 230 من المصورة 26059) قال عند قوله تعالى ( والنجم إذا هوى): قسم ، والنجم: النجوم ، ذهب إلى لفظ الواحد وهو في معنى الجمع ، قال راعي الإبل: " وباتت تعد النجم... " البيت. وفي مستحيرة: في إهالة ، جعلها طافية ، لأنها من شحم. وقال ابن قتيبة في كتاب المعاني الكبير ، طبع الهند. وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى. حين أبدع محمود الشحات أنور🥀 - YouTube. وقال الراعي وذكر امرأة أضافها: فباتت... البيت. مستحيرة: جفنة قد تحير فيها الدسم ، فهي ترى فيها النجوم لصفاء الإهالة ، وأراد بقوله تعد النجم: الثرياء ، والعرب تسمى الثريا النجم. قال: طلــــع النجــــم عشــــاء ابتغــــى الـــراعي كســـاء وقال التبريزي في شرح حماسة أبي تمام ( 4: 39) قال أبو العلاء: كان بعض الناس يجعل " تعد " هنا من العدد ، أي أن هذه المرأة تعد النجم في الجفنة المستحيرة ، أي المملوءة ، لأنها ترى خيال النجوم فيها ، وقد يجوز هذا الوجه ، وقد يحتمل أن يكون " تعد " في معنى تحسب وتظن ، والمراد أن المرأة تحسب النجم في الجفنة ، لما تراه من بياض الشحم أ. هـ.